アザトース

概要

アザトース(Azathoth)は時の彼方にある光のない房室で、下劣な太鼓と呪われたフルートの音に包まれながら、飢えて貪り齧り続ける「果てしなき魔王(the boundless daemon-sultan)」である[1]。hplovecraft.com に収録された小説・散文105ページのうち、本文にこの名が出るのは七作で、延べ20回になる[2]。

七作のどれにも、アザトースが人物と向き合う場面は無い。名前は、旅人への警告、夢の中の呼び出し、『ネクロノミコン』の記述、狂った男の罵倒やうわ言の中で挙がる。題に名を掲げた断片「Azathoth」(1922年)も、本文にこの名は出てこない[2]。七作とは別に、連作詩『ユゴスの黴』のソネット「Azathoth」では、語り手が混沌の中心へ運ばれ、闇の中でつぶやく「万物の主」を目にする[3]。

この記事は、作品ごとに名前が出る場面を本文で追い、そのあとダーレス以降の作家とChaosiumの扱いを一次資料で確かめて記す。

初出作品

名前が出る七作に、題だけで名を掲げる断片とソネットを加えて、書かれた順に並べる[8]。

最も早く書かれた小説は「未知なるカダスを夢に求めて」だが、活字になったのは1943年のアーカム・ハウス版で、表の中では最後になる[9]。Weird Tales の誌面に名前が載った順は、1931年1月号のソネット、同年8月号の「闇に囁くもの」、1933年7月号の「魔女の家の夢」と「博物館の恐怖」(同じ号に二作が載った)、1936年12月号の「暗闇の悪魔」、1937年1月号の「戸口に現れたもの」である。

「博物館の恐怖」の初出誌の作者欄はヘイゼル・ヒールド、「墳丘」はZ・B・ビショップである[15][12]。hplovecraft.com はこの二作を、ヘイゼル・ヒールドのため、ゼリア・ビショップのためにラヴクラフトが書いた作品として載せる[17]。七作のうち作者欄にラヴクラフトの名が出るのは、残る五作である。

原典での描写

最初に断片、そのあとは掲載の早い順に、名前が出る場面を本文で追う。

Azathoth(断片、1922年6月執筆)

本文は約480語で、題のほかに「Azathoth」の語は無い。老いた世界の灰色の都市で、小さな窓から星を見上げて暮らす男が、年を重ねて星々を名で呼ぶようになり、ある夜、夢のかなたの空が窓辺へあふれ込む。男は体を窓に残したまま運び去られ、「緑の日の出の岸辺」に置かれたまま眠って終わる[18]。魔王も混沌も、太鼓もフルートも出てこない。題が指す存在は、本文では描かれていない。

ソネット「Azathoth」(Weird Tales 1931年1月号)

連作詩『ユゴスの黴』のうち、Weird Tales 1931年1月号12頁に第6篇「ニャルラトホテプ」と第7篇「Azathoth」が載った。誌面の番号は7で、hplovecraft.com の全36篇の連作では22番にあたる[13]。

一人称の語り手はデーモン(daemon)に運ばれ、時間も物質も尽きた混沌に着く。そこで「万物の主」が闇の中で、夢に見たが理解できないことをつぶやく。コウモリのような不定形のものたちが「白痴の渦」の中で羽ばたき、怪物の前足に握られた罅割れた笛の高く細い音に合わせて踊る。デーモンは「私は彼の使者だ」と名乗り、侮るように主の頭を打って、詩は終わる[3]。使者の名はソネットに書かれていない。直前の第6篇は「ニャルラトホテプ」で、「白痴の混沌が大地の塵を吹き払った」という行で閉じる[13]。

闇に囁くもの(Weird Tales 1931年8月号)

ヴァーモントの山中に住むアケリーの手紙と録音を通して、ウィルマースが宇宙の秘密を聞かされる話で、名前は三度出る。

一度目はアケリーの二通目の手紙を読む場面である。ユゴス、クトゥルフ、ヨグ＝ソトース、ニャルラトホテプ、ハスターらとともにアザトースの名が並び、ウィルマースはどれも以前どこかで最も忌まわしい文脈とともに耳にした名と語だと述べる[19]。

二度目はアケリーが送った蝋管の録音である。儀式めいた書き起こしのうち、人間の声の側の句に、「深淵にいる彼」、アザトースへの貢ぎ物をうたう断片がある[20]。羽音のような声の側の句には、「深淵にいる彼が知るために」強大な使者ニャルラトホテプへすべてを告げよ、という文がある[21]。二つの句の「深淵にいる彼」が同じ者かどうかを、本文は説明しない。

三度目は夜の対面である。ウィルマースはネクロノミコンが慈悲深くもアザトースの名の下に覆い隠していた、角度ある空間の彼方の怪物的な核の混沌を聞かされ、嫌悪に身を震わせる[7]。ここでアザトースは名前だけで隠された宇宙の核であり、人格を述べる文は添えられていない。

魔女の家の夢(Weird Tales 1933年7月号)

「未知なるカダスを夢に求めて」と並んで名前が最も多く、六回出る。ミスカトニック大学の学生ギルマンは、熱に浮かされて見る夢の中で、老婆に迫られる。「黒い男」に会い、皆で窮極の混沌の中心にあるアザトースの玉座へ行くのだという。老婆の言うところでは、ギルマンは自分の血で「アザトースの書」に署名し、新しい秘密の名を受けなければならない[14]。

