シュブ＝ニグラス

概要

シュブ＝ニグラス(Shub-Niggurath)は、「千匹の仔を孕みし森の黒山羊(the Black Goat of the Woods with a Thousand Young)」と呼びかけられる母神である。hplovecraft.com に収録された小説のうち、名前が出るのは十一作である。名前は延べ二十回出てくるが、姿を描いた文は一つも無い[1]。「イァ！シュブ＝ニグラス！」という叫びの一句として、または祠を持つ礼拝の対象として、名が挙がるだけである。

十一作のうち、ラヴクラフトの名で出たのは「ダニッチの怪」「闇に囁くもの」「魔女の家の夢」「戸口に現れたもの」の四作である。残る七作は、初出誌の作者欄に別の名が並ぶ改稿・代作にあたる[2]。この記事は、作品ごとに名前が出る場面を本文で追い、そのあとダーレスとChaosiumの扱いを一次資料で確かめて記す。

初出作品

名前が出る十一作を、掲載の早い順に並べる。

「最後のテスト」では、名前に説明が一つも付かない。「千匹の仔」の句が付くのは、掲載順では三番目の「闇に囁くもの」からである。

原典での描写

名前が出る場面のどこにも、姿を述べる文は添えられていない。以下、掲載の早い順に、名前が出る場面を本文で追う。

最後のテスト(1928年11月号)

サンフランシスコの医師クラレンドンと、診療所の使用人スラマが言い争う場面で、名前が出る。スラマに拳銃を向けられたクラレンドンは、「炎の報復者(the Nemesis of Flame)」という切り札があると言い返し、イエメンで会った老人の話を持ち出す。老人はクリムゾン砂漠から生きて戻り、円柱の都イレムを見て、ヌグとイェブの地下の祠で礼拝したという。クラレンドンはその話の最後に「イァ！シュブ＝ニグラス！」と叫ぶ[5]。

スラマはこの叫びを取り合わず、「言葉と公式」にすぎないと切り捨てる[6]。扉の外では、医師の妹ジョージナが玄関の小部屋でこのやりとりを聞いている。この作品では、シュブ＝ニグラスはヌグとイェブの祠と続けて名が叫ばれる神として出るだけで、性質を述べる文は無い。

ダニッチの怪(1929年4月号)

ウィルバー・ウェイトリーは狂えるアラブ人アルハザードの『ネクロノミコン』のラテン語版を借りようと、ミスカトニック大学の図書館を訪ねる[7]。司書のアーミテージ博士はウィルバーが開いたままにしていた頁の左側を、頭の中で英語に訳しながら読む。「旧きものども」がいまも人の目に見えないまま地上を歩いているという内容である。

その途中、クトゥルフが「彼らの従兄弟」だと語る文のあとに、この一句が挟まる。「イァ！シュブ＝ニグラス！おまえたちは、汚穢として彼らを知るだろう」[8]。呼びかけは「旧きものども」をまとめて語る文脈に置かれ、シュブ＝ニグラスだけを説明する文は続かない。

闇に囁くもの(1931年8月号)

名前がもっとも多く出るのは、語り手のウィルマースがヴァーモントの文通相手アケリーから送られたフォノグラフの録音を再生する場面である。録音は五月一日の午前一時ごろ、ダーク・マウンテンの西斜面にある塞がれた洞窟の口の近くで採られた[9]。声は二種類あり、ボストン訛りの教養ある男の声と、人間の言葉を話す羽音のような声である。

書き起こしの冒頭で、人間の声が「……は森の主である」と述べ、「レンの民の捧げ物」に触れる[10]。続けて、クトゥルフ、ツァトゥグァ、「名づけられざるお方」への讃えが唱えられる[11]。そのあとに「森の黒山羊に豊穣を」の句が来て、「イァ！シュブ＝ニグラス！千匹の仔を孕みし山羊よ！」の呼びかけが続く[12]。羽音のような声も同じ呼びかけを返し、こちらは「千匹の仔を孕みし森の黒山羊よ！」と、「森の」の語を含む形で唱える[13]。

ウィルマースはこの声を昆虫の羽音のようだと述べ、発声器官が人間にも哺乳類にも似ていないと確信している[14]。録音を何度も聞いた二人は、隠れた外部の生き物と人類の一部とのあいだに、古い同盟があると考える[15]。「森の主」が「森の黒山羊」と同じ存在か別の存在かは、書き起こしのどこにも書かれていない。二つの語は録音の別々の箇所に現れる。後半の「森の主」の文は断片のままアザトースへの貢物に触れて途切れる[16]。

石の男(1932年10月号)

山あいの小屋で見つかった日記が、物語の中心にある。書き手のダニエル・モリスは下宿人の彫刻家ウィーラーと妻の仲を疑い、二人を始末する方法を『エイボンの書』に探していた。十二月十日の記述で、曽祖父の筆跡で挟まれた公式を見つけ、「イァ！シュブ＝ニグラス！千匹の仔を孕みし山羊よ！」と書きつけた[17]。

