ヴォルヴァドス

概要

ヴォルヴァドス(Vorvadoss)は、ヘンリー・カットナーが *Weird Tales* 1937年1月号の「The Eater of Souls」に書いた神である。ベテルギウスのかなたの世界にある都市ベル・ヤルナクで、その神を拝むことを許されるのは支配者シンダラだけだ。神は乱れた砂と霧の渦の中から、細い声で語りかける^[1][2]。カットナーは2年後の *Strange Stories* 1939年2月号の「The Invaders」(作者欄はキース・ハモンド)で、この名を再び使った^[3][4]。そこでは人類に友好的な神々の先頭に立つ、地上の神々のうちもっとも強大な「燃えるもの」として、異次元の侵略者との戦いに加わり^[5]、現代の場面でも、呼ばれて顔を見せたあとに侵略者が押し戻される^[6][7]。

H・P・ラヴクラフトの小説105作の本文に、ヴォルヴァドスの名は出ない^[8]。

初出作品

「The Eater of Souls」は *Weird Tales* 1937年1月号の93頁から95頁に載った短い作品である。目次には「遠い世界の奇妙な存在を描く短い物語」、作品の冒頭頁には「五分で読める、遠い世界の奇妙な存在の物語」と紹介文が付く^[10]。物語はベル・ヤルナクの住人が語る伝承の形をとり、ヴォルヴァドスは主人公であるシンダラが祈りを捧げる相手、また魂を喰らうものの食い方と災いの解き方を教える相手として出る^[12][14]。

「The Invaders」は *Strange Stories* 1939年2月号の69頁から79頁にある。作者欄の「Keith Hammond」は、SFE が挙げるカットナーの筆名のひとつである^[3][4]。語り手ジーンが友人の作家ヘイワードの別荘で侵略者に遭い、ヘイワードが前世の記憶の中の神を呼ぶと、侵略者は押し戻される^[15][11][7]。

原典での描写

ラヴクラフトの作品にヴォルヴァドスは出ない^[8]。カットナーの二作の本文で、この神がどう書かれているかを以下に追う。

The Eater of Souls(*Weird Tales* 1937年1月号)

語りはベル・ヤルナクの言葉で伝わる話として始まる。ベル・ヤルナクは地球にも、地球から見える星々をめぐるどの惑星にもなく、ベテルギウスのかなた、巨星のさらに向こうの、若く緑豊かな世界にある。住人は人の姿でもなく、人に似た姿でもない。それでも長い暖かな夜には炉に火が入り、炉端で物語が語られる。支配者シンダラは穏やかに国を治めているが、昔は恐怖と破滅が屍衣のように国を覆っていた。灰色の深淵(Gray Gulf of Yarnak)には、魂を喰らうものと呼ばれる存在が棲んでいた。不思議な魔力が空を冷やし、三つの月を暗い幕の後ろに隠していた^[1]。

魂を喰らうものの姿を見て戻った者はいない。飢えると音のない呼び声を放ち、酒場でも神殿でも炉端でも夜の闇の中でも、死の無表情を浮かべた者が静かに立ち上がって、深淵へ去る。戻る者はない。半ば悪魔で半ば神とされ、殺された者の魂は星々のあいだの氷の荒野で永遠に仕える。水の術師たちによれば、魂を喰らうものは闇の太陽から来た。その太陽で、宇宙のあいだをすり抜ける「時を超えた古き者たち」と、出自の知れない「黒く輝くもの」が不浄な同盟を結び、それが生まれたという。死霊術師たちは別のことを言ったが、彼らは当時力を持っていた水の術師を憎んでおり、そのルーン占いは世間に信用されていなかった^[16]。

シンダラは両方の術師の話を聞いて玉髄の玉座で考え、自ら底なしと噂される深淵へ向かうと決める。死霊術師は死者の骨で作った道具を、水の術師は透明な水晶のねじれた管を贈った。シンダラは足の速い爬虫類ゴルラクに乗って西へ向かい、道中でその武器をどちらも捨てる。彼がヴォルヴァドスの信者だからである。歴代のシンダラはみなそうだった。ヴォルヴァドスの命により、ベル・ヤルナクのシンダラのほかには、この神を拝む者がいない。シンダラはゴルラクを降り、熱心に祈る^[12]。

