旧支配者 — MORDIGGIAN

モルディギアン

原典

遠未来大陸ゾティークの都ズル=バ=サイルを統べる屍食の神。死者のみを請求し生者に関知しない「公正な神」という、神話群でも異色の倫理を持つ。

公開更新作成AI支援で作成

誤りの指摘・訂正依頼と編集方針は運営者情報へ。

モルディギアン

「竜のように巨大な蠕虫状の柱の形をとり、渦巻きながら刻々と姿を変え、眼なき頭部と肢なき胴の巨人の輪郭を一瞬とる」

— クラーク・アシュトン・スミス「屍神」(1934年)
記事内に商品プロモーションを含む場合があります

概要

モルディギアンは、遠未来大陸ゾティークの都ズル=バ=サイルを統べる唯一神である。市壁の内で死んだ者は、王侯であれ異邦人であれ例外なくこの神へ捧げられる[1]。恐怖の対象でありながら、司祭の言葉を借りれば「死者のみを請求し、生者には関知しない公正な神」であり[2]、際限なく貪る類の神々とは一線を画す倫理を持つ。

クラーク・アシュトン・スミスのゾティーク連作はラヴクラフトの神話体系と地続きでありながら、独自の遠未来世界を舞台にしており、モルディギアンもまず「ゾティークの神」である。後世の整理では旧支配者に分類されることが多いが、原典における性質は宇宙的な侵略者というより、都市の死をまるごと引き受ける「制度」に近い。

項目内容
分類旧支配者(後世の整理による位置づけ。原典では単に「神(god)」「屍食の神(charnel god)」)
欧文表記MORDIGGIAN
初出「屍神」The Charnel God(Weird Tales 1934年、23巻3号)[3]
作者クラーク・アシュトン・スミス
座ズル=バ=サイルの神殿。日の射さぬ聖域の地下、黒い納骨所[4]
信仰圏ズル=バ=サイル(市の唯一神)[1]。ゾティーク隆起以前の大陸でも崇拝されていたと語られる[5]

初出作品

モルディギアンの初出は、クラーク・アシュトン・スミスの短編「屍神」(The Charnel God)である。「ウィアード・テイルズ」誌1934年3月号(23巻3号)に発表された[3]。作品のあらすじは屍神にまとめている。

スミスはクラーク・アシュトン・スミス——H・P・ラヴクラフト、ロバート・E・ハワードと並ぶ「ウィアード・テイルズの御三家」の一人で、ラヴクラフトと生前から文通を続けた作家である。モルディギアンが登場するのはこの一作のみで、他作品への再登場はない。

原典での描写

姿と座。司祭以外の生者でその姿を見た者はいない。司祭たちは銀の(髑髏状の)仮面で顔を隠し、手までも覆う「見ることの禁忌」を体現する装束をまとう[9]。神が棲むのは日の射さぬ聖域の地下、黒い納骨所である[4]。顕現は目を眩ませる不透明な闇で、竜のように巨大な蠕虫状の柱の形をとり、渦巻きながら刻々と姿を変え、眼なき頭部と肢なき胴の巨人の輪郭を一瞬とる[10]。触れた獲物を幻のように「掻き消し」、後には焼き尽くされた薪のような刺激臭だけが残る[12]。

呼称。作中では「屍食の神(the charnel god)」[6]、「グールの神(the ghoul god)」[7]とも呼ばれる。主人公ファリオムは物語の序盤、「ハイエナと禿鷹を真似る神など神ではなくグールだ」と吐き捨てており[8]、外部から見た蔑称がそのまま神の本質の描写になっている。

法と公正さ。「死者はすべて神のもの」という一点だけでズル=バ=サイルの秩序は回っており、宿屋の主人は「他国の民が死者を焔に委ねるように、我らは神に委ねる」とその慣習を弁明する[11]。神の法を破らぬ限り生者に害は及ばず、司祭は「モルディギアンは公正な神であり、死者のみを求め、生者には関知しない」と告げる[2]。眠らず神殿の地下から万物を見守っているという伝聞もあるが、これは作中でも登場人物間で見解が割れており、降霊術師アブノン=ターは「単なる迷信に過ぎない」と一蹴している[13]。

司祭団と物語内の対比。神に仕えるのは紫衣の司祭団——仮面の下に半人半犬の悪魔的な顔と鉤爪、棺釘より長い牙を持つ者たちで、神の法の執行者となる[14]。原典に他の神格との系譜関係は語られない。物語では、死者を神殿から盗み出そうとした降霊術師アブノン=ター一党が神を欺いた報いを受け[15]、一方で仮死の妻を取り戻しに来ただけの主人公ファリオムは司祭たちに見逃される。この対比が、モルディギアンと人間の関係を敵味方ではなく法を守るか破るかで決めるという、原典の核にある倫理を示している。

