クトゥルフの呼び声｜深淵書架 ― クトゥルフ神話大全

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概要

原題は “The Call of Cthulhu”。日本語では「クトゥルフの呼び声」と「クトゥルーの呼び声」の二通りの題で刊行されており、どちらも同じ作品を指す^[9]^[10]。全体は三つの章に分かれ、第1章で彫刻家の夢、第2章でルイジアナの沼地の教団、第3章で南太平洋の海上の事件が語られる。章ごとの筋は「あらすじ」にまとめた。

ラヴクラフトのクトゥルフ神話の出発点となった中編で、後続作品すべての基盤にもなった。主人公が新聞の切り抜きや故人の研究ノート、警察の尋問記録といった断片的な資料を一つずつ照合すると、隠されていた宇宙的な真実が徐々に浮かび上がる。ラヴクラフト作品の骨格となるこの「発見の構造」は、本作で確立した。作中で語り手自身が「この世で最も慈悲深いことは、人間の心があらゆる内容を関連づける能力を持たないという事実だ」と述べる通り^[1]、知ってはならない断片同士が結びついたときに訪れる恐怖こそが、本作の核にある。

作品情報

原題: The Call of Cthulhu
構成: 全3章（I. The Horror in Clay／II. The Tale of Inspector Legrasse／III. The Madness from the Sea）
執筆・発表年: 1926年夏執筆／1928年発表
初出: 『ウィアード・テイルズ』誌 vol.11 no.2（1928年2月号）159–178頁および287頁^[7]
主題タグ: 神話の入口、断片資料による調査、夢による感応
タイプ原稿: ブラウン大学が所蔵し、デジタル版が公開されている^[7]

執筆から掲載まで1年半ほどの間がある。ラヴクラフトは1926年から27年にかけて集中して短編・中編を書いており、本作はその時期の起点に置かれる^[8]。

邦題の違い（クトゥルフ／クトゥルー）

Cthulhu のカナ表記が訳者と版元で分かれているため、同じ作品が別の題で並んでいる。版元の公式書誌ページで題・訳者・刊行年を確かめられた刊行物は次のとおり。

邦題	訳者・著者	書名・レーベル（版元）	刊行
クトゥルフの呼び声	宇野利泰訳	創元推理文庫『ラヴクラフト全集〈2〉』（東京創元社）	初版1976年8月20日^[9]
クトゥルーの呼び声	森瀬繚訳	星海社FICTIONS『クトゥルーの呼び声』（星海社）	2017年11月16日^[10]
クトゥルフの呼び声	田辺剛（漫画版）	ビームコミックス『クトゥルフの呼び声ラヴクラフト傑作集』（KADOKAWA）	2019年12月20日^[11]

創元推理文庫の第2巻には表題作のほか「エーリッヒ・ツァンの音楽」「チャールズ・ウォードの奇怪な事件」が入っている^[9]。星海社版は表題作を含む8編を執筆順に並べた新訳の作品集で、「ダゴン」「神殿」「墳丘」「インスマスを覆う影」なども収める^[10]。

同じ版元のページの中でも表記は一定せず、東京創元社の第2巻の紹介文は神話の名を「クトゥルー神話」と書き、収録作の題は「クトゥルフの呼び声」と書いている^[9]。書名で探すときは、二つの題を両方試すとよい。表記の使い分けの経緯はクトゥルフ（表記・用法）で扱っている。

英語の原文を読める場所

原文の全文は The H. P. Lovecraft Archive（hplovecraft.com）で読める。第1章から第3章までが1ページに続けて載っている^[1]。同アーカイブの書誌ページには、初出の『ウィアード・テイルズ』1928年2月号の掲載頁と、ブラウン大学が所蔵するタイプ原稿のスキャン（Brown Digital Repository）への案内がある^[7]。発表媒体の雑誌についてはWeird Talesとパルプ雑誌の時代にまとめた。

登場神格・用語

クトゥルフ（初出）

本作で初めて名を与えられた存在。南太平洋の海底都市ルルイエに幽閉されているが、作中で教団の呪文が英訳される場面では、死者ではなく「夢見ながら待つ」者として提示される^[5]。全身の姿は粘土の彫像とヨハンセンの手記を経由してしか語られず、読者が直接その姿を見る場面は最後まで用意されない。

