編集部注(著作権について): 出典の「狂気の山脈にて」(Catalog of Copyright Entries登録番号R309944)と「時間からの影」(同R316511)は、掲載誌Astounding Stories該当号の著作権が更新されているため、2032年まで米国で著作権が継続している(パブリックドメインではない)。本記事は「狂気の山脈にて」と「時間からの影」の本文を日本語の要約で扱い、英文の引用は作品ごとに3件まで、1件15語以内にとどめている。
概要
アブドゥル・アルハザードは、H・P・ラヴクラフトが小説の中に置いた魔導書『ネクロノミコン』の著者である。ラヴクラフト自身が書いた「ネクロノミコンの歴史」は、彼をイエメンのサナアの狂える詩人とし、晩年のダマスカスで『アル・アジフ』を著したと記す[1][2]。他の短編は彼を「狂ったアラブ人(the mad Arab)」と呼び、登場人物が手に取る禁書の著者として名を挙げる[3][4]。
名前の出どころはラヴクラフト自身の少年期にある。公式サイトの伝記ページによれば、彼は5歳までに『アラビアン・ナイト』を読み、そのころ「アブドゥル・アルハザード」を筆名として使っていた[5]。大人になって書いた小説では、その名を西暦700年ごろの詩人に与えている。
名前が出てくる作品のなかに、アルハザード本人が場面に登場するものはない。「名もなき都市」では二行詩の作者として、「祭り」「猟犬」「ダニッチの怪」ほかでは書物の著者として言及される。H・P・ラヴクラフトの作品に散らばるこうした断片と、「ネクロノミコンの歴史」の経歴が、人物像の材料のすべてである。以下では言及の性格ごとに作品を分けて追う。
基本プロフィール
- 分類: 人物
- 欧文表記: ABDUL ALHAZRED(「チャールズ・デクスター・ウォードの奇怪な事件」の18世紀の手紙では Abdool Al-Hazred と綴られる)[6]
- 異名: 狂ったアラブ人(the mad Arab)、狂った詩人(the mad poet)[7][8]
- 出身: イエメンのサナア[1]
- 活動時期: ウマイヤ朝のカリフの時代、西暦700年ごろ[9]
- 晩年の居所: ダマスカス[2]
- 著作: 『アル・アジフ』。西暦730年ごろダマスカスで執筆され、のちに『ネクロノミコン』と呼ばれる[10]
- 没年: 西暦738年。死亡とも失踪とも伝える[11]
- 筆名としての由来: ラヴクラフトが幼少期に使った筆名[5]
原典での描写
「ネクロノミコンの歴史」――書物の来歴に添えられた経歴
ラヴクラフトが書いたこの短い文章(1937年11月にウィルソン・シェパードの Rebel Press から刊行)は、『アル・アジフ』の原題の説明から始まる[12]。azif とは、夜に虫が立てる音で、アラブ人が悪魔の遠吠えと信じている音を指す語だという[13]。続いて著者が紹介される。サナアの狂える詩人で、ウマイヤ朝のカリフの時代、西暦700年ごろに栄えたと伝えられる[1][9]。
経歴の中心は旅と砂漠である。バビロンの廃墟とメンフィスの地下の秘密を訪ね、アラビア南部の大砂漠で10年をひとりで過ごした。その砂漠は古代人の「ロバ・エル・ハリーエ(空白の地)」であり、護りの悪霊と死の怪物が棲むと言われている[14]。最後の数年はダマスカスで暮らし、そこで『ネクロノミコン(アル・アジフ)』が書かれた[2]。
最期は738年である。本文は「死亡あるいは失踪については、恐ろしく食い違う話が多く語られる」と断ったうえで、エブン・ハリカン(本文は12世紀の伝記作者と注記する)の伝を挙げる。白昼、見えない怪物につかまれ、恐怖に凍りついた大勢の目撃者の前でむごたらしく食われたというものである[11]。狂気についても多くが語られ、伝説の都イレム(円柱の都)を見たと言い、ある名もない砂漠の町の廃墟の下で、人類より古い種族の恐るべき記録と秘密を見つけたと言った。信仰は形ばかりのイスラム教徒で、ヨグ＝ソトースとクトゥルフという名の未知の存在を崇めていた[15][16]。
書物のその後も同じ文章に書かれている。西暦950年、コンスタンティノープルのテオドロス・フィレタスが密かにギリシア語へ訳し、『ネクロノミコン』と題した。1228年にはオラウス・ウォルミウスがラテン語へ訳し、1232年に教皇グレゴリウス9世がラテン語版とギリシア語版を禁じた。アラビア語の原本はウォルミウスの時代にすでに失われていたという[17]。
「名もなき都市」――二行詩を詠んだ詩人
「名もなき都市」(The Wolverine誌11号、1921年11月)[18]の舞台は、アラビアの砂漠に眠る名もなき都市である。語り手は都市の来歴を述べる冒頭近くで、この場所を夢に見た人物として、狂った詩人アブドゥル・アルハザードを挙げる。夢を見たのは例の説明のつかない二行詩を詠う前夜のことだった[7]。続いて詩そのものが置かれる。
永遠に横たわれるものは死んでいない。不思議な永劫のもとでは、死すらも死ぬことがある。
(訳は当サイトによる。原文は “That is not dead which can eternal lie, / And with strange aeons even death may die.”)[19]
二行詩は結末近くでもう一度現れる。都市の地下へ降りる通路で灯を失った語り手は、暗闇の中で、蓄えてきた魔術書の断片を思い出す。最初に挙がるのが「狂ったアラブ人アルハザード」の文章である[8]。やがて逆巻く風に押し流され、理性が切れた語り手は、「名もなき都市を夢見た狂ったアラブ人アルハザード」の説明のつかない二行詩を、何度も口の中で繰り返す[20]。冒頭では詩人の作として、結末では理性を失った語り手のうわごととして、同じ二行が置かれている。