ギルマンが従わないのは、『ネクロノミコン』で「アザトース」の名を見て、それが言葉にできないほど恐ろしい根源の悪を表すと知っていたからである。夢の中のブラウン・ジェンキンは甲高い声で「アザトース」と「ニャルラトホテプ」の語を発する[22]。

さらに深い夢で、ギルマンは姿の見えない笛の細く単調な音を聞く。のちに彼はその着想を『ネクロノミコン』で読んだ記述から拾ったのだろうと判断する。記述の内容は混沌の中心の黒い玉座からあらゆる時と空間を支配する無心の存在、というものである[11]。ここでの『ネクロノミコン』はギルマンの記憶を通した言及にとどまり、原文は引かれない。最後に、夢の空間を抜けて元の世界へ戻る道を考えるとき、ギルマンは「無心の魔王アザトースが君臨する、窮極の混沌の虚空」の渦に着いてしまう恐れを数える[23]。

博物館の恐怖(Weird Tales 1933年7月号)

蝋人形館の主ロジャーズが来館者のジョーンズに取り押さえられたのち、意識を取り戻して罵倒する。「ノス＝イディクの落とし子、クスンの汚物め」に続けて、「アザトースの渦で吠える犬どもの息子め」と叫ぶ[15]。名前が出るのはこの一句だけで、説明は付かない。

暗闇の悪魔(Weird Tales 1936年12月号)

ロバート・ブレイクが尖塔の闇の中で手探りするうちに、意識に底知れぬ夜の淵の映像が浮かび、窮極の混沌をめぐる古い伝説を思い出す。その中心には、万物の主、盲目にして白痴の神アザトースが身を投げ出して横たわり、無心で不定形の踊り手の群れに囲まれ、名もない前足に握られた笛の細く単調な音に鎮められている[10]。もう一か所はブレイクの日記の最後の走り書きである。稲妻が消えていくなか、「アザトース、憐れみを」と書く[24]。

戸口に現れたもの(Weird Tales 1937年1月号)

語り手アプトンが友人ダービーの少年時代を回想する中で、18歳のダービーの悪夢の詩を集めた詩集が、『アザトースとその他の恐怖』の題で出て評判になったと述べる[16]。名前は詩集の題としてだけ出て、神格としての描写は無い。

墳丘(Weird Tales 1940年11月号)

オクラホマの村ビンガーで、1916年5月11日に墳丘へ登ったローソン大尉が姿を消す。一週間余りのち、夜中に村へ這い込んできたのは、大尉を名乗りながら、四十歳ほど若く、足首から先が無い「もの」だった。そのうわ言に、「星から降りてきた——偉大なトゥルー——アザトース——ニャルラトホテプ——待っている、待っている」という並びがある[25]。この一節は hplovecraft.com の本文にあり、初出誌1940年11月号の本文OCRに「Azathoth」の語は無い[12]。

未知なるカダスを夢に求めて(1943年刊行)

名前は六回出て、ほかに名を伏せた言い換えで指す箇所が一つある。物語の最初から最後まで、旅の終点として何度も言及される。

最初は序盤である。オニキスの城のカダスを目指すランドルフ・カーターに、神官ナシュトとカマン＝ターが旅の危険を告げる。語り手はその警告を、一続きの長い文でまとめる。秩序ある宇宙の外、夢も届かない場所に、名状しがたく喚く究極の脅威がいる。それがあらゆる無限の中心で泡立つ「果てしなき魔王アザトース」で、太鼓と笛に合わせて、巨大な究極の神々「Other Gods」が踊り、その魂であり使者がニャルラトホテプである[1]。

二つ目は黒い帆船の航路である。カーターは舵取りが玄武岩の柱の向こうの大瀑布へ向かっていると悟る。その先は秩序ある宇宙の外の虚空で、アザトースが混沌の中で貪り齧り、Other Gods が地獄めいた踊りを続けていると語り手は述べる[26]。三つ目は同じ船上で、カーターは人間にこれほど近い商人たちが、アザトースの「究極の夜の玉座」に近づくことはあるまいと考える[27]。

四つ目はクラネスとの対面である。クラネスは遠い宇宙で、紫の気体 S’ngac から、ニャルラトホテプについて恐ろしい話を聞かされ、アザトースが貪り齧る中心の虚空には近づくなと警告されていた[28]。

五つ目は結末の直前で、名前は出ない。オニキスの城に現れたニャルラトホテプが、Other Gods は「その名を声に出して言える唇などない魔王がじっと思いをめぐらす黒い究極の虚空で、細い笛の音に合わせて無心に転げ回りながら唸った」とカーターに語る[29]。ここでアザトースは名を呼ばれず、名を口にできない魔王という言い換えだけで指される。ニャルラトホテプは Other Gods の名においてカーターを見逃し、地球の神々を夕映えの都から送り返せと命じる。出発の際には「Other Gods を忘れるな。避けるのがよい神々だ」と告げる[30]。

六つ目はその直後の疾走である。カーターを乗せたシャンタク鳥は、ニャルラトホテプの命令に従って、夢の届かない穴、「黒いアザトース」が太鼓と笛のただなかで貪欲に齧る房室へ向かう。語り手によれば、ニャルラトホテプが安全への道を示したのは嘲るためにすぎなかった[31]。カーターは先に語られたボストンの景色を思い出し、鳥の背から飛び降りる。落下の果てに宇宙の周期が一巡し、ノーデンスの声に導かれて、ボストンの自室で目を覚ます[32]。カーターがアザトースの房室に着く場面は、作中に無い。

この作品では、アザトースは旅人が向かわされる終点であり、近づいた者の運命は書かれない。「Other Gods」はアザトースの周りで踊る神々として描かれ、アザトースと同じ語では呼ばれない[1]。