ルルイエ（初出）

南太平洋の海底に沈む石造都市。1925年の地震で一時的に浮上し、奪った「アラート号」で上陸したヨハンセンらが、その内部でクトゥルフの目覚めに遭遇する。

ルルイエの位置（座標）

ルルイエの位置が数字で書かれるのは第3章、ヨハンセンの手記を語り手が要約する箇所の1か所だけである。奪ったアラート号で進むヨハンセンたちは、海面から突き出た巨大な石の柱を見たあと、南緯47度9分、西経126度43分（原文は “S. Latitude 47° 9′, W. Longitude 126° 43′”）で、泥と軟泥と藻におおわれた巨石積みの海岸線に行き当たる^[12]。語り手はこれを「ルルイエ」と断定しているが、ヨハンセン自身はその正体にまだ気づいていなかったと書かれている^[12]。

水面に出ていたのは都市の全体ではなく、クトゥルフが葬られた巨石の記念碑を戴く山頂ひとつだったろう、と語り手は推測している^[13]。語り手は手記の結びで、ヴィジラント号がその場所の上を通ったとき都市はすでに沈み直していた、と書いている^[14]。

作中にはほかに2つの座標が出る。エマ号がアラート号に遭遇した3月22日の位置が南緯49度51分・西経128度34分、救出時のアラート号が発見された4月12日の位置が南緯34度21分・西経152度17分である^[28]^[29]。どちらもルルイエの座標ではない。

非ユークリッド幾何学（初出）

ルルイエの建築を形容するために持ち込まれた数学用語。海と地面が水平であるかどうかさえ確信できない、という記述^[4]により、恐怖は怪物の造形よりも空間そのものに置かれている。

呪文「Ph’nglui mglw’nafh Cthulhu R’lyeh wgah’nagl fhtagn.」

教団の信者が唱える句として登場し、作中で「彼の館にて死せるクトゥルフは夢見ながら待つ」と英訳される^[5]。クトゥルフ神話を扱う後年の作品で最も広く引かれる一節にあたる。

非ユークリッド幾何学

あらすじ

以下は結末まで含む。筋は原文（The H. P. Lovecraft Archive）をたどったもので、章題の日本語は当サイトの試訳である。

主な登場人物

人物	役割
フランシス・ウェイランド・サーストン	語り手。ボストンに住み、大叔父の相続人・遺言執行者として遺品の箱を引き取る^[15]。作品全体は彼が書き残した手記の形をとる。人物記事はフランシス・ウェイランド・サーストン
ジョージ・ガメル・エンジェル	サーストンの大叔父。ブラウン大学のセム語学名誉教授で、古代の碑文の権威。1926〜27年の冬に急死し、遺した箱が物語の発端になる^[16]
ヘンリー・アンソニー・ウィルコックス	ロードアイランド・デザイン学校で彫刻を学ぶ若者。夢の中で作ったという浅浮き彫りを、1925年3月1日にエンジェル教授へ持ち込む^[17]
ジョン・レイモンド・ルグラース	ニューオーリンズの警部。沼地の教団を摘発し、押収した石像の由来を尋ねて1908年の学会に現れる^[18]
ウィリアム・チャニング・ウェッブ	プリンストン大学の人類学教授で探検家。約48年前のグリーンランドで見た邪神崇拝の像が、ルグラースの像に似ていると証言する^[19]
カストロ老人	摘発で捕らえられた信者のうち、警察が聞き出せた話の大半を語った高齢の混血の男。サーストンが調べ始めたときにはすでに故人^[20]
グスタフ・ヨハンセン	ノルウェー人。オークランドのスクーナー船エマ号の二等航海士で、奪ったアラート号でルルイエに上陸する^[21]

第1章 The Horror in Clay（粘土の中の恐怖）

大叔父エンジェルの死後、サーストンは遺品の中から、鍵のかかった箱を見つける。入っていたのは粘土の浅浮き彫りと、「CTHULHU CULT」と題された教授の手記、新聞の切り抜きの束だった。浅浮き彫りは縦横5〜6インチほどの薄い板で、象形文字のような文様の上に、タコと竜と人間の戯画を合わせたような怪物が刻まれている。