「クトゥルフの呼び声」――二行詩のもう一つの文脈
「クトゥルフの呼び声」では、二行詩が『ネクロノミコン』の中の一節として現れる(Weird Tales誌1928年2月号)[21]。ルグラス警部が取り調べた老カストロは、結社の中心はアラビアの道なき砂漠、イレムのあたりにあるのではないかと語る。結社に触れた書物はないが、「不死の中国人たち」は、アブドゥル・アルハザードの『ネクロノミコン』には、入信した者が好きなように読み取れる二重の意味があると言っていたという。とりわけよく論じられるのが、あの二行詩だという[3]。
「名もなき都市」で詩人が詠んだ二行は、ここでは書物に載る一節として扱われ、読み方が複数あるとされる。同じ二行が一方では詩人の作、他方では書物の一節として書かれていることになる。
「祭り」――ラテン語訳に残る一節
「祭り」(Weird Tales誌1925年1月号)[22]の語り手は、キングスポートの古い家で待たされた部屋のテーブルに、黴びた本の山を見つける。その中に、ウォルミウスの禁じられたラテン語訳による、狂ったアラブ人アブドゥル・アルハザードの『ネクロノミコン』がある。語り手は実物を見たことがなく、恐ろしい噂を耳にしていただけだった[4]。
物語の終わり近く、アーカムの病院に移された語り手は、医師たちの口利きで、ミスカトニック大学図書館が慎重に保管している同じ書物を取り寄せてもらい、あの章を読み直す[23]。彼が引用を許すのは一段落だけで、「ぎこちない低地ラテン語から作れる限りの英語にしたもの」と断っている[24]。引かれた文は次のように始まる。
「最も深い洞窟は、目で見る者の測れるところではない。その驚異は奇妙で恐ろしいから」と、狂ったアラブ人は書いた。
(訳は当サイトによる。原文は “The nethermost caverns,” wrote the mad Arab, “are not for the fathoming of eyes that see”)[25]
文は続けて、死んだ思考が新しい奇妙な体で生きる土地を呪い、頭に支配されない心を邪悪とし、イブン・シャカバクの言葉を引いて、魔術師が寝たことのない墓と、魔術師がすべて灰になった夜の町を幸いと呼ぶ。さらに、悪魔に魂を売った者の魂は肉体が朽ちても急いで去らず、墓の虫を太らせて教えるとも書き、そこから腐敗の中に恐ろしい生命が生まれ、大地の掃除屋たちが悪賢くなり、巨大に膨れてそれを苦しめると述べる。最後は、地の毛穴で足りる場所にひそかに大穴が掘られ、這うべきものが歩くことを覚えた、という一文で終わる[25]。語り手が読んだのはウォルミウスのラテン語訳であり、ここに引かれた文章は、それを語り手が英語に移したものである。アルハザード自身の言葉が長く引かれる例としては、後述の「銀の鍵の門を越えて」にも一節がある。
「猟犬」――護符の形を記した「悪魔学者」
「猟犬」(Weird Tales誌1924年2月号)[26]では、墓荒らしの語り手とセント・ジョンが、オランダの墓から奪ったヒスイの護符に見入る。二人はその形に覚えがあった。禁じられた『ネクロノミコン』が仄めかしていた、中央アジアの近づきがたいレンにある死肉を食う教団の「魂の象徴」だったのである[27]。語り手は書き手を「老いたアラブの悪魔学者(the old Arab daemonologist)」と呼び、護符の輪郭は死者を苛み齧った者たちの魂の、ある超自然的な現れから引かれたものだったと書く[28]。二人は護符を博物館の壁龕に置き、「アルハザードの『ネクロノミコン』」でその性質を読んで不安を深める[29]。ここではアルハザードが詩人でも禁書の著者でもなく、悪魔学者として扱われている。護符と結びつくレンについてはレン高原を参照。
「チャールズ・デクスター・ウォードの奇怪な事件」――偽の背表紙と手紙
「チャールズ・デクスター・ウォードの奇怪な事件」は、Weird Tales誌1941年5月号と7月号に二回に分けて載った[30]。プロヴィデンスのジョゼフ・カーウィンに招かれ、その農場の家で魔術・錬金術・神学の蔵書を見せてもらったメリット氏(Mr. Merritt)は、『Qanoon-e-Islam』と目立つように題された立派な本を取り出し、中身がアブドゥル・アルハザードの禁じられた『ネクロノミコン』だと知って青ざめる。氏は数年前、キングスポートの小さな漁村で名状しがたい儀式が明るみに出たとき、この書名を囁かれるのを聞いていた[31]。表向きの題は『Qanoon-e-Islam』で、中身は別物だった。
のちにチャールズ・ウォードが調べるカーウィンの手紙(ウォードは内部の証拠から、1750年を大きく下らない時期のものと見た)には、綴りの違う名がある。カーウィンはサイモン・オーンに宛て、ボレリウスの説を追う作業で、「アブドゥル・アルハザードの第七の書」の助けを得ていると書く[6]。ここだけ綴りが Abdool Al-Hazred となり、書物は『第七の書』と数えられている。
禁書の著者としての言及
残りの作品は『ネクロノミコン』を読む人物を通してアルハザードの名を出す。作ごとに書物の入手経路や所蔵先が一つずつ書き込まれている。
「末裔」(Leaves誌2号、1938年)[32]では、ウィリアムズという男が16歳のころから噂を知っていたアルハザードの『ネクロノミコン』を、クレア・マーケットの店で滑稽なほどの安値で手に入れて持ち帰る。チャンドス通りの老書店主は昔、司祭や立法者の弾圧を生き延びた写本は5部しか知られていないと彼に話していた[33]。