この呼びかけは公式を見つけた歓声として日記に出るだけである。続く文でモリスはその方法を外なる力よりも普通の化学に頼る手段だと説明している[18]。日記に出るシュブ＝ニグラスの名は、この一回だけである。

博物館の恐怖(1933年7月号)

ロンドンの蝋人形館の主人ロジャーズは、自分が作った像を神と呼び、訪ねてきたジョーンズに写真を見せる。ジョーンズが写真の像に見入るあいだに、ロジャーズは「これは神だ。私は、この神の現代の祭司団の最初の司祭だ」と言い、「イァ！シュブ＝ニグラス！千匹の仔を孕みし山羊よ！」と叫ぶ[19]。

同じ句は物語の終わり近くにもう一度出る。夜の作業場で、ロジャーズが怪物の扮装をして気を失ったジョーンズを引きずり、「ラーン=テゴスよ、食い物を持ってきた」と呼びかける。血を与えるかわりに力をもらうと唱え、その末尾にまたこの句を置く[20]。名指しで呼ばれる神はラーン=テゴスで、シュブ＝ニグラスは祈りの結びに添えられている。

魔女の家の夢(1933年7月号)

大学生ウォルター・ギルマンは、魔女ケジアが住んだ古い家の屋根裏部屋で、奇妙な夢を見つづける。最後の夢の中で、紫の光が消えて真っ暗になると、彼は遠い安息日の唱和、階下のブラウン・ジェンキンの泣き声、ジョー・マズレヴィッチの祈りが勝利の叫びに変わる音を、頭の中で重ねる。その断片の最後に置かれているのが、この句である[21]。

直後に、叫び声を聞いた同じ下宿の住人たちが部屋に駆けつけ、床に倒れたギルマンを見つける。喉には絞められた跡があり、のちに両耳の鼓膜が破れていると分かる。ここでの呼びかけはギルマンの混濁した意識を並べる一連の言葉の最後にあり、何を指して唱えられているかの説明は付かない。

永劫より(1935年4月号)

この作品でシュブ＝ニグラスは、ムー大陸の神官が仕える神として語られる。名が叫びの中に出る場面は無い。ガタノソアの石化の力を恐れるクナーの国に、一人の大司祭がいた。ティヨグである。ティヨグは、シュブ＝ニグラスの大司祭であり、「千匹の仔を孕みし山羊」の銅の神殿の守り手とされる[22]。

ティヨグは、シュブ＝ニグラス、ヌグ、イェブ、蛇神イグがガタノソアに対して人間の側につくと信じていた。母なる女神に導かれて、ガタノソアの石化を防ぐ公式を書き、山に登ってガタノソアと対面する計画を立てる[23]。本文はシュブ＝ニグラスと「その息子たち」の力を味方にすれば、ティヨグが相手に条件を飲ませられると期待したと書く[24]。ヌグとイェブが息子だと明言する文は、この段落には無い。

しかし公式は偽物にすり替えられた。ガタノソアの大司祭イマシュ＝モが夜のうちに、眠るティヨグの筒から巻物を抜き取り、よく似た別の巻物を入れておいたのである[25]。ティヨグは偽の巻物を身につけて山に登り、人々の前に二度と姿を見せなかった[26]。

戸口に現れたもの(1937年1月号)

エドワード・ダービーの錯乱の場面に、名前が二度出る。一度目はメイン州の森の町チェサンクックで、ダービーが保護され、語り手ダニエル・アプトンが迎えに行った日である。ダービーは「ショゴスの穴」や「六千段の階段」について口走り、妻アセナスが自分の体を連れて行った場所に、自分も連れ去られたと訴える。口走りは「イァ！シュブ＝ニグラス！……その姿は祭壇から立ち上がり、五百のものが吠えた」と続く[27]。

二度目はクリスマスのころ、アプトンの家で起こる。ダービーは突然悲鳴を上げて立ち上がり、頭を引っ張られているようだと訴える。その叫びの中に「ショゴスの穴」とともにこの句が混じる[28]。どちらも錯乱の口走りの一部で、祭壇から立ち上がったものが何かは、本文で明かされない。

アロンゾ・タイパーの日記(1938年2月号)

古い屋敷に滞在するアロンゾ・タイパーの日記が、この作品の本文である。嵐の夜、屋敷の窓から見える丘のストーンサークルに、混血で姿の崩れた村人たちが集まってくる。日記には、彼らが古い儀式を堕落した半ば猿のような形で唱え、吠え、叫びはじめたとある[29]。唱えている言葉の中に、シュブ＝ニグラスの名がある。

日記は続けて、屋敷の中にも、地下室から響く足音とつぶやきがあると記す。村人の唱和と地下室の物音を並べるだけで、シュブ＝ニグラスに結びつく出来事は書かれない。

メデューサの巻き毛(1939年1月号)

マルセリーヌが死んだ夜、畑の向こうの小屋から泣き叫ぶ声が聞こえてくる。声の主は年老いたズールーの魔女ソフォニスバである。風向きが変わり、語り手たちは叫びの言葉をはっきり聞き取る。「イァ！イァ！シュブ＝ニグラス！ヤ＝ルルイエ！」と叫んだあと、ソフォニスバは方言まじりの言葉で、水から上がってきて子を引き取ってくれとクルールーに呼びかける[30][31]。

