概要
ハワード・フィリップス・ラヴクラフト(Howard Phillips Lovecraft)は、1890年8月20日にロードアイランド州プロヴィデンスで生まれ、1937年3月15日に同地で没したアメリカの作家・詩人である[1][2][3]。生涯のほとんどをプロヴィデンスで過ごし、交友の大半を手紙で保った[3]。1914年にアマチュア出版連盟(UAPA)へ入り、1917年に小説の執筆を再開して、1923年からパルプ雑誌『ウィアード・テイルズ』に作品を載せはじめた[1][2][4]。
ジョシは、生前に本と呼べるものとしては、粗末な造りで出た『インスマスの影』(1936年)があるぐらいで、作品の大半は同人誌とパルプ誌に散らばっていたと書く[1]。没後の1939年、友人のオーガスト・ダーレスとドナルド・ワンドレイが出版社アーカム・ハウスを興し、作品集『The Outsider and Others』を出している[1]。
「クトゥルフ神話」という呼び名は、ラヴクラフト自身が使った語ではない。hplovecraft.com はこの語がダーレスの造語だと記し[6]、『エンサイクロペディア・オブ・サイエンス・フィクション』(SFE)も、ラヴクラフトが自作に当てはめた語ではないと書く[3]。当サイトの神話の三層では、ラヴクラフト本人の作品は「ラヴクラフト原典(1917年〜)」の層に入る。ダーレス以降の拡張とTRPGによる拡張は、オーガスト・ダーレスなどの記事で別に扱う。
基本情報
- 氏名:ハワード・フィリップス・ラヴクラフト(Howard Phillips Lovecraft)
- 生年月日:1890年8月20日[1][2]
- 出生地:ロードアイランド州プロヴィデンス、エンジェル・ストリート454番地(当時の番地は194)[1][2]
- 没年月日:1937年3月15日(46歳)。死因は腸の癌[1][2]。3月10日にジェーン・ブラウン記念病院へ入り、5日後に没して、3月18日にスワン・ポイント墓地のフィリップス家の区画に葬られた[1]
- 両親:父ウィンフィールド・スコット・ラヴクラフト(ゴーハム社の銀器の出張販売員)、母サラ・スーザン・フィリップス・ラヴクラフト[1]
- 配偶者:ソニア・ハフト・グリーン(1924年3月3日結婚)[2][14]
- 主な活動:小説、詩、評論、アマチュア出版、天文学の記事、他人の原稿の校閲・代作(revision)、書簡[1][10][13]
- 主な発表誌:『ウィアード・テイルズ』(1923年〜)[2][4]
生涯
生い立ち(1890〜1913年)
ラヴクラフトは1890年8月20日の午前9時、プロヴィデンスの生家で生まれた。母方は1630年にマサチューセッツへ渡ったジョージ・フィリップスにさかのぼる家系で、父ウィンフィールドは銀器会社の出張販売員だった[1]。3歳のとき、父はシカゴのホテルの一室で神経衰弱を起こしてバトラー病院に収容され(年譜は1893年4月)、1898年7月19日に同病院で没した[1][2]。ジョシは、父の死因は麻痺性痴呆(神経梅毒)だった可能性がほぼ確実だとみている[1]。
父の死後、少年の養育は母と二人の叔母、とくに祖父ウィップル・ヴァン・ビューレン・フィリップスの手に移った[1]。詩の暗唱は2歳、読書は3歳、作文は6、7歳で始め、5歳までに『千夜一夜物語』に夢中になった。このころ自分に付けた筆名「アブドゥル・アルハズレッド」が、のちに『ネクロノミコン』の著者の名になる[1]。翌年にはギリシア神話に関心が移り、現存する最古の作品は1897年の韻文「ユリシーズの詩」(88行)である。最初の物語「高貴な盗み聞き」は現存せず、早ければ1896年に書かれたとされる[1]。祖父は即興の怪奇譚を語って聞かせ、怪奇への関心を育てた[1]。
8歳ごろには化学、つづいて天文学を知り、手作りの雑誌『The Rhode Island Journal of Astronomy』(1903〜07年)を友人に配った[1]。1906年、天文に関する手紙が『プロヴィデンス・サンデー・ジャーナル』紙に載ったのが、活字になった最初である。続けて地方紙『Pawtuxet Valley Gleaner』に天文のコラムを連載した[1]。
1904年に祖父が死ぬと、遺産の管理がまずく、一家は経済的に苦しくなる。ラヴクラフトは母とともに生家を出て、エンジェル・ストリート598番地の狭い住まいに移った[1][2]。1908年、高校卒業の直前に神経衰弱で学校を離れて卒業証書を得られず、ブラウン大学にも進めなかった。この二つは後年まで恥として残ったとジョシは書く[1]。1908年から1913年まで、ほとんど外に出ず、天文と詩作に日を送った[1]。