手記の前半は、1925年3月1日、前夜に弱い地震があった日の記録である。若い彫刻家ヘンリー・アンソニー・ウィルコックスが生乾きの浅浮き彫りを持ってエンジェル教授を訪ね、文様の鑑定を求めた。ウィルコックスは「たしかに新しいものです、昨夜、見知らぬ都市の夢の中でこれを作ったのですから」と答えている^[2]。夢に出たのは巨石の都市と、地の底から響く「Cthulhu fhtagn」という音だった。

教授はこの音に反応し、彫刻家を質問攻めにした。以後ウィルコックスは毎日通って夢を語り、とくに「Cthulhu」と「R’lyeh」の2語がくり返し出てくる。3月23日に彼は熱病で倒れ、うわごとで「丈が何マイルもある」怪物のことを口走った。4月2日の午後3時ごろ、病は突然去り、本人はその間のことを何も覚えていなかった^[22]。

教授はこの間、世界中の知人に夢の報告を頼んでいた。ふつうの人々からはほとんど反応がなく、芸術家や詩人から、2月28日から4月2日にかけて奇怪な夢を見たという答えが多く集まり、ウィルコックスが高熱でうなされていた期間にいちばん強かった。切り抜きにも、同じ春の世界各地の恐慌や発狂、集団狂騒の記事が集められていた。サーストンはこの符合を信じず、ウィルコックスが教授の古い資料を知っていてだましているのだと疑って、第1章は終わる。

第2章 The Tale of Inspector Legrasse（ルグラース警部の話）

手記の後半は、1908年にセントルイスで開かれたアメリカ考古学協会の年次大会の記録である^[23]。ニューオーリンズの警部ジョン・レイモンド・ルグラースが、高さ7〜8インチの石像を持ち込み、由来を尋ねた。像は、タコのような頭、鱗の体、長い爪と細い翼をもつ怪物が、文字の刻まれた台座にうずくまる姿をしていた。会員はだれも素材も文字も同定できなかった。ただプリンストン大学のウェッブ教授が、約48年前にグリーンランドの西海岸で、似た浅浮き彫りを祀る邪神崇拝に出会ったと語る。その儀式の句は、ルグラースが信者から聞き取った句とほぼ同じだった。

Ph’nglui mglw’nafh Cthulhu R’lyeh wgah’nagl fhtagn.

この句の英訳は “In his house at R’lyeh dead Cthulhu waits dreaming.” とされている^[5]。

ルグラースが語ったのは、前年の1907年11月1日の摘発である。ニューオーリンズ南の沼沢地から、住民の女子供が行方不明になっているという急報が入り^[24]、警官20人が森へ入った。森の中の小島では、全裸の群衆が環状のかがり火を囲んで踊り、中央に立つ高さ約8フィートの花崗岩の石柱の上に像が据えられていた^[3]。周囲の足場には、行方不明の住民が逆さに吊られていた。警官隊が突入して約47人を逮捕し、信者5人が死亡した^[25]。

捕らえられた信者たちは、自分たちが「大いなる古きものども（Great Old Ones）」を崇めていると述べた。古きものどもは人間より前に星から地球へ来て、いまは地中と海の底にいる。教団は、偉大な神官であるクトゥルフが海中の都ルルイエの暗い館から起き上がり、地上をふたたび支配する日を待っているのだという^[26]。警察が聞き出せた話の大半は年老いた混血のカストロによるもので、星の位置が正しくなれば古きものどもが復活すること、彼らは夢を通して感応する者に語りかけることなどが語られた。

エンジェル教授は、ウィルコックスが夢の中で、石像の姿と文字、さらに儀式の句の少なくとも3語まで言い当てていたことを重く見て、徹底的な調査に入っていた。サーストンは叔父の手記を読み直し、プロビデンスにウィルコックスを訪ねる。その誠実さは認めたものの、教団の話をどこかで耳にして忘れていた記憶が夢に現れたのだろうと、合理的な説明で自分を納得させる。続いてニューオーリンズでルグラースに会って像を見、生き残りの信者にも話を聞いた。カストロはすでに数年前に死んでいた。この調査のなかでサーストンは、叔父が船乗りに突き当たられた直後に倒れて亡くなったのは自然死ではなく、知りすぎたための死だったのではないかと疑うようになる。