ダーレス以降の変化

ラヴクラフトの七作に、アザトースを旧支配者(Great Old Ones)や旧神(Elder Gods)に結ぶ文は無い。「Great Old Ones」の語は「クトゥルフの呼び声」と「狂気の山脈にて」にだけ出て、アザトースの名は一緒に出ない。大文字の「Elder Gods」はどの作品にも出ない[4]。Weird Tales の誌面には、1939年以降、七作に無い設定が現れる。

ヘンリー・カットナー「ヒュドラ」(Weird Tales 1939年4月号)では、登場人物が、混沌の中心に万物の主アザトースが住み、「存在するものはすべて、アザトースの思考から創られた」と語る[33]。ラヴクラフトの七作に、アザトースが万物を創ったと述べる文は無い。

オーガスト・ダーレスの作品では、アザトースが旧支配者の側に置かれる。Weird Tales に載った五作で、その語られ方を比べる。

五作のうち四作が、旧神がベテルギウスに住み、旧支配者を追放したという筋立ての中でアザトースの名を挙げる。「盲目にして白痴の神(blind idiot god)」は「暗闇の悪魔」の語で[10]、ダーレスは三作でそれをそのまま使う[6][35][36]。「ダーレスはアザトースを旧支配者に数えた」と書かれるとき、根拠になるのは、これらの短い一節である。くわしい経緯はオーガスト・ダーレスとアーカム・ハウスの記事にまとめた。

TRPGでの扱い

Chaosiumの公式Wikiは「The Cthulhu Mythos」の節で、アザトースを外なる神の項に置く。外なる神は宇宙を統べるが人類とはほとんど関わらず、ニャルラトホテプがその使者であり魂とされる。アザトースは「宇宙の中心にいる無心の忌まわしいもの」で、悪魔の笛吹きたちの笛に合わせて「眠っている」と書かれる。旧神の項では、旧神が外なる神々と旧支配者を引きずり下ろしたという伝承が紹介される[5]。

原典の七作で、アザトースの様子を述べる文は、「飢えて貪り齧る」(未知なるカダスを夢に求めて)、「身を投げ出して横たわり、笛に鎮められる」(暗闇の悪魔)、「玉座からあらゆる時と空間を支配する」(魔女の家の夢)である[1][10][11]。「眠る」にあたる語はアザトースを述べるどの文にも無い。Chaosiumの「眠っている」に最も近い原典の語は、「暗闇の悪魔」の「鎮められ(lulled)」である。「Outer Gods」は原典に出ない語である。Chaosiumがニャルラトホテプを「使者であり魂」とする点は、「未知なるカダスを夢に求めて」の Other Gods の説明と重なる[1]。

登場作品一覧

関連神格・地域・書物

神格

• ニャルラトホテプ — 「未知なるカダスを夢に求めて」で Other Gods の魂であり使者とされる。「魔女の家の夢」では、ブラウン・ジェンキンがアザトースと並べてその名を発する[1][22]
• ヨグ＝ソトース・クトゥルフ・ハスター・ツァトゥグァ — 「闇に囁くもの」の手紙の名の列で、アザトースと並ぶ[19]
• シュブ＝ニグラス — 「闇に囁くもの」の録音で、アザトースの句の前後に呼びかけが入る[20]
• ノーデンス — 「未知なるカダスを夢に求めて」の結末で、カーターの落下を導く[32]

人物・書物

• ランドルフ・カーター — 「未知なるカダスを夢に求めて」で、アザトースの房室へ運ばれる途中、鳥の背から飛び降りる[32]
• ネクロノミコン — 「闇に囁くもの」と「魔女の家の夢」で、アザトースの名と記述の出所として挙がる[7][11]
• ヘンリー・カットナー・ヘイゼル・ヒールド・ゼリア・ビショップ — 「ヒュドラ」、「博物館の恐怖」、「墳丘」の作者欄の名[33][15][12]