アマチュア出版と小説の再開(1913〜1921年)
引きこもりから出るきっかけはパルプ雑誌『アーゴシー』の恋愛小説への反発だった。作家フレッド・ジャクソンを攻撃する韻文の手紙が1913年に載り、擁護者との論争が誌上で続いた[1]。この論争に目を留めたUAPA会長エドワード・F・ダースが入会を誘い、ラヴクラフトは1914年に加入する[1]。自分の雑誌『The Conservative』を1915年から1923年までに13号出し、のちにUAPAの会長兼公式編集者を務め、短期間だが対立団体NAPAの会長にもなった[1]。
1908年にやめていた小説を、W・ポール・クックらの勧めで再開し、1917年の夏に「墓」と「ダゴン」を続けて書いた[1][8]。それでも少なくとも1922年までは、詩と評論が主な表現手段だった[1]。SFEはアマチュア出版の仲間を通じてクラーク・アシュトン・スミスやフランク・ベルナップ・ロングと知り合ったこと、自ら認める影響源にロバート・W・チェンバースとロード・ダンセイニがあることを記す[3]。
母サラは1919年に神経衰弱でバトラー病院に入り、そこから出ないまま、1921年5月24日に胆嚢の手術の失敗で没した[1][2]。1921年7月のボストンでのアマチュア出版の大会で、のちの妻ソニア・ハフト・グリーンと出会う[1][2]。ソニアはロシア系ユダヤ人で、ラヴクラフトより7歳年上だった[1]。
ニューヨーク時代(1922〜1926年)
『ウィアード・テイルズ』は1923年に創刊された。同誌の初代編集者エドウィン・ベアードがラヴクラフトの最初の投稿を採用し、「ダゴン」は1923年10月号に載った[2][3][16]。SFEによると、「ダゴン」は1919年11月の同人誌『The Vagrant』に先に出ており、職業的な発表の始まりは1922年2月から7月にかけて『Home Brew』に連載した「ハーバート・ウェスト 死体蘇生者」(原題 “Grewsome Tales”)である[3]。
1924年3月3日、マンハッタンのセント・ポール礼拝堂でソニアと結婚した[2][14]。二人の叔母には、式がすんでから手紙で知らせただけだった[1]。ラヴクラフトはブルックリンのソニアの住まいに移る。ソニアは五番街で帽子店を営んでいた。ところが店は破産し、ソニアは体調を崩してニュージャージーの療養所に入り、ラヴクラフトは定職を探したが、経験のない34歳を雇う者は少なかった。『ウィアード・テイルズ』の姉妹誌の編集を引き受ければシカゴへ移る必要があり、これは断っている[1]。
1925年1月1日、ソニアはクリーヴランドの職に就いて街を離れ、ラヴクラフトはレッド・フックに近いブルックリンの一人住まいに移った[1][2]。ニューヨークにはフランク・ベルナップ・ロング、ラインハート・クライナー、サミュエル・ラヴマンらの友人がいた。それでも孤立感が深まり、街にあふれる「外国人」にも気が滅入ったと、ジョシは書く[1]。小説にも影が差す。プロヴィデンスを舞台にした「忌まれた家」(1924年10月)の後に、ニューヨークを書いた「レッド・フックの恐怖」と「彼」(いずれも1925年8月)が続く[8]。「彼」には “My coming to New York had been a mistake” という一文がある[7]。
プロヴィデンスの10年(1926〜1937年)
1926年4月17日、ラヴクラフトはプロヴィデンスのバーンズ・ストリート10番地に戻った[1][2]。叔母たちは、商売をするソニアがプロヴィデンスに来て店を開くことを許さなかった。ラヴクラフトは妻への愛情を口にしながらも、これに従った。結婚は事実上終わり、年譜は1929年に離婚の手続きがあったが書類は提出されなかったと記す[1][2]。ジェームズ・F・モートン宛の1926年5月16日付の手紙には、”I am Providence, & Providence is myself” と書いている[7]。
帰郷後の10年はこの人にとって最も実りの多い期間になった。ジョシによると、大西洋岸の古い町や史跡(ケベック、ニューイングランド、フィラデルフィア、チャールストン、セント・オーガスティン)をたびたび訪ね、「クトゥルフの呼び声」から「狂気の山脈にて」、「時間からの影」に至る代表作を書き、手紙を書きつづけた[1]。隠遁者という印象は当たらない、と hplovecraft.com の「誤解」の項は述べる。手紙からは、友人宅や各地の訪問に多くの時間を割いていたことが分かり、旅行記も何本も書いた。最長の『A Description of the Town of Quebeck』は7万5千語に及ぶ[5]。大恐慌のなかでルーズベルトを支持し、穏健な社会主義者になった[1]。