「ダニッチの怪」(Weird Tales誌1929年4月号)[34]で、ウィルバー・ウェイトリーが読みたがるのは、17世紀にスペインで印刷されたウォルミウスのラテン語版である。ハーヴァードのワイドナー図書館、パリ国立図書館、大英博物館、ブエノスアイレス大学、ミスカトニック大学に問い合わせても貸出を得られず、最後に自分でミスカトニックの図書館へ出向く。祖父から譲られたディーの英訳も持参したが、不完全な写しだった[35]。
「魔女の家の夢」(Weird Tales誌1933年7月号)[36]では、教授たちが大学の禁書庫の本をギルマンに読ませまいとしたが、手遅れだった。ギルマンはすでに、アルハザードの『ネクロノミコン』などから恐ろしい示唆を得て、自分の空間と次元の数式に結びつけていた[37]。「戸口に現れたもの」(1937年1月号)[38]では、エドワード・ダービーが両親に黙ってアルハザードの『ネクロノミコン』などに目を通す[39]。
「闇に囁くもの」(1931年8月号)[40]では、語り手がアクリーの送った写真に写る黒い石の表面の文字を見て、寒気を覚える。自分以外にも『ネクロノミコン』を読んだ者はいるから偽造かもしれないと断りつつ、研究で結びつけてきた象形文字と同じものを見分けたからである[41]。「永劫より」(1935年4月号、初出の題は Out of the Eons)[42]では、ミイラと一緒に出た巻物の文字が、『エイボンの書』、プナコティック断片、アルハザードの『ネクロノミコン』に記された原初の記号と、少数の学者の目には似て映った。どの類似にも異論の余地が残り、オカルト研究への評価が低かったため、写しが専門家に回されることはなかった[43]。
「銀の鍵の門を越えて」(Weird Tales誌1934年7月号)[44]は、アルハザードの文章がもう一度長く引かれる作品である。ランドルフ・カーターは銀の鍵に刻まれた図形を解読し、『ネクロノミコン』の一章の意味に気づく。その章を、語りは「狂ったアラブ人」の書いたものとして引く。ヴェールの向こうを覗こうとして「彼」を案内役に受け入れる者は、彼との交わりを避けたほうが賢明だった、というのである。案内役と向き合ったカーターは、そうした警告が成し遂げられなかったことへの嫉妬と悔しさから出たものではないかと考える[45]。
ラヴクラフトとアドルフ・ド・カストロの二人の名を掲げる作品にも、アルハザードは出てくる。「The Last Test」(Weird Tales誌1928年11月号)[46]では、クラレンドン博士が、アルハザードの『アジフ』にはアトランティスでも知られていなかったことが書かれていると叫ぶ[47]。ここでは書名が『ネクロノミコン』ではなく、原題の『アジフ』で呼ばれている。
「狂気の山脈にて」「時間からの影」――要約で見る言及
「狂気の山脈にて」(Astounding Stories誌1936年2〜4月号)[48]では、語り手のダイアーが二度アルハザードに触れる。一度目は南極の山脈へ近づく船上で、その眺めが『ネクロノミコン』に出るレン高原の不気味な描写を思い出させる場面である。ダイアーはのちに大学の図書館であの本を開いたことを悔やんだと語る。二度目は太古の都市の壁画を解読する場面で、古のものが作った奴隷の生物は、アルハザードが『ネクロノミコン』で「ショゴス」と仄めかしたものに違いないと考える。ただし、あのアラブ人でさえ、薬草を噛んだ者の夢の中を除いては、この地球上にそれがいるとほのめかしていないと添える[49][50]。→ウィリアム・ダイアー、ショゴス
「時間からの影」(Astounding Stories誌1936年6月号)[51]では、ピースリーが自分の閲覧履歴を述べるなかで『ネクロノミコン』の名を挙げる。余白の書き込みという確かな証拠が残っており、図書館で稀覯書を調べれば人目に付くため、その読書が噂を呼んだのは当然だったと本人は述べる[52]。
別名・呼称
作中で彼を指す呼び方は語り手や作品によって揃っていない。
- the mad Arab(狂ったアラブ人): 「祭り」「猟犬」「ダニッチの怪」「闇に囁くもの」など、書物の紹介に添える形容として最も多い。いずれも語り手の地の文で使われる[4][35][41]
- the mad poet(狂った詩人): 「名もなき都市」の冒頭と「ネクロノミコンの歴史」で使われ、詩人であることに触れる[7][1]
- the old Arab daemonologist(老いたアラブの悪魔学者): 「猟犬」で、護符の描写を書いた人物として[28]
- Alhazred: 姓だけで呼ぶ用例は「名もなき都市」「祭り」「猟犬」「The Last Test」にある。「Alhazred’s Necronomicon」「Alhazred’s Azif」の形で、書名の所有者として使われる[29][47]
- Abdool Al-Hazred: カーウィンの手紙の綴り[6]
人物像・性格
人物の描写は短く、手がかりは「ネクロノミコンの歴史」と、各作品が添える形容に限られる。
詩人としての顔: 「名もなき都市」は彼を詩人と呼び、二行詩を「詠った」と書く[7]。「ネクロノミコンの歴史」も狂える詩人と記す[1]。ただし、ほかの作品は悪魔学者や禁書の著者として扱い、詩人の側面には触れない。
孤独と砂漠: バビロンやメンフィスの遺跡を訪ね、10年をひとりで砂漠に過ごした[14]。夢に見た都市について詩を詠んだ話もある[7]。訪れた先は古い遺跡と人の住まない砂漠である。
信仰のあいまいさ: 本文は彼を「形ばかりのイスラム教徒」とし、崇める対象として未知の存在、ヨグ＝ソトースとクトゥルフの名を挙げる[16]。二柱についてはヨグ＝ソトースとクトゥルフの項を参照。
探求の対象: 彼が見たと主張するのは、イレムと、人類より古い種族の秘密である[15]。「祭り」に引かれた一節も、洞窟の奥、魔術師の墓、腐敗の中に生まれる生命を扱っている[25]。