しばらく応えはない。やがて砂が乱れ、霧の粒が渦を巻いてシンダラの目を眩ませる。渦の中から神が細い声で語る。声は、無数の小さな水晶の杯が触れ合う音に似ていた。神は、汝は破滅へ赴くが、汝の子はベル・ヤルナクで眠っており、汝が消えてもわたしには信者ができると告げ、恐れずに行けと言う。理由は次の言葉である。「神は神を征することができず、神を創った人間だけがそれをなしうる」。言い終えると神は去り、シンダラは考えたのち旅を続ける^[2]。

近いほうの月がそこから生まれたと言われる深淵の縁で、シンダラは冷たい風に吹かれ、霧に沈む底を見下ろして震える。その岩壁を登ってきたのが、魂を喰らうものである。白く毛深く、多数の付属肢で体を持ち上げて速く登る。歪んだ頭はシンダラの腰までしかないが、蜘蛛のような肢のせいで、途方もなく大きく見えた。後ろには奪われた魂が、嘆きながら空中に続く。シンダラは剣で斬りかかり、戦いは時を超えた永劫のあいだ続いたと歌に残る。最後にシンダラは傷つき疲れ果て、相手は無傷のまま忌まわしく笑っていた^[17]。

魂を喰らうものが食事の支度に入るとき、ヴォルヴァドスの細い呼び声がシンダラの心に届く。宇宙には多くの種類の肉があり、肉でない合成物もある。魂を喰らうものはそれを喰らって養う、と神は言う。二つの存在が融合し、小さいほうが吸収され、より大きな半神が生まれる。解き放たれた魂は、嘆きながら眷属の列に加わる。神は同じ声で、この災いを解く方法も語った。シンダラは知識とともに覚悟を得て、両腕を広げて抱擁を迎え入れる^[14]。

流砂が物を呑むように、二つの体が溶け合う。その苦痛の最中に、シンダラは平原の向こうの、自分が治めた緑と喜びの土地の美しさを見る。これほど美しいものを見たことがないと思い、満たされることのない空虚と、胸の痛みを感じる。彼は魂を喰らうものの黒く邪悪な目を見たあと、その向こうの、灰色で冷たい虚空を見た。涙で目をくらませたまま、三つの月の光の下にあらわに美しく横たわっていた城塔と銀の尖塔を、最後にもう一度振り返る。二度と見ることはないからである。前へ跳ぶと恐ろしい絶望の叫びが聞こえ、半神と人は一つになって、めまぐるしく落ちていく。ヴォルヴァドスが、魔法が解けるのはこうするときだけだと言っていたからである。崖の壁は内側へ湾曲し、やがて灰色の靄の中へ遠ざかって、シンダラは何もない霧の中を、動くもののない最後の闇へ落ちた^[18]。

この作でヴォルヴァドスは戦いに加わらない。神が語るのは、破滅の告知、息子がいるかぎり信者は絶えないこと、魂を喰らうものの食い方と、災いを解く方法である。シンダラはその方法を実行して終わる。

The Invaders(*Strange Stories* 1939年2月号)

語り手のジーンは新聞社の記者で、友人のメイソンとともに、作家マイケル・ヘイワードの電報に呼ばれてサンタバーバラの北の浜辺の別荘を訪ねる。ヘイワードは、自分は襲われていると言う。窓台には象牙色の太い蔓のようなものが伸び、海鳥に似て海鳥ではない鳴き声が外から聞こえる。ヘイワードは侵入者の姿を鉛筆で描いていた。平たい球に細い触手が生え、大きな多面の目を持つ生き物である^[15]。

ヘイワードは『デ・ヴェルミス・ミステリイス』から得た調合の黒い丸薬を使っていた。祖先の記憶を呼び戻す「時間の薬」で、記憶はチンギス・ハン、エジプトとバビロンを越えて、沈んだムーとアトランティスにまで遡る。本が命じる防護の手順を怠ったため、本が警告する「隠れた世界の住人」を呼び寄せてしまった、と彼は言う^[19]。拳銃を手にしたメイソンは、止めるヘイワードを振り切って戸外へ出て、そのまま消える^[20]。