晩年の2、3年は苦しかった。1932年に叔母クラークが没し(7月3日)、1933年にはもう一人の叔母ギャンウェルとジョン・ヘイ図書館の裏手、カレッジ・ストリート66番地に移った[1][2]。長く複雑になった後期の小説は売りにくくなり、他人の作品の校閲や代作が収入の中心になった[1]。ブリタニカもラヴクラフトが代作者・書き直し屋として生計を立て、世間から離れた貧しい暮らしを送ったと記す[4]。1936年6月11日には、親しい文通相手ロバート・E・ハワードが自殺した[1][2]。腸の癌はすでに手の施しようがない段階にあり、1937年3月10日にジェーン・ブラウン記念病院へ入って、5日後に没した[1]。
クトゥルフ神話への貢献
書かれた時期と発表の時期
ラヴクラフトの主要な神話的作品は、書かれた年と載った年が離れている。「クトゥルフの呼び声」は1926年夏の執筆で、『ウィアード・テイルズ』1928年2月号に載った。「ダニッチの怪」は1928年夏の執筆、同誌1929年4月号の掲載である[3][8][15]。「囁くもの」は1930年2月から9月にかけて書かれ、1931年8月号に載った[3][8]。長編の「狂気の山脈にて」(1931年2〜3月執筆)と「時間からの影」(1934年11月〜1935年3月執筆)は、それぞれ1936年に『アスタウンディング』誌へ短縮されて載った[3][8]。
共有された背景
SFEはラヴクラフトが他の作家に、のちにクトゥルフ神話と呼ばれる背景の使用を勧めたと書く[3]。hplovecraft.com は、ロバート・ブロック、ダーレス、ロバート・E・ハワード、ヘンリー・カットナー、フランク・ベルナップ・ロング、クラーク・アシュトン・スミスらラヴクラフト・サークルの作家が、この背景を自作に取り入れたと記す[6]。サークルの通信は手紙が支えた。ジョシは、ラヴクラフトが生涯に書いた手紙を約8万7500通と見積もり、残っているのは約1万通にすぎないとする。ド・キャンプの見積もりは約10万通である[13]。
文通の始まりは年譜で追える。スミスとは1922年、ダーレスとは1926年7月、ワンドレイとは1927年、ハワードとは1930年6月、ブロックとは1933年4月で、1936年にはライバーとの文通も年譜に載る[2]。ブラウン大学図書館の展示によると、ブロックは1933年にファンレターで接触し、二人は直接会うことのないまま、手紙で意見や作品を交わしつづけた。ロバート・H・バーロウは1931年に連絡を取り、1935年にはラヴクラフトがフロリダ州デランドのバーロウ宅を訪ねている[11]。
ハワードとの関係はロバート・E・ハワード、スミスとはクラーク・アシュトン・スミス、ワンドレイとはドナルド・ワンドレイ、ブロックとはロバート・ブロックの記事に当たれる。
神話の「前提」を書いた手紙
1927年7月5日付のファーンズワース・ライト宛の手紙で、ラヴクラフトは自作の前提を述べている。人間の法や関心や感情は、広大な宇宙では “have no validity or significance in the vast cosmos-at-large” だという。人間の場面と人物は写実的に書き、人間界の外へ出るときは人間らしさをその外に置いていくべきだと続ける[7]。宛先のライトはファーンズワース・ライトの記事で扱っている。手紙の日付は「クトゥルフの呼び声」の掲載号(1928年2月号)より前である[7][3]。
評論「文学における超自然の恐怖」(Supernatural Horror in Literature)は、1925年11月から1927年5月にかけて書かれ、1927年半ばに『The Recluse』に載った。改訂版は1933年10月から1935年2月にかけて『The Fantasy Fan』に連載された[3][7]。冒頭は、恐怖がもっとも古い感情であり、その最古の種類が “fear of the unknown” だと説く[12]。この評論はビアスとチェンバースを論じる部分もあり、名の借用の系譜を考える手がかりになる(次節)。
名の借用と『ネクロノミコン』