ここでシュブ＝ニグラスの名はルルイエ、クルールー、タニト、イシスといった名と同じ叫びの中に並ぶ。語り手は叫びの言葉に、ソフォニスバと亡くなったマルセリーヌとのあいだの古い結びつきがうかがえると述べる。

墳丘(1940年11月号)

この作品で名前は二か所に出る。一つ目はオクラホマの墳丘に入って戻ってきた青年ヘイトンの錯乱である。ヘイトンは「古い、古い」と繰り返し、「イァ！シュブ＝ニグラス！」と叫んで、「あの白人」が何をされたかを嘆く[32]。

二つ目は墳丘の下にあったクン＝ヤンの都ツァスを、スペイン人サマコナが巡る場面である。手稿はツァスの道沿いに並ぶイグ、トゥルー、ヌグ、イェブ、名づけられざるものの神殿を挙げる[33]。さらに、ずんぐりした黒いツァトゥグァの神殿が、シュブ＝ニグラスの祠に変えられていたと記す。シュブ＝ニグラスは「万物の母」であり「名づけられざるものの妻」で、洗練されたアスタルテのような存在だという。サマコナはその礼拝を、ひどく不快に感じた[34]。

ヘイトンの叫びにある名前と、祠の記述は、1940年11月号の初出誌の本文には載っていない[35]。姿はどちらの本文でも述べられない。

ダーレス以降の変化

ラヴクラフトの死後、シュブ＝ニグラスを自作に取り入れた作家の一人がオーガスト・ダーレスである。Weird Tales 1944年11月号の「The Dweller in Darkness」では、作中の老人が旧支配者(Great Old Ones)と旧神(Elder Gods)の古い対立を語っている。その説明の中で、シュブ＝ニグラスはニャルラトホテプとともに「地の存在(the earth beings)」として挙げられ、旧神に勝とうとする悪しき存在の側に数えられている[4]。

同じ作品には、「ブラインド・フェイスレス・ワン」の正体を探る場面がある。老人は、この存在がニャルラトホテプであり、少なくともシュブ＝ニグラスではないと述べている[4]。物語の後半には、ディクタフォンに録音された儀式の声が出てくる。声は「森の黒山羊」「千匹の仔を持つ山羊」と呼びかけ、続けて「イァ！シュブ＝ニグラス！」と叫ぶ[36]。「七つの太陽の世界」から来る「強大な使者」ニャルラトホテプへの呼びかけなど、語句の多くが「闇に囁くもの」の録音と重なっている。

同じ作品の老人は悪しき旧支配者たちを「元素の力」と呼ぶ[37]。この枠組みについては四大元素説と旧支配者の記事にまとめた。一方、「Great Old Ones」「Elder Gods」「Outer Gods」の語は、名前が出る十一作の本文のどこにも出てこない[1]。

TRPGでの扱い

Chaosiumの『Call of Cthulhu』は、この神格を外なる神(Outer God)として扱う。公式シナリオ『A Time to Harvest』の付属冊子は、項目名を「Shub-Niggurath, The Mother」とし、通常は目と口と手足を備えた巨大な雲として現れると書く[3]。形は固定されず、体を思いのままに作り変えて、人型にも怪物にもなる。ダーク・ヤングなどの眷属を産み出す能力も、データとして与えられている。この存在の詳細は、同社の『マレウス・モンストロルム』第2版を見るようにと案内されている。

「千匹の仔」の「仔」にあたるのが、ダーク・ヤングである。公式Wikiは、黒い縄状の触手が束ねられた木のような塊で、蹄で歩く怪物と説明し、シュブ＝ニグラスが崇拝される地域にだけ現れ、供物を受け、信者の崇拝を受けて、母の信仰を広めるとする[38]。ダーク・ヤングという語は、原典の十一作を含む105ページの本文に出てこない[1]。同じ公式Wikiは、ミ＝ゴがニャルラトホテプとシュブ＝ニグラスの両方を崇拝するとも書く[38]。

名を変えた例もある。Chaosiumは2026年、ボードゲーム『Call of Cthulhu: Old Ones Origins』で、この神格を「Shub-Gorath」の名で登場させた。同社は、綴りが自動コンテンツフィルターに反応することなどを理由に挙げている[39]。

登場作品一覧

ラヴクラフトの名で出た四作では、名前は呪文の一句、または意識の断片として現れる。祠、神官、母神としての性格がまとまって語られるのは、他者名義の「墳丘」と「永劫より」である。