ダーレス以降の変化

モルディギアンを新たな作品へ登場させたり設定を付け加えたりした、ダーレス以降の作家による記述は、現行の材料には見当たらない。原典「屍神」(1934年)を最後に、モルディギアン自身の再登場は無いとされる。

TRPGでの扱い

クトゥルフ神話TRPGの公式資料における、モルディギアン固有の扱い(化身・崇拝組織・シナリオでの登場など)は、現行の材料からは確認できていない。本サイトでは分類上「旧支配者」の型を付与しているが、これがTRPG公式資料に基づくものか、原典発表後の事典的な整理によるものかは、現行の材料からは判別できない。神格の分類用語そのものについては旧支配者・外なる神・旧神——神格の分類用語を整理するを参照。

登場作品一覧

作品年作者この作品が足したもの
屍神1934クラーク・アシュトン・スミス唯一の初出かつ最終登場。神格としての設定のすべてがこの一作に由来する[1][2][3]

モルディギアンが登場する作品はこの一作のみである。

関連神格・地域・書物

人物

地域

  • ズル=バ=サイル — モルディギアンを唯一神とする都市。遠未来大陸ゾティークに位置する[1]。本サイトに独立した記事は無い
  • ゾティーク — 地球最後の遠未来大陸。スミスの連作の舞台。本サイトに独立した記事は無い

関連作品

  • 屍神 — 唯一の初出作品

分類の考え方

参考文献

  • [1] “There is no other god in Zul-Bha-Sair. And all who die within the walls of the city are sacred to Mordiggian.”(訳: 「ズル=バ=サイルに他の神はいない。この市の壁の内で死んだ者は皆、モルディギアンに捧げられる」) — Clark Ashton Smith, “The Charnel God”, Weird Tales, vol. 23, no. 3(1934年3月号), archive.org。誌面スキャンのOCRに由来する行末ハイフンや欠字は、明らかな誤りに限り当サイトで補って引用した(以下の引用も同様)。
  • [2] “Go, for Mordiggian is a just god, who claims only the dead, and has no concern with the living.”(訳: 「行くがいい、モルディギアンは公正な神であり、死者のみを求め、生者には関知しない」) — 同上, archive.org
  • [3] Clark Ashton Smith, “The Charnel God”, Weird Tales, vol. 23, no. 3(1934年3月号、書誌情報) — 同上, archive.org
  • [4] “Awful is the fane, a place of terror and obscure shadow untrod by the sun, into which the dead are borne by his priests and are laid on a vast table of stone to await his coming from the nether vault in which he dwells.”(訳: 「恐ろしきはその神殿、日の射さぬ恐怖と朧なる影の場所であり、死者はそこへ司祭らによって運ばれ、神が棲む地下納骨所より現れるのを待つべく、巨大な石の台の上に並べられる」) — 同上, archive.org
  • [5] “Mordiggian is old and omnipotent as death. He was worshipped in former continents, before the lifting of Zothique from out the sea.”(訳: 「モルディギアンは死のように古く全能である。彼はゾティークが海から隆起する以前の、かつての大陸において崇拝されていた」) — 同上, archive.org
  • [6] “…had fallen into the grasp of the devotees of the charnel god.”(訳: 「屍食の神(the charnel god)の信徒たちの手に落ちてしまった」) — 同上, archive.org
  • [7] “…the apparently hopeless problem of rescuing her from the ghoul god’s temple.”(訳: 「彼女をグールの神(the ghoul god)の神殿から救い出すという、絶望的としか思えない問題」) — 同上, archive.org
  • [8] “What manner of deity is this, who imitates the hyena and the vulture? Surely he is no god, but a ghoul.”(訳: 「いかなる神がハイエナと禿鷹を真似るというのか?これは神ではない、グールだ」) — 同上, archive.org
  • [9] “No living men, other than the priests, have ever beheld him; and the faces of the priests are hidden behind masks of silver, and even their hands are shrouded, that men may not gaze on them that have seen Mordiggian.”(訳: 「司祭以外の生者で彼の姿を見た者はいない。司祭たちの顔は銀の仮面の下に隠され、その手さえも覆い隠されている。モルディギアンを見た者を人々が見ることのないように」) — 同上, archive.org
  • [10] “it was a bulk of darkness, black and opaque, that somehow blinded the eyes with a strange dazzlement. … Its form was that of a worm-shapen column, huge as a dragon, its further coils still issuing from the gloom of the corridor; but it changed from moment to moment, swirling and spinning as if alive with the vortical energies of dark eons.”(訳: 「それは黒く不透明な闇の塊であり、奇妙な眩惑によって否応なく目を眩ませた……その形は竜のように巨大な蠕虫状の柱であり、なおも回廊の暗がりからその後続の輪を繰り出しながら、刻一刻と姿を変え、暗黒の永劫の渦動するエネルギーを帯びたかのように渦巻き回転していた」) — 同上, archive.org
  • [11] “Even as the people of other places devote their dead to the consuming flame, so we of Zul-Bha-Sair deliver ours to the god.”(訳: 「他の地の民が死者を焼き尽くす炎に委ねるように、我らズル=バ=サイルの民は死者を神に捧げるのだ」) — 同上, archive.org
  • [12] “…the thing enfolded her and enveloped her with a hungry flaring until she was hidden wholly from view… Arctela was gone, as if she had dissolved like a phantom on the air. Borne on a sudden gust of strangely mingled heat and cold, there came an acrid odor, such as would rise from a burnt-out funeral pyre.”(訳: 「その者は貪欲な燃え立ちで彼女を包み込み、覆い尽くし、ついに彼女の姿は完全に見えなくなった……アークテラは消え去り、幻のように大気に溶けたかのようであった。奇妙に入り混じった熱と冷気の突風とともに、燃え尽きた葬送の薪から立ちのぼるような刺激臭が漂ってきた」) — 同上, archive.org
  • [13] “‘But they say that Mordiggian does not sleep,’ insisted Narghai, ‘and that he watches all things eternally from his black vault beneath the temple.'”(訳: 「『しかしモルディギアンは眠らないと言われている』とナルガイは言い張った。『そして神殿の下の黒い納骨所から、万物を永遠に見守っているのだと』」) — 同上, archive.org
  • [14] “…revealing heads and faces that were half anthropomorphic, half canine, and wholly diabolic. … Their curving talons gleamed in the bloody light like the hooks of darkly tarnished metal; their spiky teeth, longer than coffin nails, protruded from snarling lips.”(訳: 「半ば人間、半ば犬でありながら、まったく悪魔的な頭部と顔があらわになった……その曲がった鉤爪は血のような光の中で、黒ずみ変色した金属の鉤のように光り、棺釘より長い尖った牙が唸る唇から突き出ていた」) — 同上, archive.org
  • [15] “They closed like a ring of jackals on Abnon-Tha and Narghai, driving them back into the farthest corner. Several others…fell with a bestial ferocity on Vemba-Tsith, who had begun to revive, and was moaning and writhing on the floor…”(訳: 「彼らはジャッカルの群れのようにアブノン=ターとナルガイを取り囲み、部屋の最も奥の隅へと追い詰めた。他の幾人かは……蘇りかけて床でうめき悶えていたヴェンバ=ツィスに、獣のような獰猛さで襲いかかった」) — 同上, archive.org
  • [16] “I consider that such beliefs are mere superstition. There is nothing to confirm them in the real nature of corpse-eating entities.”(訳: 「私はそのような信仰は単なる迷信に過ぎないと考える。屍を食らう存在の実際の性質において、それを裏付けるものは何もない」) — 同上, archive.org