当サイトが追う「ビアス→チェンバース→ラヴクラフト→ダーレス」の系譜で、ラヴクラフトは三番目の環にあたる。hplovecraft.com によれば、ハスターの名はチェンバースから借りたもので、チェンバースはそれをビアスから借りた。ラヴクラフトの作品でハスターが出るのは「囁くもの」だけで、名の列に加えるほか、「ハスターと黄の印」に結びつけて触れる程度である。ハスターが何者かをラヴクラフトは書いていない[5][17]。「囁くもの」の語り手は「ユゴス、偉大なるクトゥルフ、ツァトゥグァ、ヨグ=ソトース、ルルイエ、ナイアーラトテップ、アザトース、ハスター、イアン、レン、ハリの湖、ベスムーラ、黄の印」などの名の列に出会う[17]。ビアスの原作はアンブローズ・ビアス、チェンバースはロバート・W・チェンバースの記事で扱っている。
『ネクロノミコン』については、ラヴクラフト自身が1927年に短い偽史「History of the Necronomicon」を書いた[8]。原題は『アル・アジフ』で、8世紀ごろダマスカスで狂った詩人アブドゥル・アルハズレッドが著し、950年にコンスタンティノープルでギリシア語訳され、題が『ネクロノミコン』になったという筋立てである[18]。アルハズレッドの名が最初に出る作品は、1921年1月の執筆の「名もなき都」だとhplovecraft.com は記す[5]。一方、この書物が実在するという話や、シュメール神話が着想源だという話は、のちに出た贋作版が広めた誤解だと同サイトは指摘する[5]。詳しくはネクロノミコンと『ネクロノミコン』の歴史を参照されたい。
呼称「クトゥルフ神話」
SFEは、クトゥルフ神話は本人の造語ではなく、本人が自作に当てはめた語でもないと記す[3]。hplovecraft.com も、本人は一度もこの語を使わず、ごくまれに連作を「アーカム・サイクル」と呼んだだけで、語はダーレスが没後に作ったと書く。そのうえで、ラヴクラフトは神話作品を書かなかったとも言えると付け加える[6]。呼称の成り立ちは「クトゥルフ神話」という呼称の成立と「クトゥルフ神話」という呼称の成立と体系化にまとめてある。
宇宙的恐怖
SFEは後期の作品が「宇宙的恐怖」(cosmic horror)の独自の型を築こうとしたと見る。他の次元、大いなる古き者と呼ばれる異星の侵略、人類の文化と身体の進化への干渉といった、SFから引いた前提を使い、宇宙そのものが人類にとって恐ろしく敵対的だという感覚を、独特の文体で伝える。その文体は臨床的な文章から、形容詞を重ねた誇張の高みへ、段階的に広がっていくと評される[3]。この恐怖の型はコズミック・ホラーにまとめている。ブリタニカはいわゆるクトゥルフ神話の物語を、ニューイングランドの普通の人々が地球外の恐ろしい存在に出会う話として紹介する[4]。
三層での位置
当サイトは神話を、ラヴクラフトの原典、ダーレス以降の拡張、TRPGによる拡張の三層に分けて読む。ラヴクラフトの作品は第一の層にあたる。hplovecraft.com は、ラヴクラフト本人の作品と、のちに「神話」と呼ばれるようになった作品群とを、別の現象として考えるべきだと述べる[6]。ダーレスによる枠組みは四大元素説とオーガスト・ダーレスの記事で、出典を付けて整理している。層の整理は三層で読み解くクトゥルフ神話、年代順の整理はラヴクラフトの生涯と創作活動を見られたい。
主要作品と本サイトの関連記事
作品名のあとの年は執筆の時期と初出である。執筆は hplovecraft.com の作品一覧[8]、初出は SFE[3] による。
- クトゥルフの呼び声(The Call of Cthulhu。執筆:1926年夏。『ウィアード・テイルズ』1928年2月号)
- 宇宙からの色(The Colour Out of Space。執筆:1927年3月。『アメイジング』1927年9月号)
- チャールズ・ウォードの症例(The Case of Charles Dexter Ward。執筆:1927年1〜3月。短縮版が『ウィアード・テイルズ』1941年に載り、完全版は1943年の『Beyond the Wall of Sleep』)
- ダニッチの怪(The Dunwich Horror。執筆:1928年夏。『ウィアード・テイルズ』1929年4月号)
- 囁くもの(The Whisperer in Darkness。執筆:1930年2〜9月。『ウィアード・テイルズ』1931年8月号)
- 狂気の山脈にて(At the Mountains of Madness。執筆:1931年2〜3月。『アスタウンディング』1936年2月号に短縮されて掲載)