分類の考え方

• 旧支配者・外なる神・旧神——神格の分類用語を整理する
• 原典/ダーレス系拡張/TRPG設定——三層で読み解くクトゥルフ神話

参考文献

• [1] “that shocking final peril which gibbers unmentionably outside the ordered universe, where no dreams reach; that last amorphous blight of nethermost confusion which blasphemes and bubbles at the centre of all infinity—the boundless daemon-sultan Azathoth, whose name no lips dare speak aloud, and who gnaws hungrily in inconceivable, unlighted chambers beyond time amidst the muffled, maddening beating of vile drums and the thin, monotonous whine of accursed flutes; to which detestable pounding and piping dance slowly, awkwardly, and absurdly the gigantic ultimate gods, the blind, voiceless, tenebrous, mindless Other Gods whose soul and messenger is the crawling chaos Nyarlathotep.”(訳: 「秩序ある宇宙の外、夢も届かぬ場所で名状しがたく喚く、あの衝撃的な究極の脅威。あらゆる無限の中心で冒涜の言葉を吐いて泡立つ、どん底の混乱の最後の不定形の禍——その名を声に出して言える唇などない果てしなき魔王アザトースは、時の彼方の思いも及ばぬ光なき房室で、下劣な太鼓のくぐもった狂おしい連打と、呪われたフルートの細く単調な唸りに包まれ、飢えて貪り齧っている。この忌まわしい連打と笛に合わせて、巨大な究極の神々、盲目で、声を持たず、暗く、無心の Other Gods が、ゆっくりと、ぎこちなく、ばかげた踊りを踊る。その魂であり使者なのが、這い寄る混沌ニャルラトホテプである」)。語り手が、神官ナシュトとカマン＝ターがカーターに告げた旅の危険をまとめる箇所。直後の文に “Of these things was Carter warned by the priests Nasht and Kaman-Thah” とある — H. P. Lovecraft, “The Dream-Quest of Unknown Kadath”(1926〜27年執筆/1943年刊行)。hplovecraft.com(2026年10月31日確認)
• [2] hplovecraft.com の「Fiction」索引に載る小説・散文105ページの本文を取得し、”Azathoth” を全文検索した結果。本文に名が出るのは「未知なるカダスを夢に求めて」(6回)、「魔女の家の夢」(6回)、「闇に囁くもの」(3回)、「暗闇の悪魔」(2回)、「博物館の恐怖」「墳丘」「戸口に現れたもの」(各1回)の7ページで、延べ20回になる。断片「Azathoth」のページでは、題と見出しにだけ名があり、本文に語は無い。ページ上部と末尾の題の表記は数えていない — hplovecraft.com 索引(2026年10月31日確認)
• [3] “Here the vast Lord of All in darkness muttered / Things he had dreamed but could not understand,”(訳: 「ここで、万物の巨大な主が闇の中でつぶやいていた。夢に見たが理解できないことを」)。続けて “They danced insanely to the high, thin whining / Of a cracked flute clutched in a monstrous paw,”(訳: 「彼らは、怪物じみた前足に握られた罅割れた笛の、高く細い音に合わせて、狂ったように踊った」)。結びは “As in contempt he struck his Master’s head.”(訳: 「侮るように、彼は主の頭を打った」)で、その前の行で使者は “I am His Messenger”(訳: 「私は彼の使者だ」)と名乗る。第3連の “In idiot vortices that ray-streams fanned” の “idiot” は「白痴の」の意で使われる — H. P. Lovecraft, “Fungi from Yuggoth” XXII “Azathoth”、全36篇の連作の22番。hplovecraft.com(2026年10月31日確認)、Weird_Tales_v17n01_1931-01_AT-sas(2026年10月31日確認)
• [4] 同じ105ページの全文検索。”Outer Gods” はどのページにも出ない。”Other Gods” は「未知なるカダスを夢に求めて」に26回。”Great Old Ones” は「クトゥルフの呼び声」に5回、「狂気の山脈にて」に1回で、この2ページにアザトースの名は無い。大文字の “Elder Gods” はどのページにも出ない。小文字の “elder gods” が「博物館の恐怖」に2回出るが、アザトースを結びつける文は無い — hplovecraft.com 索引(2026年10月31日確認)
• [5] “a mindless abomination at the center of the universe”(訳: 「宇宙の中心にいる、無心の忌まわしいもの」)で、主語はアザトース。同じ文は “sleeps to the piping of a demon flute players”(訳: 「悪魔の笛吹きたちの笛の音に合わせて眠っている」)と続く。前の文は “The Outer Gods rule the universe and have little to do with humanity.”(訳: 「外なる神々は宇宙を統べ、人類とはほとんど関わらない」)で、ニャルラトホテプは “their messenger and soul”(訳: 「彼らの使者であり魂」)と書かれる。次の項には “Some lore states the Elder Gods cast down the Outer Gods and Great Old Ones”(訳: 「ある伝承では、旧神が外なる神々と旧支配者を引きずり下ろしたという」)とある — Chaosium, “The Cthulhu Mythos” の “Outer Gods and Elder Gods” の節。Chaosium公式Wiki(2026年10月31日確認)
• [6] “those who warred upon the Elder Gods, the Great Old Ones led by the blind idiot god, Azathoth, and Yog-Sothoth”(訳: 「旧神と戦った者たち、盲目にして白痴の神アザトースとヨグ＝ソトースに率いられた旧支配者」)。語り手が、教授に頼まれて書き写した古書の引用の一つ。直前に “the Elder Gods who ruled from Betelgueze”(訳: 「ベテルギウスから統べた旧神」)とある — August Derleth, “The Trail of Cthulhu”(Weird Tales 1944年3月号、Vol.37 No.4、目次で6頁)。Weird_Tales_v37n04_1944-03(2026年10月31日確認)
• [7] “the monstrous nuclear chaos beyond angled space which the Necronomicon had mercifully cloaked under the name of Azathoth”(訳: 「『ネクロノミコン』が慈悲深くもアザトースの名の下に覆い隠していた、角度ある空間の彼方の怪物的な核の混沌」)。夜の対面でウィルマースが宇宙の秘密を聞かされる箇所。同じ句は初出誌1931年8月号(Vol.18 No.1、作者欄は H. P. Lovecraft)のOCRにもある — H. P. Lovecraft, “The Whisperer in Darkness”。hplovecraft.com(2026年10月31日確認)、Weird_Tales_v18n01_1931-08.Popular_Fiction_ATLPM-Sas(2026年10月31日確認)