FAQ

Q. ラヴクラフトが生み出した神格ですか。A. 違います。創造者はクラーク・アシュトン・スミスで、ラヴクラフトと生前から文通を続けた「ウィアード・テイルズの御三家」の一人です。本サイトでは同時代サークル層として扱っています。

Q. ただの人食いの邪神ですか。A. 原典のモルディギアンは生者を襲いません。糧とするのは死者のみで、司祭は「公正な神」とすら形容します[2]。無差別の捕食者として描くのは原典から外れます。

Q. 司祭たちは人間ですか。A. 終盤で、半ば人半ば犬の顔と鉤爪を持つ者たちであることが明かされます[14]。銀の仮面と手袋は、人間のふりのための装束です。

Q. 「眠らず万物を見守る」は確定した設定ですか。A. 確定していません。作中の一人物ナルガイが語る伝聞であり[13]、直後に降霊術師アブノン=ターが「単なる迷信に過ぎない」と一蹴しています[16]。物語の結末は、どちらとも取れる形で応えています。

この記事だけでは物足りない方へ
この記事だけでは物足りない方へ
初めての方への紹介書籍 表紙
初めての方へ

固有名詞を覚えるのがまだ大変なら、神格・怪物をイラストと生息地図でやさしく紹介するこちらから。

『クトゥルフ神話生物解剖図鑑』をAmazonで見る ↗
もっと詳しく知りたい方への紹介書籍 表紙
もっと詳しく知りたい方へ

神格・用語を横断的に調べたいなら、東雅夫による定番の事典が一冊で頼りになります。

『クトゥルー神話大事典』をAmazonで見る ↗

※上記は広告リンク(アフィリエイト)です。

続きを辿る

隣の棚

記事URLをコピーしました