第3章 The Madness from the Sea（海からの狂気）

サーストンはニュージャージー州パターソンで、博物館に勤める鉱物学者の友人を訪ねた。保管庫の標本の下敷きになっていたシドニーの新聞に、ルグラースの像とほぼ同じ石像の写真つきの記事が載っている。1925年4月18日付の「シドニー・ブレティン」である^[27]。記事によると、貨物船ヴィジラント号が、武装した蒸気ヨット「アラート号」（ニュージーランドのダニーディン船籍）を4月12日に漂流中の状態で見つけ、生存者1人と死者1人を乗せたまま曳航してきた^[29]。生存者は、オークランドのスクーナー船エマ号の二等航海士だったノルウェー人、グスタフ・ヨハンセンである^[21]。

ヨハンセンの話では、エマ号は2月20日に出港し、3月1日の嵐で南へ流された末、3月22日にアラート号に遭遇した^[28]。引き返せと命じられたコリンズ船長が拒むと、アラート号の乗組員が砲撃してきた。エマ号の乗組員は乗り移って相手を全員倒したが、船長と一等航海士グリーンら3人が死んだ。残る8人が捕獲したヨットを進めると、翌日に小さな島が現れ、上陸したその島で6人が死んだ。ヨハンセンはその部分を、岩の裂け目に落ちたとだけ語り、詳しく話さなかった。

サーストンはここで日付の符合に気づく。3月1日の地震と嵐は、ウィルコックスが夢の中で像を作った夜にあたる。3月23日にエマ号の乗組員が島へ上陸した日は、夢が強まり、ウィルコックスが発熱した日と重なる。4月2日の嵐は、夢が止み、ウィルコックスの熱が下がった日だった。サーストンはダニーディン、オークランド、シドニーを回り、シドニーではアラート号と、博物館に保存された像を見る。ヨハンセンは審問のあと妻とオスロへ移っていた。秋にオスロを訪ねると、ヨハンセンはすでに死んでいた。港近くの路地を歩いていたとき、屋根裏の窓から落ちてきた書類の束に倒され、救急車が着く前に息絶えたという^[31]。未亡人はサーストンに、夫が「技術的な事柄」と称して英語で書き残した長い手記を渡した。

手記によると、アラート号で進んだヨハンセンたちは、海面から突き出た石の柱を見たあと、前述の座標で巨石の海岸にたどり着く。上陸した彼らは「その場所の幾何学はすべてが狂っていた」と感じる^[4]。巨大な石柱の根元には彫刻をほどこした大きな扉があり、探っているうちにそれがゆっくりと内側へ開いて、闇が煙のようにあふれ出し、続いて緑色のゼリー状の巨体、つまりクトゥルフが姿を現す。ドノヴァン、ゲレーラ、オングストレームの3人がその爪にさらわれ、パーカーは石組みの角に呑まれた。ほかの2人は恐怖のあまりその場で死んだとヨハンセンは考えている。ボートへ戻れたのはヨハンセンとブリデンの2人だけだった。

2人はアラート号で逃げたが、クトゥルフは水に入って追ってくる。ブリデンは振り返って発狂し、のちに船室で息絶えた。ヨハンセンは船を反転させ、全速で怪物に船首から突っ込む。怪物の体は破裂したものの、飛び散った部分はふたたび元の形に集まり始め、船は引き離した^[30]。その後のヨハンセンは嵐の中で意識を失い、4月12日にヴィジラント号に救出される。

サーストンは手記を、浅浮き彫りやエンジェル教授の書類と一緒に錫の箱へ収め、自分の記録をそこに加えた。ヴィジラント号が通ったとき、都市はすでに沈み直していた^[14]。それでも教団は地上に残っており、叔父もヨハンセンも死んだ。自分もそうなる、と彼は書く^[32]。最後に、自分がこの原稿より長く生きられなかった場合は、遺言執行者が誰の目にも触れないよう取り計らってほしいと祈る^[6]。

読みどころと注目テーマ

本作は事件を直接描かず、新聞記事・故人のノート・警察記録・航海士の手記という「他人の書いた資料」を語り手が読み解いていく。報告書やドキュメンタリーに近いこの構成が最大の特徴である。読者はサーストンと同じ速度で断片をつなぎ合わされていくため、真相にたどり着いたときの衝撃をそのまま追体験する。また、クトゥルフ自身は物語のほとんどの場面に姿を見せず、その存在は夢・伝承・目撃証言というかたちでしか読者に届かない。この「不在の巨悪」という手法は、後年のホラー作品にも広く影響を与えたとされる。芸術家や神経症的な人間だけが感応する「夢による感染」という設定が、理性では抗えない恐怖に説得力を与えている。