ヴォルヴァドスの名はヘイワードのタイプライターに残された半頁の手稿に初めて出る。手稿の語り手は「最初の人類は原初のムーに住み、奇妙な、忘れられた神々を拝んでいた」と書き、クトゥルフ、イグ、イオド、灰色の深淵のヴォルヴァドスを並べる。別の次元から来た侵略者に対し、人類に友好的な神々が戦い、地上の神々のうちもっとも強大だったのが、燃えるもの、ベル・ヤルナクのヴォルヴァドスだったという。手稿の語り手はその教団の大祭司で、文は「焚いた――」で途切れる^[5]。ヘイワードはこれを自分の前世の記憶だと説明する。自分たちの神々が勝ち、侵略者は元の次元へ押し戻され、門は閉ざされた。その門を、自分の実験が開いたのだという^[21]。

そこへ、皮を剥がれて目を失ったものが、砂を這って戻ってくる。それはメイソンの成れの果てで、体は人類の進化を逆行するように縮み、黒い粘液になって広がった。ヘイワードはこれを、門を開く生贄だと言う^[22]。

ヘイワードは虚ろな声で、ネルグ=クニャンで火が燃え、見張りたちが敵を求めて夜空を見張っていると口走り、我に返る。彼が思い出したのは、山頂でヴォルヴァドスの祭壇の前に立つ光景だった。大きな火が闇へ燃え上がり、白衣の神官たちが取り巻いている。ジーンは、見張りが敵を見つけたなら、友好的な神々を呼ぶ方法があったはずだと迫り、戸が破られる中、ヘイワードは言葉を思い出す^[13]。

ヘイワードは古めかしい詠唱を始め、神の名を呼ぶ。「ベル・ヤルナクのヴォルヴァドスよ! 砂を乱すものよ!」。名と異名の列が終わると、彼は「力ある言葉」を発する。ジーンには、その言葉が星々のあいだの空間を貫き、最果ての深淵へ届くのが感じられた。原初の夜と混沌のなかで、何かが聞き、立ち上がり、召喚に応えた。部屋に雷鳴のような唐突さで闇が落ち、侵入者の姿は見えなくなる^[11]。

闇の中に、銀色の靄に包まれた「顔」が立ち上がる。目鼻立ちは人類と違う型で、見慣れない幾何学に従うように並び、窪みと曲面と平面がある。はっきり見えるのは目だけで、星々のあいだの空虚な荒野のように黒く、この世のものならぬ叡智に冷たい。目にも顔の上にも、小さな焔が揺れていた。目に感情の影は少しも差さない。それでもジーンは安心の波を感じ、恐怖が消える。顔は恐れさせず、静めたのである。ヘイワードはそばでささやく。「ヴォルヴァドス! 焔を灯すものよ!」^[6]。

そのあとジーンはヘイワードとともに過去の幻に入る。漆黒の円形劇場を囲んで、尖った黒い塔と要塞の都市が立ち、侵略者の群れが宙に浮き、段に休み、広場を埋めている。ジーンはその耐えがたい光景を「失われたアバドン」、侵略者の次元と呼び、目を覆う。幻はすぐ消え、別荘に戻ると冷気は去り、聞こえるのは波音だけで、壊れた戸口の外に怪物の跡もなかった。ヘイワードは「押し戻された。門は閉ざされた。ただしひとつの命が奪われた」と言い、時間の丸薬を海に投げ捨てる^[7]。

この作でヴォルヴァドスは語らない。呼ばれて顔を見せ、そのあとで侵略者は押し戻されている。

ダーレス以降の変化

ヴォルヴァドスが出る二作は、どちらもカットナーが書いた。ここでは、1937年と1939年の二作で、同じ名にどう違う場と役が与えられているかを並べる。

場所が変わる。「The Eater of Souls」でヴォルヴァドスの国は、ベテルギウスのかなたの世界にあるベル・ヤルナクである^[1]。「The Invaders」では同じ神が「地上の神々」の一柱で、ムーの最初の人類が拝んだクトゥルフ、イグ、イオドと並ぶ^[5]。この作はベル・ヤルナクの位置を述べない。

信仰の形も二作で違う。前作は、拝むのはベル・ヤルナクのシンダラだけと決められている^[12]。後作の記憶には、山頂の祭壇、白衣の神官、教団の大祭司がいる^[13][5]。