- インスマスの影(The Shadow over Innsmouth。執筆:1931年11〜12月。1936年にヴィジョナリー・パブリッシング社(ペンシルヴェニア州エヴァレット)から刊行)
- 魔女の家の夢(The Dreams in the Witch House。執筆:1932年1〜2月。『ウィアード・テイルズ』1933年7月号)
- 時間からの影(The Shadow Out of Time。執筆:1934年11月〜1935年3月。『アスタウンディング』1936年6月号に短縮されて掲載)
- 暗闇の悪魔(The Haunter of the Dark。執筆:1935年11月。『ウィアード・テイルズ』1936年12月号)
- アウトサイダー(The Outsider。執筆:1921年)
- 関連する神話項目:クトゥルフ、ハスター、ネクロノミコン、アーカム、インスマス、コズミック・ホラー、黄の印
- 系譜の前後:名誉修理者(チェンバース)、ハスターの帰還(ダーレス)
- 発表媒体の背景:Weird Talesとパルプ雑誌の時代
後世への影響
本として残る
ラヴクラフトは自作がまともな本になるのをほとんど見ないまま没した[1]。ジョシによると、ダーレスとワンドレイは、作品を硬い装丁の本で残そうと決め、アーカム・ハウスを起こした。最初の本が1939年の『The Outsider and Others』である[1]。SFEはこの本が『チャールズ・ウォードの症例』を除く主要作品をすべて収めたと記す[3]。ブラウン大学図書館の展示は遺稿の管理者を務めたバーロウが、没後まもなく、最初の原稿と書簡の寄贈をジョン・ヘイ図書館に届けたと書く[11]。同図書館は現在、ラヴクラフトの原稿と書簡、手持ちの本、さらに2千点を超えるラヴクラフトやその影響下の刊行物を所蔵する[10]。アーカム・ハウスはその後、数十年にわたって、ラムジー・キャンベルやブライアン・ラムリーなどラヴクラフトの影響を受けた作家の発表の場になった[3]。
ブリタニカは名声は没後に高まったと記す[4]。ブラウン大学図書館はラヴクラフトを米国の怪奇・ホラー小説の基礎を築いた作家の一人とし、50編を超える短編・中編と、他人との共作34作、約300編の詩を書いたと整理する[10]。hplovecraft.com の神話の項はスティーヴン・キング、ラムジー・キャンベル、リン・カーター、T・E・D・クライン、ブライアン・ラムリー、コリン・ウィルソンらを、この背景を引き継いだ後の作家に挙げる[6]。
「合作」の問題
ダーレスは没後、ラヴクラフトの断片やメモをもとに自作を書き、「ラヴクラフトとの合作」として出した。S・T・ジョシの書誌を引く hplovecraft.com は、そうした16編を実質ダーレスの作だと整理する。たとえば長編『The Lurker at the Threshold』は5万語のうちラヴクラフトの文章は約1200語にすぎない[9]。SFEもダーレスが手を入れたテキストが1980年代に批判を受け、ジョシが3冊の校訂版を出した経過を記す[3]。この「合作」については、オーガスト・ダーレスと暗黒の儀式の記事も参照されたい。
評価と批判
ブラウン大学図書館の案内は、ラヴクラフトが人種差別と排外の言動で知られると明記する。時代の産物だと擁護されることが多いものの、同時代の友人でさえ、その激しさに驚くことがあった。この考えは手紙に多く現れるが、小説でも、恐れられ排除される怪物的な「他者」として表れたという。現代の解釈や派生作品は、この点に向き合い、神話をより包摂的な場へ作り替えようとしている、と同図書館は記す[10]。
SFEはラヴクラフトの評価の中心がホラーにあるとしたうえで、文体には出来にむらがあるとも指摘する。一方で、「クトゥルフの呼び声」「宇宙からの色」など八つの作品を、とりわけ影響が大きい中心作に挙げ、なかでも「狂気の山脈にて」と「時間からの影」は、のちのSF作家への影響が最も大きいとみる[3]。
参考資料
- [1] hplovecraft.com「Howard Phillips Lovecraft: The Life of a Gentleman of Providence」(該当ページ)。S・T・ジョシが『H. P. Lovecraft Centennial Guidebook』のために書いた短い伝記で、著者の許可を得て転載されたもの。生年月日と生家、父母、父の入院と死、祖父と叔母たち、幼少期の読書と筆名、天文の雑誌と記事、1904年の祖父の死、1908年の卒業直前の神経衰弱、1913年の『アーゴシー』への手紙とUAPA加入、『The Conservative』、1917年の「墓」「ダゴン」、母の死、ソニアとの出会いと結婚、『ウィアード・テイルズ』、ブルックリンでの生活、1926年の帰郷、晩年の旅、後進の育成、ルーズベルト支持、叔母の死と転居、ハワードの自殺、最期と埋葬、アーカム・ハウスの創設を確認した(2026年11月1日確認)。