• [8] hplovecraft.com の小説目録・詩の目録が、作品名の横に括弧で示す執筆時期。「未知なるカダスを夢に求めて」は1926年秋(疑問符つき)から1927年1月22日、「闇に囁くもの」は1930年2月24日から9月26日、「魔女の家の夢」は1932年1月から2月28日、「博物館の恐怖」は1932年10月、「戸口に現れたもの」は1933年8月21日から24日、「暗闇の悪魔」は1935年11月、「墳丘」は1929年12月から1930年初め、「Azathoth」は1922年6月、『ユゴスの黴』は1929年12月27日から1930年1月4日。目録は S. T. Joshi の年表などに拠ると断っている。掲載誌の情報は載っていない — 小説目録(2026年10月31日確認)、詩の目録(2026年10月31日確認)
• [9] Weird Tales 1943年9月号(Vol.37 No.1)の広告。”Ready in September, BEYOND THE WALL OF SLEEP is another omnibus volume containing for the first time in print anywhere, the Lovecraft novel” の次に、題が “THE DREAM QUEST OF UNKNOWN KADATH” と大書される(訳: 「9月刊行の『Beyond the Wall of Sleep』は、ラヴクラフトの長編『未知なるカダスを夢に求めて』を、世界で初めて活字にして収める」)。広告主はアーカム・ハウス(Sauk City, Wisconsin) — Weird_Tales_v37n01_1943-09(2026年10月31日確認)
• [10] “He thought of the ancient legends of Ultimate Chaos, at whose centre sprawls the blind idiot god Azathoth, Lord of All Things, encircled by his flopping horde of mindless and amorphous dancers, and lulled by the thin monotonous piping of a daemoniac flute held in nameless paws.”(訳: 「彼は窮極の混沌をめぐる古い伝説を思った。その中心には、万物の主、盲目にして白痴の神アザトースが身を投げ出して横たわり、無心で不定形の踊り手の群れにぐるりと囲まれ、名もない前足に握られた悪魔じみた笛の細く単調な音に鎮められている」)。尖塔の闇の中で手探りするブレイクの意識に、深淵の映像が浮かんだあとの一文。引用の前半は初出誌のOCRでも確かめた — H. P. Lovecraft, “The Haunter of the Dark”(Weird Tales 1936年12月号、目次で538頁、作者欄は H. P. Lovecraft)。hplovecraft.com(2026年10月31日確認)、Weird_Tales_v28n05_1936-12_AT-sas(2026年10月31日確認)
• [11] “the mindless entity Azathoth, which rules all time and space from a curiously environed black throne at the centre of Chaos”(訳: 「混沌の中心の、奇妙に取り囲まれた黒い玉座から、あらゆる時と空間を支配する無心の存在アザトース」)。直前に “the thin, monotonous piping of an unseen flute”(訳: 「姿の見えない笛の、細く単調な音」)があり、ギルマンはその着想を『ネクロノミコン』で読んだ記述から拾ったのだろうと判断する — H. P. Lovecraft, “The Dreams in the Witch House”(Weird Tales 1933年7月号)。hplovecraft.com(2026年10月31日確認)、Weird_Tales_v22n01_1933-07_sas(2026年10月31日確認)
• [12] Weird Tales 1940年11月号(Vol.35 No.6)の「墳丘」(扉に “By Z. B. BISHOP”)の本文OCR。”Azathoth” の語は無く、”Lawton” の語も、”Capt.” の略称も無い。”Tulu” は聖なる金属の筒を指す “Tulu-metal” として3回だけ出る — Weird_Tales_v35n06_1940-11(2026年10月31日確認)
• [13] Weird Tales 1931年1月号(Vol.17 No.1)の目次に、”Fungi from Yuggoth” の項で第6篇「ニャルラトホテプ」と第7篇(OCRでは題が崩れている)が H. P. Lovecraft の作として12頁にあり、誌面の見出しは “7. AZATHOTH”。第6篇は “The idiot Chaos blew Earth’s dust away.”(訳: 「白痴の混沌が大地の塵を吹き払った」)の行で終わる。第7篇の本文は hplovecraft.com の22番と一致する — Weird_Tales_v17n01_1931-01_AT-sas(2026年10月31日確認)、hplovecraft.com(2026年10月31日確認)
• [14] “He must sign in his own blood the book of Azathoth and take a new secret name now that his independent delvings had gone so far.”(訳: 「彼は自分の血で『アザトースの書』に署名し、独りの探究がここまで進んだ以上、新しい秘密の名を受けなければならない」)。前の文は “He must meet the Black Man, and go with them all to the throne of Azathoth at the centre of ultimate Chaos.”(訳: 「彼は『黒い男』に会い、皆と一緒に、窮極の混沌の中心にあるアザトースの玉座へ行かなければならない」)。夢の中で老婆が、ギルマンにそう言う場面 — H. P. Lovecraft, “The Dreams in the Witch House”(Weird Tales 1933年7月号、目次の作者欄は H. P. Lovecraft、86頁)。hplovecraft.com(2026年10月31日確認)、Weird_Tales_v22n01_1933-07_sas(2026年10月31日確認)
• [15] “Son of the dogs that howl in the maelstrom of Azathoth!”(訳: 「アザトースの渦で吠える犬どもの息子め」)。直前は “Fool! Spawn of Noth-Yidik and effluvium of K’thun!”(訳: 「愚か者め。ノス＝イディクの落とし子、クスンの汚物め」)。蝋人形館の主ロジャーズが、格闘に敗れて意識を取り戻し、ジョーンズに浴びせる罵倒。初出誌のOCRに同じ句がある(OCRでは「Azathoth」の綴りが崩れている)。初出誌1933年7月号(Vol.22 No.1)の目次は、作者を Hazel Heald、紹介文を “A shuddery tale of the elder gods, and the blasphemous monstrosity that slithered through the corridors of the waxworks museum” とする — H. P. Lovecraft(ヘイゼル・ヒールド名義), “The Horror in the Museum”。hplovecraft.com(2026年10月31日確認)、Weird_Tales_v22n01_1933-07_sas(2026年10月31日確認)
• [16] “his collected nightmare-lyrics made a real sensation when issued under the title Azathoth and Other Horrors”(訳: 「彼の悪夢の詩を集めた詩集は、『アザトースとその他の恐怖』の題で出て、本物の反響を呼んだ」)。語り手ダニエル・アプトンが、18歳のダービーを回想する箇所。初出誌1937年1月号(Vol.29 No.1)の目次は “The Thing on the Door-step H. P. Lovecraft 52” で、同じ句がOCRにもある — H. P. Lovecraft, “The Thing on the Doorstep”。hplovecraft.com(2026年10月31日確認)、Weird_Tales_v29n01_1937-01_sas(2026年10月31日確認)