現れ方には共通点がある。前作で神が応えるとき、砂が乱れ、霧の粒が渦を巻いて、声は小さな水晶の杯の触れ合う音に似る^[2]。後作の呼びかけには「砂を乱すもの」の異名が入り、現れた顔は銀の靄に包まれる^[11][6]。後作の手稿はヴォルヴァドスを「灰色の深淵(Gray Gulf of Yarnak)のヴォルヴァドス」とも呼ぶ。前作で魂を喰らうものが棲んだ深淵と同じ名である^[5][1]。

登場作品一覧

関連神格・地域・書物

神格

• イオド — 「The Invaders」の手稿で、ヴォルヴァドスと並ぶ「輝く狩人」^[5]
• クトゥルフ — 同じ手稿の列にある「水の深淵の山のように大きなクトゥルフ」^[5]
• イグ — 同じ手稿の列にある蛇神^[5]

地域

• ベル・ヤルナク — 「The Eater of Souls」の舞台。同じ都市とシンダラが出る詩的な短編「ドルーム=アヴィスタの戯れ」(*Weird Tales* 1937年8月号、235頁から)に、ヴォルヴァドスの名は出ない^[1][23]
• ムー — 「The Invaders」で、最初の人類が神々を拝んだ地^[5]

書物

• デ・ヴェルミス・ミステリイス — 「The Invaders」で、ヘイワードが時間の薬の調合を得た書^[19]

人物

• ヘンリー・カットナー — ヴォルヴァドスを書いた作者。「The Invaders」の作者欄の筆名は彼のもの^[4]