「死」ではなく「眠り」として置かれていること

呪文の英訳文は、クトゥルフを倒された敵としてではなく、夢を見ながら待つ者として提示する^[5]。クトゥルフは人間の都合とは無関係な周期で目覚める存在で、物語に決着は用意されない。語り手が最後に書きつけるのも解決の報告ではなく、自分がこの原稿より長く生きられなかった場合、遺言執行者が大胆さより慎重さを取り、他の誰の目にも触れないようにしてほしいという願いである^[6]。最終行で読者に残るのは、事件が終わったという安心ではなく、記録が残ってしまったという不安だ。

三つの資料が独立していること

ウィルコックスの夢、ルグラースの摘発報告、ヨハンセンの手記は、互いに面識のない人物が別々の場所で残したものとして提示される。恐怖を成立させているのは個々の資料の異様さではなく、無関係なはずの三つが同じ1925年3月へ収束してしまう点にある。冒頭の一節^[1]が予告した「関連づけてしまうこと」の危険が、構成そのものによって実演されている。

執筆背景と影響

ラヴクラフトがそれまで執筆していたゴシック・ホラーやダンセイニ風の幻想小説から、唯物論的宇宙観（科学とホラーの融合）へと移行した決定的な作品である。執筆は1926年夏、数年ぶりにプロビデンスへ帰郷した直後の時期にあたり、ニューヨークでの都市生活を通じて味わった疎外感や、当時関心を寄せていた地質学・天文学の知見が色濃く反映されているとされる。発表当時は受け入れられにくかったが、後にクトゥルフ神話体系の基礎となった。旧支配者クトゥルフ、海底都市ルルイエ、非ユークリッド幾何学、そして「星辰が正しき位置に至る」という周期的な覚醒のモチーフなど、以後のラヴクラフト自身の作品や後続作家の作品で繰り返し参照される要素の多くが、本作で初めて提示されている。

執筆から100年目に、何が最初に置かれていたか

1926年夏の執筆から数えて、2026年は100年目にあたる。この100年でクトゥルフは小説から離れ、TRPG・ゲーム・漫画・ぬいぐるみにまで広がったが、その出発点にあった本作を読み直すと、後世に定着したイメージとはずれる点がいくつも見つかる。

まず、クトゥルフは物語の悪役として造形されていない。人類を憎んでいるとも、狙っているとも書かれておらず、目覚めるのは星辰の周期という人間と無関係な条件による。次に、調査者は勝たない。ヨハンセンは船で体当たりして逃げ延びるが、それは勝利ではなく延期であり、彼自身も帰国後に死ぬ。そして恐怖の源泉は、怪物との遭遇よりも、資料を突き合わせて意味が通ってしまう瞬間に置かれている。

この三点を押さえると、「巨大な敵と戦う話」という現在広く共有されている像は、後続の作品群が付け加えたものだと分かる。神話の三層のうち、本作はラヴクラフト原典の層に属する。ダーレス以降の拡張やTRPGによる拡張がどこで像を書き換えたのかは、コズミックホラーはラヴクラフトの発明かとクトゥルフ神話TRPGの刊行史で扱っている。

執筆から100年目にあたる2026年には、この作品を上演する催しが各地で開かれた。8月にはドイツ・ハンブルクの野外劇場で、劇団Miskatonic Theaterによる舞台版「Cthulhu im Park」が上演されている。文書を突き合わせて真相へ近づくというこの小説の構造を、舞台がどう置き換えるのかは、その記事で扱った。