関連神格・地域・書物

神格・種族

• クトゥルフ — 「闇に囁くもの」の録音で、ツァトゥグァとともに讃えられる。「ダニッチの怪」の『ネクロノミコン』の一節では「従兄弟」と語られる[11][8]
• ツァトゥグァ — 「闇に囁くもの」の録音で讃えられる。「墳丘」では、ツァトゥグァの神殿がシュブ＝ニグラスの祠に変えられている[11][34]
• アザトース — 「闇に囁くもの」の録音の後半で、「森の主」の語と同じ文の中に名が出る[16]
• ヌグ・イェブ — 「最後のテスト」ではシュブ＝ニグラスの叫びと続けて、「永劫より」ではシュブ＝ニグラスと並べて名が出る[5][23]
• イグ — 「永劫より」で、シュブ＝ニグラスらとともに人間の側につくと信じられた蛇神[23]
• ガタノソア — 「永劫より」で、ティヨグが対決しようとした相手[23]
• ラーン=テゴス — 「博物館の恐怖」で、ロジャーズが司祭として仕える像の神[20]
• ニャルラトホテプ — 「闇に囁くもの」の録音の後半に名が出る[40]。ダーレスの作品ではともに「地の存在」とされる[4]
• ハスター — 「The Dweller in Darkness」で、シュブ＝ニグラスと同じ旧支配者の列に挙げられる[4]
• ミ＝ゴ — Chaosiumの公式Wikiは、ニャルラトホテプとシュブ＝ニグラスを崇拝するとする[38]
• ヨグ＝ソトース — 「ダニッチの怪」の『ネクロノミコン』の一節で、ヨグ＝ソトースを語る文のあとにシュブ＝ニグラスの呼びかけが出る[8]
• ダーク・ヤング — 「千匹の仔」にあたるとされる眷属。TRPGの設定[38]

地域

• クン＝ヤン — 「墳丘」の地下世界。シュブ＝ニグラスの祠がある[34]
• ムー — 「永劫より」の舞台。大司祭ティヨグが仕える銅の神殿がある[22]
• ロジャーズ博物館 — 「博物館の恐怖」の舞台[19]
• 魔女の家 — 「魔女の家の夢」の舞台[21]

書物

• ネクロノミコン — 「ダニッチの怪」で、ウィルバーが調べるラテン語版の一節に、シュブ＝ニグラスの呼びかけが含まれる[8]
• エイボンの書 — 「石の男」で、日記の書き手が呪法を探す書物[17]

分類の考え方

• 旧支配者・外なる神・旧神——神格の分類用語を整理する
• クトゥルフ神話TRPGとは——SAN値と「知るほど正気を失う」設計の特徴
• Shub-Gorath — ボードゲームでの改名の経緯