分類の考え方

• 旧支配者・外なる神・旧神——神格の分類用語を整理する
• 旧神
• 原典/ダーレス系拡張/TRPG設定——三層で読み解くクトゥルフ神話

出典

• [1] Henry Kuttner, “The Eater of Souls”(*Weird Tales* 1937年1月号、Vol.29 No.1、93頁)、冒頭。ベル・ヤルナクの位置(ベテルギウスのかなた、巨星のさらに向こうの若く緑豊かな世界)、住人が人の姿をしていないこと、炉端の物語、シンダラが穏やかに治めること、昔は恐怖が国を覆い、灰色の深淵に魂を喰らうものが棲んだこと、不思議な魔力が空を冷やして三つの月を隠したことが語られる, archive.org(2026年11月2日確認) ↩
• [2] “god cannot conquer god, but only man who created him”(訳: 「神は神を征することができず、神を創った人間だけがそれをなしうる」) — Henry Kuttner, “The Eater of Souls”(*Weird Tales* 1937年1月号、Vol.29 No.1、94頁)、ヴォルヴァドスの応答の場面。しばらく応えがないこと、砂が乱れ霧の粒が渦巻いてシンダラの目を眩ませること、声が小さな水晶の杯の無数の触れ合う音に似ること、「汝は破滅へ赴く。だが汝の子はベル・ヤルナクで眠っており、汝が消えれば信者ができる」という告知が同じ場面にある, archive.org(2026年11月2日確認) ↩
• [3] 目次に「THE INVADERS Keith Hammond」の行があり、69頁。紹介文の訳は「地獄の怒りが、マイケル・ヘイワードによって地上に解き放たれる」。作品の冒頭頁の標題の下の紹介文の訳は「別の時代の地獄の怒りが、マイケル・ヘイワードによって地上に解き放たれるとき、彼らは彼により気高い知恵を教える」で、作者欄は「KEITH HAMMOND」 — *Strange Stories* 1939年2月号(Vol.1 No.1)の目次と69頁、作品は69頁から79頁, archive.org(2026年11月2日確認) ↩
• [4] 「Kuttner, Henry」の項が、カットナーの筆名として “Keith Hammond” を挙げる — *The Encyclopedia of Science Fiction*, sf-encyclopedia.com(2026年11月2日確認) ↩
• [5] “mightiest of earth’s gods, was the Flaming One, Vorvadoss of Bel-Yarnak”(訳: 「地上の神々のうちもっとも強大だったのが、燃えるもの、ベル・ヤルナクのヴォルヴァドスだった」)。同じ手稿の訳は「最初の人類は原初のムーに住み、奇妙な、忘れられた神々を拝んでいた――水の深淵の山のように大きなクトゥルフ、蛇神イグ、輝く狩人イオド、灰色の深淵のヴォルヴァドス」。続く部分に、別の次元から人ならぬ怪物が来て地球の生命を一掃しようとしたこと、人類に友好的な神々がこれに立ち向かったこと、手稿が「そして彼の教団の大祭司であった私は、焚いた――」で途切れることがある — Keith Hammond(ヘンリー・カットナー), “The Invaders”(*Strange Stories* 1939年2月号、Vol.1 No.1、76頁)、ヘイワードのタイプライターに残された半頁の手稿, archive.org(2026年11月2日確認) ↩
• [6] “black as the empty wastes between the stars, cold in their unearthly wisdom”(訳: 「星々のあいだの空虚な荒野のように黒く、この世のものならぬ叡智に冷たかった」)。同じ場面で、顔は銀色の靄のベールに包まれ、目鼻立ちが見慣れない幾何学の型に従うように並び、窪みと曲面と平面があり、目にも顔の上にも小さな焔が揺れる。”Yet it did not frighten, it calmed.”(訳: 「だがそれは恐れさせず、静めた」)。ヘイワードは闇の中で「ヴォルヴァドス! 焔を灯すものよ!」とささやく — Keith Hammond(ヘンリー・カットナー), “The Invaders”(*Strange Stories* 1939年2月号、Vol.1 No.1、78頁)、召喚に応えた存在が現れる場面, archive.org(2026年11月2日確認) ↩
• [7] Keith Hammond(ヘンリー・カットナー), “The Invaders”(*Strange Stories* 1939年2月号、Vol.1 No.1、79頁)、ジーンが見る過去の幻(漆黒の円形劇場、尖った黒い塔と要塞の都市、侵略者の群れ、「失われたアバドン」としての侵略者の次元)、幻が消えて別荘に戻ること、冷気と音が消え、壊れた戸口に怪物の跡が無いこと、ヘイワードが「押し戻された、門は閉ざされた。ただしひとつの命が奪われた」と言うこと、時間の丸薬を海に捨てること, archive.org(2026年11月2日確認) ↩
• [8] hplovecraft.com の「Fiction」の一覧に載るラヴクラフトの小説105作の本文を全文検索すると、”Vorvadoss” も “Yarnak” も “Sindara” も1件も出ない — hplovecraft.com(2026年11月2日確認) ↩