狂気という評価: 「狂った」という形容は、名の出る作品の多くに付く。「ネクロノミコンの歴史」はその狂気について多くの話があると記したあとに、イレムと、名もない砂漠の町の話を挙げる[15]。
生涯・経歴
「ネクロノミコンの歴史」から追える経歴は次のとおり。
- 西暦700年ごろ: ウマイヤ朝のカリフの時代に、サナアの詩人として活動したと伝わる[9]
- 年代不明: バビロンの廃墟とメンフィスの地下の秘密を訪ねる。南アラビアの砂漠で10年を過ごす[14]
- 晩年: ダマスカスに住む[2]
- 西暦730年ごろ: ダマスカスで『アル・アジフ』を書く[10]
- 西暦738年: 死亡または失踪。見えない怪物に白昼食われたとする伝がある[11]
- 西暦950年: 『アル・アジフ』が密かにギリシア語へ訳され『ネクロノミコン』と題される[17]
- 1228年: ウォルミウスがラテン語へ訳す。1232年にグレゴリウス9世が禁じる[17]
他の人物・存在との関係
訳者たち
オラウス・ウォルミウスは1228年にギリシア語版からラテン語版を作った。「祭り」と「ダニッチの怪」に出てくる『ネクロノミコン』は、このラテン語版である[17][4][35]。テオドロス・フィレタスは950年にギリシア語へ訳した人物である[17]。
名を挙げられた存在
ヨグ＝ソトースとクトゥルフは、アルハザードが崇めた未知の存在として「ネクロノミコンの歴史」に出てくる[16]。ショゴスは、ダイアーがアルハザードの仄めかした名と結びつける存在である[50]。
場所
サナア、ダマスカス、空白の地の砂漠、イレム、名もない砂漠の町が、「ネクロノミコンの歴史」に出てくる地名である[1][14][15]。「名もなき都市」で彼が夢に見た都市はアラビアの砂漠にあり、名もなき都市の項で扱っている[7]。
主要登場作と読みどころ
- 「ネクロノミコンの歴史」: 経歴と書物の来歴を一まとまりで読める。短いので、最初に読むと他の作品の言及の位置づけが分かる
- 「名もなき都市」: 二行詩の作者としての顔。冒頭と結末の二度の引用が、物語の外枠になっている
- 「クトゥルフの呼び声」: 二行詩が書物の一節として扱われ、解釈の余地があると語られる
- 「祭り」: 本人の言葉が一段落まるごと引かれる。引用は、ラテン語訳を語り手が英語にしたという体裁で書かれている
- 「猟犬」: 彼が、護符の描写を書き残した悪魔学者として出る
- 「狂気の山脈にて」: レンの描写と、ショゴスの記述の二点で名が出る
よくある誤解
Q. アルハザードはダマスカスの生まれですか?A. いいえ。「ネクロノミコンの歴史」は彼をイエメンのサナアの詩人としています。ダマスカスは晩年に暮らし、『アル・アジフ』を書いた土地です[1][2]。
Q. 最期ははっきり決まっていますか?A. 決まっていません。738年の死あるいは失踪について、本文は「恐ろしく食い違う話が多く語られる」と書いています。そのうち一つとして、エブン・ハリカンの伝(白昼、見えない怪物に食われた)が挙げられています。本文にあるのは食われたという伝で、引き裂かれたとは書かれていません[11]。
Q. 二行詩は『ネクロノミコン』に載っているのですか、本人が詠ったのですか?A. 作品によって異なります。「名もなき都市」では、アルハザードが「詠った」二行詩です。「クトゥルフの呼び声」では、『ネクロノミコン』にあり二重の意味を持つ、よく論じられる二行詩として扱われます[7][3]。
Q. 作中の『ネクロノミコン』は、アルハザードが書いた原本ですか?A. 原本ではありません。アラビア語の原本はウォルミウスの時代にすでに失われていたとされています。「祭り」と「ダニッチの怪」で人物が手にするのは、ウォルミウスのラテン語版です[17][4][35]。
Q. アルハザードは実在の人物ですか?A. 実在の人物ではありません。公式サイトの伝記ページによれば、ラヴクラフトが5歳までのころに筆名として使った名前が、のちに『ネクロノミコン』の著者名になりました[5]。書物の実在についてはネクロノミコンは実在するのかを参照してください。
出典
- [1] “Composed by Abdul Alhazred, a mad poet of Sanaá, in Yemen”(訳: 「イエメンのサナアの狂える詩人アブドゥル・アルハザードによって著された」)。冒頭の段落 — H. P. Lovecraft, “History of the Necronomicon”, 公式アーカイブ ↩
- [2] “In his last years Alhazred dwelt in Damascus, where the Necronomicon (Al Azif) was written”(訳: 「晩年のアルハザードはダマスカスに住み、そこで『ネクロノミコン(アル・アジフ)』が書かれた」)。冒頭の段落 — H. P. Lovecraft, “History of the Necronomicon”, 公式アーカイブ ↩
- [3] “there were double meanings in the Necronomicon of the mad Arab Abdul Alhazred which the initiated might read as they chose”(訳: 「狂ったアラブ人アブドゥル・アルハザードの『ネクロノミコン』には、入信した者が好きなように読み取れる二重の意味がある」)。第2章。ルグラスが老カストロから聞き出した話 — H. P. Lovecraft, “The Call of Cthulhu”, 公式アーカイブ ↩