• [17] hplovecraft.com の「博物館の恐怖」の頁の題は “The Horror in the Museum” by H. P. Lovecraft for Hazel Heald(訳: 「ヘイゼル・ヒールドのためにH・P・ラヴクラフトが書いた『博物館の恐怖』」)。「墳丘」の頁の題も “The Mound” by H. P. Lovecraft for Zealia Bishop の形 — hplovecraft.com(2026年10月31日確認)、hplovecraft.com(2026年10月31日確認)
• [18] “And in the course of many cycles they tenderly left him sleeping on a green sunrise shore”(訳: 「そして幾多の周期を経て、彼らは彼を、緑の日の出の岸辺に眠らせたまま、やさしく置いていった」) — H. P. Lovecraft, “Azathoth”(1922年6月執筆の断片)、結末。本文は約480語(hplovecraft.com の本文を数えた)で、題のほかに “Azathoth” の語は無い。冒頭は “When age fell upon the world, and wonder went out of the minds of men”(訳: 「世界に老いが訪れ、人々の心から驚異が失われたとき」) — hplovecraft.com(2026年10月31日確認)
• [19] “Yuggoth, Great Cthulhu, Tsathoggua, Yog-Sothoth, R’lyeh, Nyarlathotep, Azathoth, Hastur, Yian, Leng, the Lake of Hali, Bethmoora, the Yellow Sign, L’mur-Kathulos, Bran, and the Magnum Innominandum”(訳: 「ユゴス、偉大なるクトゥルフ、ツァトゥグァ、ヨグ＝ソトース、ルルイエ、ニャルラトホテプ、アザトース、ハスター、イアン、レン、ハリ湖、ベスモーラ、黄の印、ルムール＝カトゥロス、ブラン、そしてマグヌム・イノミナンドゥム」)。ウィルマースが、アケリーの分厚い二通目の手紙を読む場面で、これらを「別の場所で最も忌まわしい文脈で耳にしたことのある名と語」と述べる — H. P. Lovecraft, “The Whisperer in Darkness”(Weird Tales 1931年8月号)。hplovecraft.com(2026年10月31日確認)
• [20] “(tri)butes to Him in the Gulf, Azathoth, / He of Whom Thou hast taught us marv(els)”(訳: 「深淵にいる彼、アザトースへの(貢)ぎ物……汝が我らに(驚)異を教えた彼への」)。アケリーが送った蝋管の録音の書き起こしで、”(HUMAN VOICE)” の札がついた句。”the Gulf” の語が出るのは、この句と、次の注の句の2か所だけ — H. P. Lovecraft, “The Whisperer in Darkness”(Weird Tales 1931年8月号)、ウィルマースが録音を再生する前に思い出す書き起こし。hplovecraft.com(2026年10月31日確認)
• [21] “that He in the Gulf may know. To Nyarlathotep, Mighty Messenger, must all things be told.”(訳: 「深淵にいる彼が知るために。強大な使者ニャルラトホテプに、すべてを告げねばならない」)。同じ書き起こしの “(BUZZING VOICE)” の句 — H. P. Lovecraft, “The Whisperer in Darkness”(Weird Tales 1931年8月号)。hplovecraft.com(2026年10月31日確認)
• [22] “he had seen the name “Azathoth” in the Necronomicon, and knew it stood for a primal evil too horrible for description”(訳: 「『ネクロノミコン』で『アザトース』の名を見て、それが言葉にできないほど恐ろしい根源の悪を表すと知っていた」)。続く段落に、ブラウン・ジェンキンが甲高い声で “Azathoth” と “Nyarlathotep” の語を発する記述がある — H. P. Lovecraft, “The Dreams in the Witch House”(Weird Tales 1933年7月号)。同じ句は初出誌のOCRにもある。hplovecraft.com(2026年10月31日確認)、Weird_Tales_v22n01_1933-07_sas(2026年10月31日確認)
• [23] “the spiral black vortices of that ultimate void of Chaos wherein reigns the mindless daemon-sultan Azathoth”(訳: 「無心の魔王アザトースが君臨する、あの窮極の混沌の虚空の、渦巻く黒い渦」)。夢の空間を抜けて元の世界へ戻る道をギルマンが思案し、誤ってたどり着きかねない場所の一つとして挙げる箇所 — H. P. Lovecraft, “The Dreams in the Witch House”(Weird Tales 1933年7月号)。hplovecraft.com(2026年10月31日確認)
• [24] “Azathoth have mercy!”(訳: 「アザトース、憐れみを」)。稲光が消えゆくなか、ブレイクの日記の最後の走り書きの一つで、続けて “the lightning no longer flashes—horrible”(訳: 「稲妻はもう光らない——恐ろしい」)と書く。同じ句は初出誌のOCRにもある — H. P. Lovecraft, “The Haunter of the Dark”(Weird Tales 1936年12月号)。hplovecraft.com(2026年10月31日確認)、Weird_Tales_v28n05_1936-12_AT-sas(2026年10月31日確認)
• [25] “came down from the stars—Great Tulu—Azathoth—Nyarlathotep—waiting, waiting”(訳: 「星から降りてきた——偉大なトゥルー——アザトース——ニャルラトホテプ——待っている、待っている」)。1916年5月11日に墳丘へ登って消えたローソン大尉を名乗る、足首から先が無い「もの」が、村に這い込んで死ぬ前に口走るうわ言 — H. P. Lovecraft(ゼリア・ビショップ名義), “The Mound”(引用は hplovecraft.com の本文)。hplovecraft.com(2026年10月31日確認)
• [26] “the awful voids outside the ordered universe where the daemon-sultan Azathoth gnaws hungrily in chaos amid pounding and piping and the hellish dancing of the Other Gods, blind, voiceless, tenebrous, and mindless, with their soul and messenger Nyarlathotep”(訳: 「秩序ある宇宙の外の恐ろしい虚空。そこでは魔王アザトースが混沌のなかで飢えて貪り齧り、連打と笛と、盲目で声を持たず暗く無心の Other Gods——その魂であり使者はニャルラトホテプ——の地獄めいた踊りが続いている」)。黒い帆船の舵取りが向かうのは玄武岩の柱であり、その向こうの大瀑布は虚空へ落ちる、とカーターが悟る箇所 — H. P. Lovecraft, “The Dream-Quest of Unknown Kadath”、hplovecraft.com(2026年10月31日確認)
• [27] “no beings as nearly human as these would dare approach the ultimate nighted throne of the daemon Azathoth in the formless central void”(訳: 「これほど人間に近い者どもが、形なき中心の虚空にある魔王アザトースの、究極の夜の玉座に近づこうとはしないだろう」)。同じ船の三人の商人が、カーターを引き渡す相手に会う場所を、カーターが推し量る箇所 — H. P. Lovecraft, “The Dream-Quest of Unknown Kadath”、hplovecraft.com(2026年10月31日確認)