参考文献

• [1] hplovecraft.com の「Fiction」索引に載る小説・散文105ページの本文を取得し、”Shub” を全文検索した結果。名前が出たのは「最後のテスト」「ダニッチの怪」「闇に囁くもの」「石の男」「博物館の恐怖」「魔女の家の夢」「永劫より」「戸口に現れたもの」「アロンゾ・タイパーの日記」「メデューサの巻き毛」「墳丘」の11ページで、名前は延べ20回。”Dark Young” という語は105ページのどこにも無い。名前が出る11作の本文には、”Great Old Ones”、”Elder Gods”、”Outer Gods” の語も出てこない — hplovecraft.com 索引(2026年10月29日確認)
• [2] 初出誌の目次・作者欄・本文(archive.org のスキャンのOCR)で、掲載号と作者欄を照合した。Weird Tales 1928年11月号(Vol.12 No.5、「最後のテスト」、作者欄アドルフ・デ・カストロ、Weird_Tales_v12n05_1928-11_sas)／1929年4月号(Vol.13 No.4、「ダニッチの怪」、Weird_Tales_v13n04_1929-04)／1931年8月号(Vol.18 No.1、「闇に囁くもの」、Weird_Tales_v18n01_1931-08.Popular_Fiction_ATLPM-Sas)／1933年7月号(Vol.22 No.1、「博物館の恐怖」は作者欄ヘイゼル・ヒールド、「魔女の家の夢」、Weird_Tales_v22n01_1933-07_sas)／1935年4月号(Vol.25 No.4、「永劫より」、作者欄ヘイゼル・ヒールド、Weird_Tales_v25n04_1935-04_jvh-sas)／1937年1月号(Vol.29 No.1、「戸口に現れたもの」、Weird_Tales_v29n01_1937-01_sas)／1938年2月号(Vol.31 No.2、「アロンゾ・タイパーの日記」、作者欄ウィリアム・ラムリー、Weird_Tales_v31n02_1938-02)／1939年1月号(Vol.33 No.1、「メデューサの巻き毛」、作者欄Z・B・ビショップ、Weird_Tales_v33n01_1939-01_AT-jvh-sas)／1940年11月号(Vol.35 No.6、「墳丘」、作者欄Z・B・ビショップ、Weird_Tales_v35n06_1940-11)。Wonder Stories 1932年10月号(Vol.4 No.5、「石の男」、作者欄ヘイゼル・ヒールド、Wonder_Stories_v04n05_1932-10_-bc)(2026年10月29日確認)
• [3] Chaosium『A Time to Harvest』Keeper Reference Booklet(© 2021 Chaosium Inc.)、”Shub-Niggurath, The Mother” の項。”Typically, this Outer God appears as a great cloud possessing eyes, mouths, and limbs.”(訳: 「通常、この外なる神は、目と口と手足を備えた巨大な雲として現れる」)。同じ項に、体を思いのままに作り変える能力(Body Modification)、ダーク・ヤングなどを産み出す能力(Create Servitors)、乳(Mother’s Milk)に触れた者の変異、人間が “Dark Spawn of Shub-Niggurath” に変えられうることが書かれている。詳細は『Malleus Monstrorum』第2版を見よ、との案内もある — Chaosium公式PDF(2026年10月29日確認)
• [4] August Derleth, “The Dweller in Darkness”, Weird Tales 1944年11月号(Vol.38 No.2)19〜20頁。”Certainly not Shub-Niggurath, the Black Goat of a Thousand Young.”(訳: 「少なくともシュブ＝ニグラス、千匹の仔を孕む黒山羊ではない」)、および “the earth beings, Nyarlathotep and Shub-Niggurath”(訳: 「地の存在、ニャルラトホテプとシュブ＝ニグラス」)。OCRの綴りの崩れを補って引いた — Weird_Tales_v38n02_1944-11(2026年10月29日確認)
• [5] “I talked in Yemen with an old man who had come back alive from the Crimson Desert—he had seen Irem, the City of Pillars, and had worshipped at the underground shrines of Nug and Yeb—Iä! Shub-Niggurath!”(訳: 「イエメンで、クリムゾン砂漠から生きて戻った老人と話した。彼は円柱の都イレムを見て、ヌグとイェブの地下の祠で礼拝した——イァ！シュブ＝ニグラス！」) — H. P. Lovecraft, “The Last Test”(1928年11月号)、クラレンドンが銃を向けられて言い返す場面, hplovecraft.com(2026年10月29日確認)
• [6] “Words and formulae—words and formulae—what do they all mean to one who has the substance behind them?”(訳: 「言葉と公式——言葉と公式だと。実体を握っている者にとって、そんなものが何だというのだ」) — H. P. Lovecraft, “The Last Test”(1928年11月号)、スラマが答える場面, hplovecraft.com(2026年10月29日確認)
• [7] “the hideous Necronomicon of the mad Arab Abdul Alhazred in Olaus Wormius’ Latin version, as printed in Spain in the seventeenth century”(訳: 「狂えるアラブ人アブドゥル・アルハザードの忌まわしい『ネクロノミコン』、オラウス・ウォルミウスのラテン語版で、十七世紀にスペインで印刷されたもの」) — H. P. Lovecraft, “The Dunwich Horror”(1929年4月号)、ウィルバーがアーカムを訪ねる場面, hplovecraft.com(2026年10月29日確認)
• [8] “Great Cthulhu is Their cousin, yet can he spy Them only dimly. Iä! Shub-Niggurath! As a foulness shall ye know Them.”(訳: 「偉大なるクトゥルフは彼らの従兄弟であるが、彼らをおぼろにしか見分けられない。イァ！シュブ＝ニグラス！おまえたちは、汚穢として彼らを知るだろう」) — H. P. Lovecraft, “The Dunwich Horror”(1929年4月号)、アーミテージが『ネクロノミコン』ラテン語版の左頁を訳す場面, hplovecraft.com(2026年10月29日確認)
• [9] “This record, he had said, was obtained about 1 a.m. on the first of May, 1915, near the closed mouth of a cave where the wooded west slope of Dark Mountain rises out of Lee’s Swamp.”(訳: 「この録音は、五月一日の午前一時ごろ、リーの沼からダーク・マウンテンの木の茂る西斜面が立ち上がるあたり、塞がれた洞窟の口の近くで採ったという」) — H. P. Lovecraft, “The Whisperer in Darkness”(1931年8月号)、ウィルマースが録音を再生する前の準備, hplovecraft.com(2026年10月29日確認)
• [10] “. . . is the Lord of the Woods, even to . . . and the gifts of the men of Leng . . .”(訳: 「……は森の主である、〜に至るまで……そしてレンの民の捧げ物……」) — H. P. Lovecraft, “The Whisperer in Darkness”(1931年8月号)、録音の冒頭, hplovecraft.com(2026年10月29日確認)
• [11] “ever the praises of Great Cthulhu, of Tsathoggua, and of Him Who is not to be Named”(訳: 「偉大なるクトゥルフ、ツァトゥグァ、そして名づけられざるお方への讃えが、とこしえに」) — H. P. Lovecraft, “The Whisperer in Darkness”(1931年8月号)、録音の書き起こし。人間の声の部分, hplovecraft.com(2026年10月29日確認)