• [9] Henry Kuttner, “The Eater of Souls”(*Weird Tales* 1937年1月号、Vol.29 No.1、93〜95頁)とKeith Hammond(ヘンリー・カットナー), “The Invaders”(*Strange Stories* 1939年2月号、Vol.1 No.1、69〜79頁)の全文に、”Elder”、”Old One”、”Great Old” の語は出ない。クトゥルフ、イグ、イオドの名は、「The Invaders」76頁の手稿の一行にだけ出る。ヴォルヴァドスは両作とも「神(god)」と呼ばれる, archive.org(2026年11月2日確認)、archive.org(2026年11月2日確認) ↩
• [10] 目次に「The Eater of Souls Henry Kuttner 93」の行があり、紹介文の訳は「遠い世界の奇妙な存在を描く短い物語」。作品の冒頭頁の標題の下に作者欄「By HENRY KUTTNER」と紹介文があり、その訳は「遠い世界の奇妙な存在を描く、五分で読める物語」 — *Weird Tales* 1937年1月号(Vol.29 No.1)の目次と93頁、作品は93頁から95頁, archive.org(2026年11月2日確認) ↩
• [11] “Vorvadoss of Bel-Yarnak! The Troubler of the Sands! Thou Who waiteth in the Outer Dark”(訳: 「ベル・ヤルナクのヴォルヴァドスよ! 砂を乱すものよ! 外なる闇に待つものよ」)。呪文は「イア! リン・タラナク」で始まり、「焔を灯すもの(Kindler of the Flame)」の呼びかけと、「ンガ・シュッグ・ヤー」の句で終わる。続いてヘイワードは「力ある言葉」を発し、ジーンはそれが星々のあいだの空間を貫いて最果ての深淵へ届くと感じ、原初の夜と混沌のなかで何かが聞き、立ち上がり、召喚に応える — Keith Hammond(ヘンリー・カットナー), “The Invaders”(*Strange Stories* 1939年2月号、Vol.1 No.1、78頁)、ヘイワードが長い詠唱のあとで呼びかける場面, archive.org(2026年11月2日確認) ↩
• [12] Henry Kuttner, “The Eater of Souls”(*Weird Tales* 1937年1月号、Vol.29 No.1、93頁)、シンダラの出立。玉髄の玉座で思案すること、術師たちが骨の道具と水晶の管を贈ること、足が速く姿のおぞましい爬虫類ゴルラク(gorlak)に乗って西へ向かうこと、両方の武器を捨てる理由として、歴代のシンダラと同じくヴォルヴァドスを拝むこと、ベル・ヤルナクのシンダラのほかは拝んではならないという神の命が書かれる。ゴルラクを降りて祈る場面は93頁から94頁にまたがる, archive.org(2026年11月2日確認) ↩
• [13] Keith Hammond(ヘンリー・カットナー), “The Invaders”(*Strange Stories* 1939年2月号、Vol.1 No.1、77〜78頁)、ヘイワードが虚ろな声で「ネルグ=クニャンで火が燃え、見張りたちが敵を求めて夜空を見張る」と口走って我に返る場面(77頁)。彼が思い出したのは、山頂でヴォルヴァドスの祭壇の前に立ち、大きな火が闇へ燃え上がり、白衣の神官たち(見張り)に囲まれている光景で、ジーンが手稿とつなげ、神々を呼ぶ方法を思い出すよう迫る(77〜78頁), archive.org(2026年11月2日確認) ↩
• [14] Henry Kuttner, “The Eater of Souls”(*Weird Tales* 1937年1月号、Vol.29 No.1、94頁)、ヴォルヴァドスの細い呼び声がシンダラの心に入る場面。宇宙には多くの種類の肉と、肉でない合成物があり、魂を喰らうものはそうして食うこと、二つの存在が融合し、小さいほうが吸収されて、より大きな半神が生まれること、解放されない魂が眷属の列に加わって嘆くことが告げられる。同じ場面に、災いを解く方法も語られたと書く, archive.org(2026年11月2日確認) ↩
• [15] Keith Hammond(ヘンリー・カットナー), “The Invaders”(*Strange Stories* 1939年2月号、Vol.1 No.1、69〜72頁)、冒頭。語り手ジーンと友人ビル・メイソンが、作家マイケル・ヘイワードの電報に呼ばれてサンタバーバラの北の浜辺の別荘へ行くこと、ヘイワードが「襲われている」と言うこと、窓台に伸びる象牙色の太い蔓のようなもの、海鳥に似て海鳥ではない鳴き声、ヘイワードが鉛筆で描いた、平たい球に細い触手が生え、大きな多面の目を持つ絵(71〜72頁), archive.org(2026年11月2日確認) ↩
• [16] Henry Kuttner, “The Eater of Souls”(*Weird Tales* 1937年1月号、Vol.29 No.1、93頁)、魂を喰らうものの説明。姿を見て戻った者がいないこと、音のない呼び声、死者の表情で立ち上がり深淵へ向かう人々、半ば悪魔で半ば神であること、殺された魂が星々のあいだの氷の荒野で仕えること、水の術師(hydromancers)の出自の説(闇の太陽、時を超えた「古き者たち」と「黒く輝くもの」の結びつき)、水の術師を憎み、占いを信用されていなかった死霊術師(necromancers)の別の説, archive.org(2026年11月2日確認) ↩