• [28] “The violet gas S’ngac had told him terrible things of the crawling chaos Nyarlathotep, and had warned him never to approach the central void where the daemon-sultan Azathoth gnaws hungrily in the dark.”(訳: 「紫の気体 S’ngac は、這い寄る混沌ニャルラトホテプについて恐ろしいことを彼に語り、魔王アザトースが闇の中で飢えて貪り齧る中心の虚空には決して近づくなと警告していた」)。カーターがクラネスに、カダスへの道を尋ねる場面 — H. P. Lovecraft, “The Dream-Quest of Unknown Kadath”、hplovecraft.com(2026年10月31日確認)
• [29] “the Other Gods have grunted as they rolled and tumbled mindlessly to the sound of thin flutes in the black ultimate void where broods the daemon-sultan whose name no lips dare speak aloud”(訳: 「Other Gods は、その名を声に出して言える唇などない魔王がじっと思いをめぐらす黒い究極の虚空で、細い笛の音に合わせて無心に転げ回りながら唸った」)。オニキスの城に現れたニャルラトホテプが、カーターに話しかける冒頭 — H. P. Lovecraft, “The Dream-Quest of Unknown Kadath”、hplovecraft.com(2026年10月31日確認)
• [30] “So, Randolph Carter, in the name of the Other Gods I spare you and charge you to serve my will.”(訳: 「それゆえ、ランドルフ・カーターよ、Other Gods の名において、私はおまえを見逃し、私の意志に仕えるよう命じる」)。出発の直前には “Remember the Other Gods; they are great and mindless and terrible, and lurk in the outer voids.”(訳: 「Other Gods を忘れるな。彼らは大きく、無心で、恐ろしく、外の虚空に潜んでいる」)と告げ、”They are good gods to shun.”(訳: 「避けるのがよい神々だ」)で結ぶ — H. P. Lovecraft, “The Dream-Quest of Unknown Kadath”、hplovecraft.com(2026年10月31日確認)
• [31] “headed for those unhallowed pits whither no dreams reach; that last amorphous blight of nethermost confusion where bubbles and blasphemes at infinity’s centre the mindless daemon-sultan Azathoth, whose name no lips dare speak aloud”(訳: 「夢の届かぬ、神聖ならざる穴へ向かった。無限の中心で、無心の魔王アザトース——その名を声に出して言える唇などない——が泡立ち冒涜の言葉を吐く、どん底の混乱の最後の不定形の禍のもとへ」)。その前の文に “Only to taunt had Nyarlathotep marked out the way to safety”(訳: 「ニャルラトホテプが安全への道を示したのは、嘲るためにすぎなかった」)とある。別の箇所には “toward those inconceivable, unlighted chambers beyond Time wherein black Azathoth gnaws shapeless and ravenous”(訳: 「時の彼方の、思いも及ばぬ光なき房室——黒いアザトースが形もなく貪欲に齧る場所——へ」)とある — H. P. Lovecraft, “The Dream-Quest of Unknown Kadath”、シャンタク鳥が暴走する場面。hplovecraft.com(2026年10月31日確認)
• [32] “Randolph Carter could turn and move.”(訳: 「ランドルフ・カーターは、向きを変え、動くことができた」)。ニャルラトホテプが先に語ったボストンの景色が頭に浮かんだあと、カーターがシャンタク鳥から飛び降りる直前の箇所。結末は、落下の果てに宇宙の周期が一巡し、ノーデンスの声の導きでカーターがボストンの自室で目を覚ます — H. P. Lovecraft, “The Dream-Quest of Unknown Kadath”、hplovecraft.com(2026年10月31日確認)
• [33] “All that exists was created by the thoughts of Azathoth”(訳: 「存在するものはすべて、アザトースの思考から創られた」)。その直前に “the Center of Chaos, where dwells Azathoth, the Lord of All Things”(訳: 「混沌の中心、万物の主アザトースが住まう所」)とある。登場人物ルートヴィヒが、衰えゆく人物スコットを連れて向かう場所を、エドモンドに語る場面。Weird Tales 1939年4月号(Vol.33 No.4)の目次は、題を Hydra、作者を Henry Kuttner とする(OCRでは作者名の一部が崩れている) — Henry Kuttner, “Hydra”。Weird_Tales_v33n04_1939-04(2026年10月31日確認)
• [34] “cast out into space the Great Old Ones, led by Azathoth and Yog-Sothoth”(訳: 「宇宙へ追放した旧支配者、アザトースとヨグ＝ソトースに率いられた者たち」)。主語は “the Elder Gods who live on Betelguese”(訳: 「ベテルギウスに住む旧神」)。教授が神話を説く場面 — August Derleth, “The Dweller in Darkness”(Weird Tales 1944年11月号、Vol.38 No.2、本文冒頭に “By AUGUST DERLETH”、走り柱に題)。Weird_Tales_v38n02_1944-11(2026年10月31日確認)
• [35] “the incredible legendary of the Elder Gods and their banishment of the Great Old Ones from Betelgueze”(訳: 「旧神と、旧支配者のベテルギウスからの追放をめぐる、信じがたい伝説」)。続けて “Azathoth, the blind idiot god”(訳: 「盲目にして白痴の神アザトース」)、ヨグ＝ソトース、クトゥルフの順に名が並ぶ。語り手が教授から渡された書物の内容 — August Derleth, “The Testament of Claiborne Boyd”(Weird Tales 1949年3月号、Vol.41 No.3、目次で53頁)。Weird_Tales_v41n03_1949-03(2026年10月31日確認)
• [36] “Ubbo-Sathla, Azathoth, the blind idiot god, ’Umr At-Tawil, Tsathoggua, Cthugha”(訳: 「ウボ＝サスラ、盲目にして白痴の神アザトース、ウムル・アト＝タウィル、ツァトゥグァ、クトゥガ」)。語り手が『ネクロノミコン』の写しの一部を読み、背筋を寒くさせた名の列 — August Derleth, “The Keeper of the Key”(Weird Tales 1951年5月号、Vol.43 No.4、目次で52頁)。Weird_Tales_v43n04_1951-05_ATLPM-Sas(2026年10月31日確認)
• [37] “Against these certain elemental Ancient Ones, also called the Great Old Ones, had rebelled”(訳: 「これらに対し、旧支配者とも呼ばれる、ある元素的な古代の者たちが反乱を起こした」)。続く名の列の最初が “Azathoth, Yog-Sothoth, the amphibious Cthulhu”(訳: 「アザトース、ヨグ＝ソトース、両生のクトゥルフ」)。旧神は “Betelguese” に住んだとされる。語り手が、セス・ビショップの傾倒した古い伝承を要約する箇所 — August Derleth, “The House in the Valley”(Weird Tales 1953年7月号、Vol.45 No.3、目次で12頁)。Weird_Tales_v45n03_1953-07(2026年10月31日確認)