• [12] “Ever Their praises, and abundance to the Black Goat of the Woods. Iä! Shub-Niggurath! The Goat with a Thousand Young!”(訳: 「とこしえに彼らへの讃えを、そして森の黒山羊に豊穣を。イァ！シュブ＝ニグラス！千匹の仔を孕みし山羊よ！」) — H. P. Lovecraft, “The Whisperer in Darkness”(1931年8月号)、録音の書き起こし。人間の声の部分, hplovecraft.com(2026年10月29日確認)
• [13] “Iä! Shub-Niggurath! The Black Goat of the Woods with a Thousand Young!”(訳: 「イァ！シュブ＝ニグラス！千匹の仔を孕みし森の黒山羊よ！」) — H. P. Lovecraft, “The Whisperer in Darkness”(1931年8月号)、録音の書き起こし。羽音のような声の部分, hplovecraft.com(2026年10月29日確認)
• [14] “It was like the drone of some loathsome, gigantic insect ponderously shaped into the articulate speech of an alien species”(訳: 「忌まわしい巨大な昆虫の羽音が、異種族の明瞭な言葉へと重々しく形を変えたようだった」) — H. P. Lovecraft, “The Whisperer in Darkness”(1931年8月号)、ウィルマースが録音を聞いた後の述懐, hplovecraft.com(2026年10月29日確認)
• [15] “there were ancient and elaborate alliances between the hidden outer creatures and certain members of the human race”(訳: 「身を隠した外の生き物たちと、人類の一部とのあいだに、古く手の込んだ同盟があることは明らかに思われた」) — H. P. Lovecraft, “The Whisperer in Darkness”(1931年8月号)、録音を聞いた後の考察, hplovecraft.com(2026年10月29日確認)
• [16] “And it has come to pass that the Lord of the Woods, being . . . seven and nine, down the onyx steps . . . (tri)butes to Him in the Gulf, Azathoth”(訳: 「そして、森の主が……であるがゆえに……七と九……縞瑪瑙の階段を降り……深淵にいる彼、アザトースへの(貢)ぎ物……となるに至った」) — H. P. Lovecraft, “The Whisperer in Darkness”(1931年8月号)、録音の書き起こし。人間の声の後半, hplovecraft.com(2026年10月29日確認)
• [17] “From the handwriting I judge it was put there by my great-grandfather Bareut Picterse Van Kauran—the one who disappeared from New Paltz in 1839. Iä! Shub-Niggurath! The Goat with a Thousand Young!”(訳: 「筆跡からして、曽祖父バルート・ピクタース・ヴァン・カウランが挟んだものだろう。一八三九年にニュー・パルツから姿を消した人だ。イァ！シュブ＝ニグラス！千匹の仔を孕みし山羊よ！」) — H. P. Lovecraft, “The Man of Stone”(1932年10月号)、ダニエル・モリスの日記、十二月十日の記述, hplovecraft.com(2026年10月29日確認)
• [18] “It’s absurdly simple, and really depends more on plain chemistry than on the Outer Powers.”(訳: 「ばかばかしいほど簡単で、外なる力よりも普通の化学に頼る方法だ」) — H. P. Lovecraft, “The Man of Stone”(1932年10月号)、同じ記述, hplovecraft.com(2026年10月29日確認)
• [19] “It is a god, and I am the first priest of Its latter-day hierarchy. Iä! Shub-Niggurath! The Goat with a Thousand Young!”(訳: 「これは神だ。私は、この神の現代の祭司団の最初の司祭だ。イァ！シュブ＝ニグラス！千匹の仔を孕みし山羊よ！」) — H. P. Lovecraft, “The Horror in the Museum”(1933年7月号)、ロジャーズがジョーンズに写真を見せる場面, hplovecraft.com(2026年10月29日確認)
• [20] “I shall feed you with blood, and you shall feed me with power. Iä! Shub-Niggurath! The Goat with a Thousand Young!”(訳: 「おまえに血を与え、おまえは私に力を与える。イァ！シュブ＝ニグラス！千匹の仔を孕みし山羊よ！」) — H. P. Lovecraft, “The Horror in the Museum”(1933年7月号)、夜の作業場でロジャーズが唱える場面, hplovecraft.com(2026年10月29日確認)
• [21] “worlds of sardonic actuality impinging on vortices of febrile dream—Iä! Shub-Niggurath! The Goat with a Thousand Young. . . .”(訳: 「皮肉な現実の世界が、熱に浮かされた夢の渦に食い込んでくる——イァ！シュブ＝ニグラス！千匹の仔を孕みし山羊よ……」) — H. P. Lovecraft, “The Dreams in the Witch House”(1933年7月号)、ギルマンが最後の夢へ入る直前, hplovecraft.com(2026年10月29日確認)
• [22] “This bold heretic was T’yog, High-Priest of Shub-Niggurath and guardian of the copper temple of the Goat with a Thousand Young.”(訳: 「この大胆な異端者こそ、シュブ＝ニグラスの大司祭で、千匹の仔を孕みし山羊の銅の神殿の守り手、ティヨグであった」) — H. P. Lovecraft, “Out of the Aeons”(1935年4月号)、ティヨグの紹介, hplovecraft.com(2026年10月29日確認)
• [23] “believed that Shub-Niggurath, Nug, and Yeb, as well as Yig the Serpent-god, were ready to take sides with man against the tyranny and presumption of Ghatanothoa. Inspired by the Mother Goddess, T’yog wrote down a strange formula”(訳: 「シュブ＝ニグラス、ヌグ、イェブ、そして蛇神イグが、ガタノソアの暴虐と僭越に対して人間の側につく用意があると信じた。母なる女神に霊感を受けて、ティヨグは奇妙な公式を書き記した」) — H. P. Lovecraft, “Out of the Aeons”(1935年4月号)、ティヨグの計画, hplovecraft.com(2026年10月29日確認)
• [24] “Face to face with the god, and with the power of Shub-Niggurath and her sons on his side, T’yog believed that he might be able to bring it to terms”(訳: 「神と向き合い、シュブ＝ニグラスとその息子たちの力を味方につければ、ティヨグは相手に条件を飲ませられると信じた」) — H. P. Lovecraft, “Out of the Aeons”(1935年4月号)、同じ段落, hplovecraft.com(2026年10月29日確認)
• [25] “silently drawing out the potent scroll and putting in its place another scroll of great similitude, yet varied enough to have no power against any god or daemon”(訳: 「静かに力ある巻物を抜き取り、その代わりに、よく似ていながら、どんな神にも悪魔にも力を及ぼせない程度に違う別の巻物を入れた」) — H. P. Lovecraft, “Out of the Aeons”(1935年4月号)、イマシュ＝モの夜の行動, hplovecraft.com(2026年10月29日確認)