- [4] “the unmentionable Necronomicon of the mad Arab Abdul Alhazred, in Olaus Wormius’ forbidden Latin translation”(訳: 「口にするのもはばかられる、狂ったアラブ人アブドゥル・アルハザードの『ネクロノミコン』、オラウス・ウォルミウスの禁じられたラテン語訳」)。待たされた部屋の机にある本 — H. P. Lovecraft, “The Festival”, 公式アーカイブ ↩
- [5] 「アブドゥル・アルハザード」を筆名とした時期は、幼少期の記述(『アラビアン・ナイト』を5歳までに読み、そのころ筆名として採用した) — H. P. Lovecraft Archive(公式サイト)伝記ページ, 公式アーカイブ ↩
- [6] “haue Helpe in Abdool Al-Hazred his VII. Booke”(訳: 「アブドゥル・アルハザードの第七の書に助けを得ている」)。カーウィンがサイモン・オーンに宛てた手紙(全文が本文に引かれている) — H. P. Lovecraft, “The Case of Charles Dexter Ward”, 公式アーカイブ ↩
- [7] “It was of this place that Abdul Alhazred the mad poet dreamed on the night before he sang his unexplainable couplet”(訳: 「この場所について、狂った詩人アブドゥル・アルハザードは、例の説明のつかない二行詩を詠う前夜に夢を見たのだった」)。第1章冒頭近く — H. P. Lovecraft, “The Nameless City”, 公式アーカイブ ↩
- [8] “sentences from Alhazred the mad Arab”(訳: 「狂ったアラブ人アルハザードの文章」)。地下へ降りる通路で灯が消えた場面 — H. P. Lovecraft, “The Nameless City”, 公式アーカイブ ↩
- [9] “who is said to have flourished during the period of the Ommiade caliphs, circa 700 A.D.”(訳: 「ウマイヤ朝のカリフの時代、西暦700年ごろに栄えたと言われる」)。冒頭の段落 — H. P. Lovecraft, “History of the Necronomicon”, 公式アーカイブ ↩
- [10] “Al Azif written circa 730 A.D. at Damascus by Abdul Alhazred”(訳: 「『アル・アジフ』は西暦730年ごろ、ダマスカスでアブドゥル・アルハザードによって書かれた」)。末尾の年表(Chronology) — H. P. Lovecraft, “History of the Necronomicon”, 公式アーカイブ ↩
- [11] “of his final death or disappearance (738 A.D.) many terrible and conflicting things are told”(訳: 「最期の死あるいは失踪(西暦738年)については、恐ろしく食い違う話が多く語られる」) / “seized by an invisible monster in broad daylight and devoured horribly before a large number of fright-frozen witnesses”(訳: 「白昼、見えない怪物につかまれ、恐怖に凍りついた大勢の目撃者の前でむごたらしく食われた」)。冒頭の段落。後者はエブン・ハリカン(Ebn Khallikan、本文の注記では12世紀の伝記作者)の伝 — H. P. Lovecraft, “History of the Necronomicon”, 公式アーカイブ ↩
- [12] “History of the Necronomicon”のデータページにある初出の記載(A History of the Necronomicon. Oakman, AL: Wilson H. Shepherd (The Rebel Press), November 1937. 2–4.)による — The H. P. Lovecraft Archive ↩
- [13] “azif being the word used by Arabs to designate that nocturnal sound (made by insects) suppos’d to be the howling of daemons”(訳: 「azifとは、アラブ人が、悪魔の遠吠えと信じられる夜の(虫の立てる)音を指すのに使う語」)。冒頭 — H. P. Lovecraft, “History of the Necronomicon”, 公式アーカイブ ↩
- [14] “spent ten years alone in the great southern desert of Arabia”(訳: 「アラビア南部の大砂漠で10年をひとりで過ごした」) / “which is held to be inhabited by protective evil spirits and monsters of death”(訳: 「護りの悪霊と死の怪物が棲むと言われる」)。冒頭の段落。バビロンとメンフィスを訪れた記述も同じ箇所 — H. P. Lovecraft, “History of the Necronomicon”, 公式アーカイブ ↩