出典

[1] “The most merciful thing in the world, I think, is the inability of the human mind to correlate all its contents. We live on a placid island of ignorance in the midst of black seas of infinity, and it was not meant that we should voyage far.”(訳: 「この世で最も慈悲深いことは、人間の心があらゆる内容を関連づける能力を持たないという事実だと私は思う。我々は無限に広がる漆黒の海に浮かぶ、無知という穏やかな島に住んでおり、遠くまで航海するようには作られていない」) — H. P. Lovecraft, “The Call of Cthulhu”(1926年執筆／1928年発表), The H. P. Lovecraft Archive ↩
[2] “It is new, indeed, for I made it last night in a dream of strange cities; and dreams are older than brooding Tyre, or the contemplative Sphinx, or garden-girdled Babylon.”(訳: 「たしかに新しいものです、昨夜、見知らぬ都市の夢の中でこれを作ったのですから。そして夢は、物思うティルスや、瞑想するスフィンクスや、庭に囲まれたバビロンよりも古いのです」) — 同上 ↩
[3] “…stood a great granite monolith some eight feet in height; on top of which, incongruous with its diminutiveness, rested the noxious carven statuette.”(訳: 「高さ八フィートほどの巨大な花崗岩の石柱が立ち、その小ささとは不釣り合いに、頂には忌まわしい彫像が据えられていた」) — 同上 ↩
[4] “As Wilcox would have said, the geometry of the place was all wrong. One could not be sure that the sea and the ground were horizontal, hence the relative position of everything else seemed phantasmally variable.”(訳: 「ウィルコックスなら言っただろうように、その場所の幾何学はすべてが狂っていた。海と地面が水平であるとさえ確信できず、それゆえあらゆるものの相対的な位置関係が幻のように移ろって見えた」) — 同上 ↩
[5] “Ph’nglui mglw’nafh Cthulhu R’lyeh wgah’nagl fhtagn.” / “In his house at R’lyeh dead Cthulhu waits dreaming.”(訳: 「ルルイエの館にて、死せるクトゥルフは夢見ながら待つ」——教団の呪文と、作中に置かれたその英訳) — 同上 ↩
[6] “Let me pray that, if I do not survive this manuscript, my executors may put caution before audacity and see that it meets no other eye.”(訳: 「祈るとしよう。もし私がこの原稿より長らえなかったなら、遺言執行者たちが大胆さより慎重さを取り、これが他の誰の目にも触れないよう取り計らってくれることを」——作品最終文) — 同上 ↩
[7] 初出誌の書誌: “Weird Tales vol. 11, no. 2 (February 1928): 159–178, 287″。タイプ原稿はブラウン大学が所蔵し、Brown Digital Repositoryでデジタル版が公開されている — The H. P. Lovecraft Archive「Data Page for “The Call of Cthulhu”」。執筆時期については、同アーカイブの作品一覧が「The Call of Cthulhu (Summer 1926)」として1926年夏と記載している — The H. P. Lovecraft Archive「Lovecraft’s Fiction」 ↩
[8] “The landmark tale ‘The Call of Cthulhu’ was only the tip of the iceberg of a flood of stories he wrote in 1926–27.”(訳: 「画期的な作品『クトゥルフの呼び声』は、彼が1926年から27年にかけて書いた作品群という氷山の一角にすぎなかった」) — The H. P. Lovecraft Archive「Collected Fiction, A Variorum Edition, Volume 2: 1926–1930」 ↩
[9] 東京創元社の書誌ページ。創元推理文庫『ラヴクラフト全集〈2〉』、宇野利泰訳、初版1976年8月20日、ISBN 978-4-488-52302-2。紹介文は神話の名を「クトゥルー神話」と書き、収録作として「クトゥルフの呼び声」「エーリッヒ・ツァンの音楽」「チャールズ・ウォードの奇怪な事件」を挙げる — 東京創元社「ラヴクラフト全集〈2〉」 ↩
[10] 星海社FICTIONS『クトゥルーの呼び声』、訳：森瀬繚、2017年11月16日発売、B6判480ページ、ISBN 9784065107690。収録作は「ダゴン」「神殿」「マーティンズ・ビーチの恐怖」「クトゥルーの呼び声」「墳丘」「インスマスを覆う影」「永劫より出でて」「挫傷」で、紹介文は森瀬繚による完全新訳と記す — 講談社「クトゥルーの呼び声」作品ページ ↩
[11] ビームコミックス『クトゥルフの呼び声ラヴクラフト傑作集』、著：田辺剛、2019年12月20日発売、B6判276ページ、ISBN 9784047358539 — KADOKAWA「クトゥルフの呼び声ラヴクラフト傑作集」 ↩