• [26] “Nor did anyone ever see T’yog, who would have saved mankind from fears, again.”(訳: 「人類を恐れから救ったはずのティヨグを、二度と見た者はなかった」) — H. P. Lovecraft, “Out of the Aeons”(1935年4月号)、ティヨグが山に登った後, hplovecraft.com(2026年10月29日確認)
• [27] “Iä! Shub-Niggurath! . . . The shape rose up from the altar, and there were 500 that howled.”(訳: 「イァ！シュブ＝ニグラス！……その姿は祭壇から立ち上がり、五百のものが吠えた」) — H. P. Lovecraft, “The Thing on the Doorstep”(1937年1月号)、チェサンクックの町でダービーが保護された場面, hplovecraft.com(2026年10月29日確認)
• [28] “The pit of the shoggoths—Iä! Shub-Niggurath! The Goat with a Thousand Young! . . .”(訳: 「ショゴスの穴——イァ！シュブ＝ニグラス！千匹の仔を孕みし山羊よ！……」) — H. P. Lovecraft, “The Thing on the Doorstep”(1937年1月号)、クリスマスのころ、ダービーがアプトンを訪ねて取り乱す場面, hplovecraft.com(2026年10月29日確認)
• [29] “the creatures on the hill have begun to chant and howl and scream in a degraded, half-simian version of the ancient ritual. . . . “Iä! Shub-Niggurath! The Goat with a Thousand Young!””(訳: 「丘の生き物たちが、古い儀式の、堕落した半ば猿のような版を唱え、吠え、叫びはじめた。……『イァ！シュブ＝ニグラス！千匹の仔を孕みし山羊よ！』」) — H. P. Lovecraft, “The Diary of Alonzo Typer”(1938年2月号)、嵐の夜の日記, hplovecraft.com(2026年10月29日確認)
• [30] “Iä! Iä! Shub-Niggurath! Ya-R’lyeh!”(訳: 「イァ！イァ！シュブ＝ニグラス！ヤ＝ルルイエ！」) — H. P. Lovecraft, “Medusa’s Coil”(1939年1月号)、ソフォニスバの叫び, hplovecraft.com(2026年10月29日確認)
• [31] “Marse Clooloo, come up outen de water an’ git yo chile—she done daid!”(訳: 「クルールーの旦那、水から上がってきて、あんたの子を引き取っておくれ——あの子は死んだんだよ！」) — H. P. Lovecraft, “Medusa’s Coil”(1939年1月号)、同じ叫びの続き, hplovecraft.com(2026年10月29日確認)
• [32] “monstrous animals, half-human—dead slaves—madness—Iä! Shub-Niggurath!— that white man — oh, my God, what they did to him!”(訳: 「半ば人間の怪物じみた獣——死んだ奴隷——狂気——イァ！シュブ＝ニグラス！——あの白人——ああ、神よ、あいつらは彼に何をしたのか！」) — H. P. Lovecraft, “The Mound”(hplovecraft.com の本文)、ヘイトンの錯乱, hplovecraft.com(2026年10月29日確認)
• [33] “especially the temples of Yig, Tulu, Nug, Yeb, and the Not-to-Be-Named One which lined the road at infrequent intervals”(訳: 「とりわけ、イグ、トゥルー、ヌグ、イェブ、そして名づけられざるものの神殿が、まばらな間隔で道に沿って並んでいた」) — H. P. Lovecraft, “The Mound”(hplovecraft.com の本文)、同じ場面, hplovecraft.com(2026年10月29日確認)
• [34] “One squat, black temple of Tsathoggua was encountered, but it had been turned into a shrine of Shub-Niggurath, the All-Mother and wife of the Not-to-Be-Named One. This deity was a kind of sophisticated Astarte, and her worship struck the pious Catholic as supremely obnoxious.”(訳: 「ずんぐりした黒いツァトゥグァの神殿が一つあったが、そこはシュブ＝ニグラスの祠に変えられていた。シュブ＝ニグラスは万物の母であり、名づけられざるものの妻である。この神は洗練されたアスタルテのような存在で、その礼拝は敬虔なカトリック教徒の目に、この上なく不快に映った」) — H. P. Lovecraft, “The Mound”(hplovecraft.com の本文)、サマコナの手稿の中、クン＝ヤンの首都ツァスを巡る場面, hplovecraft.com(2026年10月29日確認)
• [35] 1940年11月号(Weird Tales Vol.35 No.6、98頁から)に載った「墳丘」の本文をOCRで調べると、ヘイトンの叫びの部分に “Shub-Niggurath” の名は無い。同じ本文に “Nug”、”Yeb”、”Astarte” の語も見当たらず、hplovecraft.com の本文にある祠の記述に当たる一節は載っていない。同号の64〜70頁付近(「墳丘」は98頁から)にある別の作品には、”Lloigor! Ugh! Shub-Niggurath!” という唱え文句が1か所ある — Weird_Tales_v35n06_1940-11(2026年10月29日確認)
• [36] 同じ作品の22頁前後。ディクタフォンに録音された儀式の声が “Black Goat of the Woods, the Goat with the Thousand Young” と唱え、続けて “Shub-Niggurath” の名を叫ぶ。同じ記録に、「七つの太陽の世界」から来る強大な使者ニャルラトホテプへの呼びかけと、イタカ、ザール、アザトース、クトゥルフ、ツァトゥグァへの言及が並ぶ — Weird_Tales_v38n02_1944-11(2026年10月29日確認)
• [37] 同じ作品の20頁。作中の老人が、悪しき旧支配者は元素の力であったと述べる。旧神(Elder Gods)が旧支配者を追放したという語りの続きにある — Weird_Tales_v38n02_1944-11(2026年10月29日確認)
• [38] Chaosium公式Wiki “Mythos Monsters”、Dark Young の項。ダーク・ヤングは「黒山羊」の異名にある「仔」にあたり、シュブ＝ニグラスが崇拝される地域にだけ見つかる。供物を受け、信者の崇拝を受け、非信者を食らい、母の信仰を広める。外見は、黒い縄状の触手が束ねられた塊で、蹄で歩き、影が木に似る。同じ頁のミ＝ゴの項に “The mi-go worship both Nyarlathotep and Shub-Niggurath, and possibly others.”(訳: 「ミ＝ゴはニャルラトホテプとシュブ＝ニグラスの両方を崇拝しており、ほかにも崇拝する対象があるかもしれない」)とある — Chaosium公式Wiki(2026年10月29日確認)
• [39] “it is one of those words that sometimes triggers automatic content filters”(訳: 「自動コンテンツフィルターに引っかかることがある語の一つ」)。オンラインでの指摘(名前が一部の人を傷つけうる)と、人類以前の時代を描くゲーム内の理由も挙げ、新しい名はロバート・E・ハワードに由来する Shuma-Gorath から取ったと説明する — Chaosium Board Games Team「Yithian Archives: Record #13. Why We Changed the Name of Shub-Niggurath」Gamefound更新#13, Gamefound(2026年10月29日確認)
• [40] “To Nyarlathotep, Mighty Messenger, must all things be told.”(訳: 「ニャルラトホテプ、強大な使者に、すべてのことが伝えられねばならない」) — H. P. Lovecraft, “The Whisperer in Darkness”(1931年8月号)、録音の書き起こし。羽音のような声の部分, hplovecraft.com(2026年10月29日確認)