- [15] “He claimed to have seen fabulous Irem, or City of Pillars”(訳: 「伝説のイレム、すなわち円柱の都を見たと主張した」) / “the shocking annals and secrets of a race older than mankind”(訳: 「人類より古い種族の恐るべき記録と秘密」)。冒頭の段落。「Of his madness many things are told.」の直後 — H. P. Lovecraft, “History of the Necronomicon”, 公式アーカイブ ↩
- [16] “He was only an indifferent Moslem, worshipping unknown entities whom he called Yog-Sothoth and Cthulhu.”(訳: 「形ばかりのイスラム教徒で、ヨグ＝ソトースとクトゥルフと呼ぶ未知の存在を崇めていた」)。冒頭の段落の末尾 — H. P. Lovecraft, “History of the Necronomicon”, 公式アーカイブ ↩
- [17] “secretly translated into Greek by Theodorus Philetas of Constantinople under the title Necronomicon”(訳: 「コンスタンティノープルのテオドロス・フィレタスにより、『ネクロノミコン』の題で密かにギリシア語に訳された」) / “Olaus translates Gr. to Latin 1228″(訳: 「オラウスがギリシア語版をラテン語に訳す、1228年」) / “The Arabic original was lost as early as Wormius’ time”(訳: 「アラビア語の原本は、ウォルミウスの時代にすでに失われていた」)。第2段落と年表。教皇グレゴリウス9世による1232年の禁書は同じ段落 — H. P. Lovecraft, “History of the Necronomicon”, 公式アーカイブ ↩
- [18] “The Nameless City”のデータページにある初出の記載(The Wolverine no. 11 (November 1921): 3–15.)による — The H. P. Lovecraft Archive ↩
- [19] “That is not dead which can eternal lie, And with strange aeons even death may die.”(訳: 「永遠に横たわれるものは死んでいない。不思議な永劫のもとでは、死すらも死ぬことがある」)。冒頭近く。結末近くでも同じ二行が置かれる — H. P. Lovecraft, “The Nameless City”, 公式アーカイブ ↩
- [20] “that unexplainable couplet of the mad Arab Alhazred, who dreamed of the nameless city”(訳: 「名もなき都市を夢に見た、狂ったアラブ人アルハザードの、あの説明のつかない二行詩」)。結末近く。風に押し流される場面 — H. P. Lovecraft, “The Nameless City”, 公式アーカイブ ↩
- [21] “The Call of Cthulhu”のデータページにある初出の記載(Weird Tales vol. 11, no. 2 (February 1928): 159–178, 287.)による — The H. P. Lovecraft Archive ↩
- [22] “The Festival”のデータページにある初出の記載(Weird Tales vol. 5, no. 1 (January 1925): 169–174.)による — The H. P. Lovecraft Archive ↩
- [23] “the carefully sheltered copy of Alhazred’s objectionable Necronomicon from the library of Miskatonic University”(訳: 「ミスカトニック大学図書館で慎重に保管されている、アルハザードの好ましからぬ『ネクロノミコン』の一冊」)。病院の場面 — H. P. Lovecraft, “The Festival”, 公式アーカイブ ↩
- [24] “put into such English as I can make from the awkward Low Latin”(訳: 「ぎこちない低地ラテン語から私に作れる限りの英語にしたもの」)。病院の場面。引用の直前 — H. P. Lovecraft, “The Festival”, 公式アーカイブ ↩
- [25] “are not for the fathoming of eyes that see”(訳: 「目で見る者の測れるところではない」) / “wrote the mad Arab”(訳: 「と狂ったアラブ人は書いた」)。引用の冒頭。一段落が続き、イブン・シャカバクへの言及と、這うべきものが歩くことを覚えたという結びの句を含む — H. P. Lovecraft, “The Festival”, 公式アーカイブ ↩
- [26] “The Hound”のデータページにある初出の記載(Weird Tales vol. 3, no. 2 (February 1924): 50–52, 78.)による — The H. P. Lovecraft Archive ↩