- [2] hplovecraft.com「A Chronology of H.P. Lovecraft’s Life」(該当ページ)。年譜。1893年4月の父の入院、1898年7月19日の父の死、1904年3月28日の祖父の死と転居、1919年の母の入院、1921年5月24日の母の死、1921年7月のソニアとの出会い、1923年10月の「ダゴン」掲載、1924年3月3日の結婚、1925年1月1日のソニアの転居、1926年4月17日の帰郷、文通相手ごとの文通開始年月、1929年の離婚手続き、1932年7月3日の叔母クラークの死、1933年5月15日の転居、1936年6月11日のハワードの自殺、1937年3月15日の死を確認した(2026年11月1日確認)。
- [3] The Encyclopedia of Science Fiction「Lovecraft, H P」(該当ページ)。2026年6月22日更新の項目。生没年と出身地、アマチュア出版連盟への加入、ダンセイニとチェンバースの影響、『Home Brew』連載と『The Vagrant』『ウィアード・テイルズ』の初出年月、「クトゥルフ神話」の語を本人が使わなかったこと、宇宙的恐怖の記述、主要作品の初出誌と年月、評論「文学における超自然の恐怖」の初出、アーカム・ハウスの作品集、ダーレスの「合作」と校訂版を確認した(2026年11月1日確認)。
- [4] Encyclopaedia Britannica「H.P. Lovecraft」(該当ページ)。ブリタニカ編集部が執筆・校閲した項目。生没年月日、病弱で大学に行けなかったこと、代作者・書き直し屋としての生活、1923年からの『ウィアード・テイルズ』への掲載、クトゥルフ神話の物語の紹介、没後の名声の高まりを確認した(2026年11月1日確認)。
- [5] hplovecraft.com「H.P. Lovecraft Misconceptions」(該当ページ)。ラヴクラフトをめぐる誤解の解説。旅行をした作家であること、旅行記の題と『Quebeck』の長さ、ハスターの借用関係と「囁くもの」の名の列、アルハズレッドの初出、『ネクロノミコン』の贋作版が生んだ誤解を確認した(2026年11月1日確認)。
- [6] hplovecraft.com「The Cthulhu Mythos」(該当ページ)。本人が「クトゥルフ神話」の語を使わなかったこと、ごくまれに「アーカム・サイクル」と呼んだこと、語がダーレスの造語であること、背景を取り入れた作家の名を確認した(2026年11月1日確認)。
- [7] hplovecraft.com「Quotations」(該当ページ)。作品・評論・書簡の短い引用集。「彼」の一文、1926年5月16日付ジェームズ・F・モートン宛の手紙の一文、1927年7月5日付ライト宛の手紙の一節、評論「文学における超自然の恐怖」の執筆時期の記載を確認した(2026年11月1日確認)。
- [8] hplovecraft.com「Lovecraft’s Fiction (Alphabetical Order)」(該当ページ)。S・T・ジョシの作品年表に基づく作品一覧。各作品の執筆年月(「墓」「ダゴン」1917年、「名もなき都」1921年1月、「忌まれた家」1924年10月、「レッド・フックの恐怖」「彼」1925年8月、「クトゥルフの呼び声」1926年夏、「宇宙からの色」1927年3月、「ダニッチの怪」1928年夏、「囁くもの」1930年2〜9月、「狂気の山脈にて」1931年2〜3月、「インスマスの影」1931年11〜12月、「魔女の家の夢」1932年1〜2月、「時間からの影」1934年11月〜1935年3月、「暗闇の悪魔」(The Haunter of the Dark)1935年11月、「History of the Necronomicon」1927年)を確認した(2026年11月1日確認)。