FAQ

Q. シュブ＝ニグラスの姿はラヴクラフトの作品にどう書かれているか?A. 書かれていない。名前が出る十一作の本文には、姿を述べる文が無い[1]。触手と蹄を持つ樹木状の姿を思い浮かべる人もいるが、ダーク・ヤングという語は原典に出てこない。Chaosiumの公式資料は、シュブ＝ニグラス自身を通常は目と口と手足を持つ巨大な雲と説明し、樹木に似た姿はダーク・ヤングの描写として別に書いている[3][38]。

Q. 「森の黒山羊」という呼び名は、どの作品に出るか?A. 「Black Goat of the Woods」の形で出るのは「闇に囁くもの」だけである[13]。ほかの作品では、「千匹の仔を孕みし山羊(the Goat with a Thousand Young)」の形で出る。

Q. シュブ＝ニグラスの夫や子について、原典はどう書いているか?A. 「墳丘」はシュブ＝ニグラスを「名づけられざるものの妻」と呼ぶ[34]。名づけられざるものが誰なのかは、本文に書かれていない。「永劫より」は「シュブ＝ニグラスとその息子たち」と書くが、ヌグとイェブが息子だと明言する文は無い[24]。

Q. ダーレスはシュブ＝ニグラスをどのような存在としたか?A. 「The Dweller in Darkness」では、旧神に勝とうとする旧支配者の側に属する「地の存在」の一つとして、ニャルラトホテプとともに挙げられている[4]。

Q. Chaosiumはなぜ「Shub-Gorath」という名を使ったのか?A. ボードゲーム『Call of Cthulhu: Old Ones Origins』での改名について、Chaosiumは、綴りが自動コンテンツフィルターに反応することなどを理由に挙げている[39]。くわしい経緯はShub-Gorathの記事にまとめた。

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