- [27] “the forbidden Necronomicon of the mad Arab Abdul Alhazred; the ghastly soul-symbol of the corpse-eating cult of inaccessible Leng, in Central Asia”(訳: 「狂ったアラブ人アブドゥル・アルハザードの禁じられた『ネクロノミコン』。中央アジアの近づきがたいレンにある、死肉を食う教団のおぞましい魂の象徴」)。ヒスイの護符を見た場面 — H. P. Lovecraft, “The Hound”, 公式アーカイブ ↩
- [28] “the old Arab daemonologist”(訳: 「老いたアラブの悪魔学者」)。同じ場面 — H. P. Lovecraft, “The Hound”, 公式アーカイブ ↩
- [29] “We read much in Alhazred’s Necronomicon about its properties”(訳: 「私たちはアルハザードの『ネクロノミコン』で、その性質について多くを読んだ」)。護符を博物館に置いたあとの段落 — H. P. Lovecraft, “The Hound”, 公式アーカイブ ↩
- [30] “The Case of Charles Dexter Ward”のデータページにある初出の記載(Weird Tales vol. 35, no. 9 (May 1941): 8–40。続きは vol. 35, no. 10 (July 1941): 84–121)による — The H. P. Lovecraft Archive ↩
- [31] “the forbidden Necronomicon of the mad Arab Abdul Alhazred”(訳: 「狂ったアラブ人アブドゥル・アルハザードの禁じられた『ネクロノミコン』」)。カーウィンの農場の家で、魔術・錬金術・神学の蔵書を見せてもらったメリット氏が、「Qanoon-e-Islam」と題された本を取り出す場面 — H. P. Lovecraft, “The Case of Charles Dexter Ward”, 公式アーカイブ ↩
- [32] “The Descendant”のデータページにある初出の記載(Leaves no. 2 (1938): 107–110.)による — The H. P. Lovecraft Archive ↩
- [33] “only five copies were known to have survived the shocked edicts of the priests and lawgivers against it”(訳: 「司祭と立法者たちの驚愕の勅令を生き延びた写本は5部しか知られていなかった」)。書店主の言葉。Williamsが手に入れた場面と同じ段落 — H. P. Lovecraft, “The Descendant”, 公式アーカイブ ↩
- [34] “The Dunwich Horror”のデータページにある初出の記載(Weird Tales vol. 13, no. 4 (April 1929): 481–508.)による — The H. P. Lovecraft Archive ↩
- [35] “the hideous Necronomicon of the mad Arab Abdul Alhazred in Olaus Wormius’ Latin version, as printed in Spain in the seventeenth century”(訳: 「17世紀にスペインで印刷された、狂ったアラブ人アブドゥル・アルハザードの忌まわしい『ネクロノミコン』、オラウス・ウォルミウスのラテン語版」) / “the priceless but imperfect copy of Dr. Dee’s English version”(訳: 「かけがえがないが不完全な、ディー博士の英訳の写し」)。ウィルバーがアーカムを訪れる場面 — H. P. Lovecraft, “The Dunwich Horror”, 公式アーカイブ ↩
- [36] “The Dreams in the Witch House”のデータページにある初出の記載(Weird Tales vol. 22, no. 1 (July 1933): 86–111.)による — The H. P. Lovecraft Archive ↩
- [37] “some terrible hints from the dreaded Necronomicon of Abdul Alhazred”(訳: 「アブドゥル・アルハザードの恐るべき『ネクロノミコン』から得た、いくつもの恐ろしい示唆」)。ギルマンの章の冒頭近く — H. P. Lovecraft, “The Dreams in the Witch House”, 公式アーカイブ ↩
- [38] “The Thing on the Doorstep”のデータページにある初出の記載(Weird Tales vol. 29, no. 1 (January 1937): 52–70.)による — The H. P. Lovecraft Archive ↩
- [39] “the forbidden Necronomicon of the mad Arab Abdul Alhazred”(訳: 「狂ったアラブ人アブドゥル・アルハザードの禁じられた『ネクロノミコン』」)。エドワードの読書の記述 — H. P. Lovecraft, “The Thing on the Doorstep”, 公式アーカイブ ↩