- [9] hplovecraft.com「August Derleth’s “Posthumous Collaborations”」(該当ページ)。S・T・ジョシの『H. P. Lovecraft: A Comprehensive Bibliography』からの引用を含む解説。16編が実質ダーレスの作であること、『The Lurker at the Threshold』の約5万語のうちラヴクラフトの文章が約1200語であることを確認した(2026年11月1日確認)。
- [10] Brown University Library「H.P. Lovecraft Archive」(Weird Fiction Collections at Brown University Library、該当ページ)。ラヴクラフト文書を所蔵するジョン・ヘイ図書館の研究案内。50編を超える短編・中編、共作34作、約300編の詩、原稿・書簡・手持ちの本・2千点を超える関連刊行物の所蔵、ラヴクラフトの人種差別と排外主義についての記述、スミスとの友情が1922年に始まり没時まで続いたことを確認した(2026年11月1日確認)。
- [11] Brown University Library「Influence of Anxiety: Lovecraft, Bloch, Barlow, et al.」(展示、該当ページ)。ブロックの1933年のファンレターと、二人が会わなかったこと、バーロウの1931年の連絡と1935年のデランド滞在、没後にバーロウが最初の寄贈を届けたことを確認した(2026年11月1日確認)。
- [12] H. P. Lovecraft, “Supernatural Horror in Literature”(hplovecraft.com)。冒頭の導入節で、恐怖が最古の感情であり最古の恐怖が “fear of the unknown” であるという趣旨と、ビアスとチェンバースを論じる節があることを確認した(2026年11月1日確認)。
- [13] hplovecraft.com「Lovecraft’s Letters」(該当ページ)。ド・キャンプの約10万通、ジョシの約8万7500通、現存約1万通、『Selected Letters』全5巻(1965〜1976年)の記述を確認した(2026年11月1日確認)。
- [14] hplovecraft.com「Lovecraft’s Family」(家族と親族の人物一覧、該当ページ)。ソニア・ハフト・グリーンの生年月日、1924年3月3日にセント・ポール礼拝堂で結婚したこと、帽子店を営んだことを確認した(2026年11月1日確認)。
- [15] H. P. Lovecraft, “The Call of Cthulhu”(Project Gutenberg #68283)。「Produced from Weird Tales, February 1928」の記載と、1926年に書かれ1928年に発表された旨の紹介を確認した(2026年11月1日確認)。
- [16] hplovecraft.com「Lovecraft’s Friends and Correspondents」(人物一覧、該当ページ)。エドウィン・ベアードが『ウィアード・テイルズ』初代編集者(1923年3月〜1924年4月)で、ラヴクラフトの最初の投稿を採用したことを確認した(2026年11月1日確認)。
- [17] H. P. Lovecraft, “The Whisperer in Darkness”(hplovecraft.com)。語り手が出会う名の列(Yuggoth、Great Cthulhu、Tsathoggua、Yog-Sothoth、R’lyeh、Nyarlathotep、Azathoth、Hastur、Yian、Leng、the Lake of Hali、Bethmoora、the Yellow Sign ほか)を確認した(2026年11月1日確認)。
- [18] H. P. Lovecraft, “History of the Necronomicon”(hplovecraft.com)。原題 “Al Azif”、著者アブドゥル・アルハズレッドの設定、950年のギリシア語訳と題の改まりを確認した(2026年11月1日確認)。
アイキャッチの肖像写真: H・P・ラヴクラフト、1934年6月。撮影 Lucius B. Truesdell。パブリックドメイン(PD-US-no notice)。出典 Wikimedia Commons。
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