[12] “…the men sight a great stone pillar sticking out of the sea, and in S. Latitude 47° 9′, W. Longitude 126° 43′ come upon a coast-line of mingled mud, ooze, and weedy Cyclopean masonry which can be nothing less than the tangible substance of earth’s supreme terror—the nightmare corpse-city of R’lyeh” / “All this Johansen did not suspect, but God knows he soon saw enough!”(訳: 「海から突き出た巨大な石の柱を見つけ、南緯47度9分、西経126度43分で、泥と軟泥と藻におおわれた巨石積みの海岸線に行き当たる。それは地上最大の恐怖の実体、悪夢の死体都市ルルイエにほかならなかった」「こうしたことをヨハンセンは何ひとつ疑っていなかったが、彼はまもなく十分すぎるものを目にすることになった」) — 同上 ↩
[13] “I suppose that only a single mountain-top, the hideous monolith-crowned citadel whereon great Cthulhu was buried, actually emerged from the waters.”(訳: 「実際に水面へ出ていたのは、偉大なクトゥルフが葬られた、巨石を戴く忌まわしい城塞である山頂ひとつだけだったのだろう」) — 同上 ↩
[14] “His accursed city is sunken once more, for the Vigilant sailed over the spot after the April storm”(訳: 「彼の呪われた都市は再び沈んでいる。ヴィジラント号が4月の嵐のあとにその場所の上を航行したからだ」) — 同上 ↩
[15] “As my grand-uncle’s heir and executor, for he died a childless widower, I was expected to go over his papers with some thoroughness; and for that purpose moved his entire set of files and boxes to my quarters in Boston.”(訳: 「子のない男やもめとして亡くなった大叔父の相続人にして遺言執行者として、私は書類を十分に調べることを期待され、そのために書類の箱と綴りのすべてをボストンの住まいに移した」) — 同上 ↩
[16] “My knowledge of the thing began in the winter of 1926–27 with the death of my grand-uncle George Gammell Angell, Professor Emeritus of Semitic Languages in Brown University, Providence, Rhode Island. Professor Angell was widely known as an authority on ancient inscriptions”(訳: 「この件を私が知ったのは、1926年から27年にかけての冬、ロードアイランド州プロビデンスのブラウン大学のセム語学名誉教授であった大叔父ジョージ・ガメル・エンジェルが亡くなったことに始まる。エンジェル教授は古代の碑文の権威として広く知られていた」) — 同上 ↩
[17] “It appears that on March 1st, 1925, a thin, dark young man of neurotic and excited aspect had called upon Professor Angell bearing the singular clay bas-relief, which was then exceedingly damp and fresh.” / “…who had latterly been studying sculpture at the Rhode Island School of Design and living alone at the Fleur-de-Lys Building near that institution.”(訳: 「1925年3月1日、神経質で興奮した様子の痩せた色黒の若者が、このとき非常に湿って新しかった奇妙な粘土の浅浮き彫りを持って、エンジェル教授を訪ねたらしい」「近ごろロードアイランド・デザイン学校で彫刻を学び、その近くのフルール・ド・リス館に独りで暮らしていた」) — 同上 ↩
[18] “His name was John Raymond Legrasse, and he was by profession an Inspector of Police.”(訳: 「彼の名はジョン・レイモンド・ルグラースといい、職業は警部だった」) — 同上 ↩
[19] “This person was the late William Channing Webb, Professor of Anthropology in Princeton University, and an explorer of no slight note.”(訳: 「この人物は故ウィリアム・チャニング・ウェッブ、プリンストン大学の人類学教授で、なみなみならぬ探検家であった」) — 同上 ↩
[20] “What the police did extract, came mainly from an immensely aged mestizo named Castro, who claimed to have sailed to strange ports and talked with undying leaders of the cult in the mountains of China.” / “Old Castro, unfortunately, had been dead for some years.”(訳: 「警察が聞き出せたものは、おもに、不死の教団指導者たちと中国の山中で語り合ったと称する、ひどく年老いた混血のカストロという男から得たものだった」「老カストロは残念ながら、数年前にすでに死んでいた」) — 同上 ↩