• [17] Henry Kuttner, “The Eater of Souls”(*Weird Tales* 1937年1月号、Vol.29 No.1、94頁)、深淵の縁。近いほうの月が生まれたと言われる深淵、底の見えない霧、冷たい風、向こう岸が遠くに見えること。魂を喰らうものは白く毛深く、多数の付属肢で岩を登り、頭はシンダラの腰までしかないが、蜘蛛のような肢で巨大に見える。戦いの歌は今も歌われ、シンダラは傷つき疲れ、相手は無傷で笑う, archive.org(2026年11月2日確認) ↩
• [18] Henry Kuttner, “The Eater of Souls”(*Weird Tales* 1937年1月号、Vol.29 No.1、94頁から95頁)、融合と結末。流砂に物が沈むように二つの体が溶け合うこと(94頁)、苦痛の中でシンダラが治めた土地の美しさを見て癒せない空虚を覚えること(94頁)、涙で目がくらんだまま城塔と銀の尖塔を最後に振り返り、前へ跳ぶこと、絶望の叫びを聞いて半神と人が落ちていくこと、魔法が解けるのはこうする場合だけだとヴォルヴァドスが言っていたこと、崖の壁が内側へ湾曲して靄の中へ遠ざかり、シンダラが最後の闇に落ちること(95頁), archive.org(2026年11月2日確認) ↩
• [19] Keith Hammond(ヘンリー・カットナー), “The Invaders”(*Strange Stories* 1939年2月号、Vol.1 No.1、73〜74頁)、ヘイワードの告白。『デ・ヴェルミス・ミステリイス(Mysteries of the Worm)』から得た調合の黒い丸薬が祖先の記憶を呼び戻す「時間の薬」であること(73頁)、記憶がチンギス・ハン、エジプトとバビロン、沈んだムーとアトランティスにまで遡ること、本が命じる防護の手順を怠ったこと、本が警告する「隠れた世界の住人」を呼び寄せたこと(74頁), archive.org(2026年11月2日確認) ↩
• [20] Keith Hammond(ヘンリー・カットナー), “The Invaders”(*Strange Stories* 1939年2月号、Vol.1 No.1、74〜75頁)、メイソンが拳銃を手に戸外へ出て、鳴き声とともに姿を消し、浜にも車にも見つからないこと, archive.org(2026年11月2日確認) ↩
• [21] Keith Hammond(ヘンリー・カットナー), “The Invaders”(*Strange Stories* 1939年2月号、Vol.1 No.1、76頁)、手稿を読み終えたヘイワードの説明。前世の記憶では自分たちの神々が勝ったこと、侵略者は自分たちの次元へ押し戻され、門が閉ざされたこと、ヘイワードが実験で門を開いたこと、メイソンが門を開くための人身御供になったと彼が考えること, archive.org(2026年11月2日確認) ↩
• [22] Keith Hammond(ヘンリー・カットナー), “The Invaders”(*Strange Stories* 1939年2月号、Vol.1 No.1、76〜77頁)、皮を剥がれ目を失ったものが砂を這って近づくこと(76頁)、語り手ジーンがそれをメイソンと認められないまま、その体が縮んで黒い粘液になること(76〜77頁)、ヘイワードが「生贄だ、彼らが突破する」と言うこと(77頁), archive.org(2026年11月2日確認) ↩
• [23] Henry Kuttner, “The Jest of Droom Avista”(*Weird Tales* 1937年8月号、Vol.30 No.2、235頁から)。ベル・ヤルナクの黒い尖塔の司祭ソラゾルが、賢者の石を求めて「彼方に住むもの」ドルーム=アヴィスタを呼び、都が金属に変わる詩的な物語。シンダラも出るが、ヴォルヴァドスの名は本文に出ない, archive.org(2026年11月2日確認) ↩

FAQ

Q. ヴォルヴァドスはラヴクラフトの作品に登場するか?A. 登場しない。ラヴクラフトの小説105作の本文に名は出ない[8]。名が出るのは、カットナーの「The Eater of Souls」(1937年)と「The Invaders」(1939年)である[10][3]。

Q. 旧神と旧支配者のどちらか?A. 二作の本文は、どちらの語も使わず、ヴォルヴァドスを「神」と呼ぶ[9]。「The Invaders」は、人類に友好的な神々が侵略者に立ち向かう中で、もっとも強大な神として名を挙げる[5]。

Q. どんな姿をしているか?A. 「The Eater of Souls」には姿の描写がなく、乱れる砂と霧の粒の渦、細い声だけが書かれる[2]。「The Invaders」では、銀色の靄に包まれた、人類と違う型の「顔」で、黒い目と、目と顔の上の小さな焔が書かれる[6]。

Q. 「神は神を倒せない」という言葉はどこにあるか?A. 「The Eater of Souls」94頁で、ヴォルヴァドスがシンダラに告げる言葉に出る。神は神を征することができず、神を創った人間だけがそれをなしうる、という内容である[2]。

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