- [40] “The Whisperer in Darkness”のデータページにある初出の記載(Weird Tales vol. 18, no. 1 (August 1931): 32–72.)による — The H. P. Lovecraft Archive ↩
- [41] “others besides myself had read the monstrous and abhorred Necronomicon of the mad Arab Abdul Alhazred”(訳: 「私以外にも、狂ったアラブ人アブドゥル・アルハザードの怪物じみた忌まわしい『ネクロノミコン』を読んだ者はいた」)。第II章。アクリーが送った写真のうち、黒い石を写した一枚を見る場面 — H. P. Lovecraft, “The Whisperer in Darkness”, 公式アーカイブ ↩
- [42] “Out of the Aeons”のデータページにある初出の記載(Weird Tales vol. 25, no. 4 (April 1935): 478–496(“Out of the Eons”の題))による — The H. P. Lovecraft Archive ↩
- [43] “the monstrous and forbidden Necronomicon of the mad Arab Abdul Alhazred”(訳: 「狂ったアラブ人アブドゥル・アルハザードの怪物じみた禁断の『ネクロノミコン』」)。巻物の文字の類似を指摘した学者の記述。「None of these resemblances, however, was beyond dispute」と続く — H. P. Lovecraft, “Out of the Aeons”, 公式アーカイブ ↩
- [44] “Through the Gates of the Silver Key”のデータページにある初出の記載(Weird Tales vol. 24, no. 1 (July 1934): 60–85.)による — The H. P. Lovecraft Archive ↩
- [45] “a whole chapter in the forbidden Necronomicon of the mad Arab Abdul Alhazred”(訳: 「狂ったアラブ人アブドゥル・アルハザードの禁じられた『ネクロノミコン』の一章まるごと」) / “the mad Arab had written”(訳: 「狂ったアラブ人は書いていた」)。銀の鍵の図形を解読して門が開く場面。続く引用が案内役への警告、さらに案内役と向き合ったカーターが警告の動機を考える段落 — H. P. Lovecraft, “Through the Gates of the Silver Key”, 公式アーカイブ ↩
- [46] “The Last Test”のデータページにある初出の記載(Weird Tales vol. 12, no. 5 (November 1928): 625–656.)による — The H. P. Lovecraft Archive ↩
- [47] “there are things in Alhazred’s Azif which weren’t known in Atlantis”(訳: 「アルハザードの『アジフ』には、アトランティスでも知られていなかったことが書いてある」)。クラレンドン博士の叫び — H. P. Lovecraft, “The Last Test”, 公式アーカイブ ↩
- [48] “At the Mountains of Madness”のデータページにある初出の記載(Astounding Stories 16巻6号〜17巻2号(1936年2〜4月))による — The H. P. Lovecraft Archive ↩
- [49] “the evilly fabled plateau of Leng”(訳: 「邪悪な伝説を持つレン高原」)。第I章。南極の山脈へ近づく場面。直前の「ネクロノミコン」への言及を要約した — H. P. Lovecraft, “At the Mountains of Madness”, 公式アーカイブ ↩
- [50] “These viscous masses were without doubt what Abdul Alhazred whispered about”(訳: 「これらの粘性の塊は、疑いなくアブドゥル・アルハザードが囁いたものだった」)。第VII章。古のものの歴史を読み取る場面。以下、地球上にいるとは言っていないという記述も同じ段落を要約 — H. P. Lovecraft, “At the Mountains of Madness”, 公式アーカイブ ↩
- [51] “The Shadow Out of Time”のデータページにある初出の記載(Astounding Stories 17巻4号(1936年6月))による — The H. P. Lovecraft Archive ↩
- [52] “There is tangible proof—in the form of marginal notes”(訳: 「余白の書き込みという形の確かな証拠がある」)。第I章。ピースリーが自分の読書歴を述べる箇所。『ネクロノミコン』は同じ段落に挙がる — H. P. Lovecraft, “The Shadow Out of Time”, 公式アーカイブ ↩
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