FAQ

Q. アザトースは小説の中で、人物の前に姿を現すか。A. 現さない。名前が出る七作に、アザトースが人物と向き合う場面は無い[2]。語り手が目にするのは、ソネット「Azathoth」だけで、そこでは闇の中でつぶやく「万物の主」が描かれる[3]。

Q. 断片「Azathoth」に、アザトースは出てくるか。A. 出てこない。約480語の本文に、題のほかにこの名は無く、窓から星を見上げる男が夢のかなたへ運ばれる話である[18]。

Q. 「外なる神(Outer Gods)」は原典の語か。A. 原典の語ではない。105ページのどこにも出ない[4]。「未知なるカダスを夢に求めて」は、アザトースの周りで踊る神々を「Other Gods」と呼ぶ[1]。「Outer Gods」を使うのはChaosiumの公式資料である[5]。

Q. アザトースは眠っているのか。A. 原典の七作に、眠っていると書く文は無い。「未知なるカダスを夢に求めて」は貪り齧り、「暗闇の悪魔」は笛に鎮められて横たわり、「魔女の家の夢」は玉座から支配すると書く[1][10][11]。Chaosiumの公式Wikiは「眠っている」と書く[5]。

Q. アザトースとニャルラトホテプの関係は。A. 「未知なるカダスを夢に求めて」は、アザトースの周りで踊る Other Gods の「魂であり使者」をニャルラトホテプとする[1]。ソネットでは、名を書かれない使者がアザトースの頭を打つ[3]。親子の関係を述べる文は七作とソネットのどこにも無い。

Q. 『ネクロノミコン』にはアザトースについて何と書かれているか。A. 七作のどれでも、アザトースを述べる『ネクロノミコン』の原文は引かれない。「闇に囁くもの」は、『ネクロノミコン』が核の混沌をアザトースの名の下に隠したと述べ[7]、「魔女の家の夢」は、ギルマンがこの本で名を見て「根源の悪」と知ったと述べる[22]。

Q. アザトースを「旧支配者」と呼ぶのは誰か。A. ダーレスの作品である。1944年から1953年の Weird Tales に載った五作で、旧神に追放された旧支配者の名の列にアザトースが入る[6][37]。ラヴクラフトの七作に、アザトースを旧支配者と呼ぶ文は無い[4]。

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