[21] “He is Gustaf Johansen, a Norwegian of some intelligence, and had been second mate of the two-masted schooner Emma of Auckland, which sailed for Callao February 20th with a complement of eleven men.”(訳: 「彼はグスタフ・ヨハンセンというある程度の教養あるノルウェー人で、2月20日に乗組員11名でカヤオへ向けて出港したオークランドの2本マストのスクーナー船エマ号の二等航海士だった」) — 同上 ↩
[22] “On April 2nd at about 3 p.m. every trace of Wilcox’s malady suddenly ceased.”(訳: 「4月2日の午後3時ごろ、ウィルコックスの病の痕跡は突然すべて消えた」) — 同上 ↩
[23] “The earlier experience had come in 1908, seventeen years before, when the American Archaeological Society held its annual meeting in St. Louis.”(訳: 「以前の経験は17年前の1908年、アメリカ考古学協会がセントルイスで年次大会を開いたときのことだった」) — 同上 ↩
[24] “On November 1st, 1907, there had come to the New Orleans police a frantic summons from the swamp and lagoon country to the south.”(訳: 「1907年11月1日、ニューオーリンズの警察に、南の沼沢地から狂乱した急報が入った」) — 同上 ↩
[25] “…in the end Legrasse was able to count some forty-seven sullen prisoners” / “Five of the worshippers lay dead”(訳: 「最終的にルグラースは、ふてくされた囚人をおよそ47人数えることができた」「信者のうち5人が死んで横たわっていた」) — 同上 ↩
[26] “…until the time when the great priest Cthulhu, from his dark house in the mighty city of R’lyeh under the waters, should rise and bring the earth again beneath his sway.”(訳: 「…水底の強大な都ルルイエの暗い館から、偉大な神官クトゥルフが起き上がり、地上をふたたび己の支配下に置く時まで」) — 同上 ↩
[27] “It was nothing on which I would naturally have stumbled in the course of my daily round, for it was an old number of an Australian journal, the Sydney Bulletin for April 18, 1925.”(訳: 「日々の暮らしの中でひとりでに行き当たるようなものではなかった。それはオーストラリアの新聞、1925年4月18日付のシドニー・ブレティンの古い号だったからだ」) — 同上 ↩
[28] “The Emma, he says, was delayed and thrown widely south of her course by the great storm of March 1st, and on March 22nd, in S. Latitude 49° 51′, W. Longitude 128° 34′, encountered the Alert, manned by a queer and evil-looking crew of Kanakas and half-castes.”(訳: 「エマ号は3月1日の大嵐で遅れ、針路から大きく南へ流され、3月22日、南緯49度51分、西経128度34分でアラート号に遭遇した。同船にはカナカ人と混血の、奇妙で人相の悪い乗組員が乗っていたと彼は言う」) — 同上 ↩
[29] “…the battled and disabled but heavily armed steam yacht Alert of Dunedin, N. Z., which was sighted April 12th in S. Latitude 34° 21′, W. Longitude 152° 17′ with one living and one dead man aboard.”(訳: 「…戦いで傷つき動けなくなった重武装の蒸気ヨット、ニュージーランド・ダニーディンのアラート号は、4月12日、南緯34度21分、西経152度17分で、生者1人と死者1人を乗せた状態で発見された」) — 同上 ↩
[30] “…the brave Norwegian drove his vessel head on against the pursuing jelly which rose above the unclean froth like the stern of a daemon galleon.” / “…the scattered plasticity of that nameless sky-spawn was nebulously recombining in its hateful original form”(訳: 「勇敢なノルウェー人は、不浄な泡の上に悪魔の大型帆船の船尾のようにそびえる追撃のゼリーに、船首から突っ込んだ」「名状しがたい天空の落とし子の飛び散った可塑の体は、忌まわしい元の形へぼんやりと再結合しつつあった」) — 同上 ↩
[31] “During a walk through a narrow lane near the Gothenburg dock, a bundle of papers falling from an attic window had knocked him down.”(訳: 「ヨーテボリ埠頭に近い狭い路地を歩いていたとき、屋根裏の窓から落ちてきた書類の束が彼を打ち倒した」) — 同上 ↩
[32] “As my uncle went, as poor Johansen went, so I shall go. I know too much, and the cult still lives.”(訳: 「叔父が逝ったように、哀れなヨハンセンが逝ったように、私もそうなるだろう。私は知りすぎており、教団はまだ生きている」) — 同上 ↩

クトゥルフの呼び声

概要