クトゥルフ神話 神格の異名一覧——原典の呼び名と公式Wikiの呼び名を分けて引く

このページについて

「這い寄る混沌」や「千匹の仔を孕む森の黒山羊」のように、クトゥルフ神話の神格は名前のほかに、性質や役目を言い表す呼び名を持つ。このページは神格の異名を神格ごとに集め、それぞれの呼び名がどの資料に出てくるかを示す索引である。ニャルラトホテプ、アザトース、ヨグ＝ソトース、シュブ＝ニグラス、クトゥルフ、イグの6柱を表にし、特定の神格に結びつけられない呼び名は別の節に置いた。

神一覧は神格を分類別に並べた表で、神格ごとの記事には、基本情報の表に「主な異名」を載せたものがある。名前から神格を調べるなら、それで足りる。物語の中で「這い寄る混沌」とだけ呼ばれていて、どの神格のどの作品の呼び名かを確かめたいときは、神格の記事を一つずつ開くことになる。このページはその手間を一か所で済ませるために作った。

異名・別名・二つ名の使い分け

次の使い分けはこのページで整理のために決めたもので、原典の用語ではない。

• 異名(二つ名も同じ意味で使う): 神格の名に添えて、またはその代わりに使われ、性質や役目を言い表す呼び名。「這い寄る混沌」「千匹の仔を孕む森の黒山羊」
• 別名: 同じ神格を指す別の固有名。特定の集団だけが使う名も含める。「ブラック・マン」

出どころの二区分

呼び名の出どころは確かめた資料で分けた。

• 原典: ラヴクラフトの存命中に書かれた作品の本文。hplovecraft.com に掲載された本文で、原語を確かめたものだけ載せた。「墳丘」「イグの呪い」「銀の鍵の門を越えて」のように他の作家との共作・代作として発表された作品も、この本文に出る呼び名なら原典に数える
• 公式Wiki: Chaosium が公開する「Call of Cthulhu RPG Wiki」で使われている呼び名。TRPGの解説であり、原典の本文ではない。原典に同じ語がある呼び名は「原典・公式Wiki」とした

ほかの作家の作品に出る呼び名は、この二つの資料で確かめられたものに限って載せた。日本語の訳は編集部によるもので、表には原語を併記する。

一覧(神格別)

ニャルラトホテプ

「這い寄る混沌」は「未知なるカダスを夢に求めて」で、心を持たない外なる神々の「魂にして使者」と並べて出てくる^[1]。同じ語は散文詩「ナイアーラソテップ」の冒頭の一行と、「魔女の家の夢」でジョー・マズレヴィッチが捧げる「這い寄る混沌」除けの祈りにも出る^[4][5]。公式Wikiの「The Mythos」のページも、外なる神々を代表するものとして、その使者にして魂であるニャルラトホテプを挙げている^[2]。

「力ある使者」は「闇に囁くもの」の蝋管に録音された声の一節にある。同じ録音の別の断片は「偉大なる使者」「百万の寵児の父」と続けて呼ぶ。この断片で名前は語頭が欠けた形で書かれている^[3]。

「ブラック・マン」は「魔女の家の夢」で魔女の教団がこの神格を呼ぶ名である。本文は隠れた恐るべき力の使者という太古からの像として、魔女の教団の「ブラック・マン」と『ネクロノミコン』の「ニャルラトホテプ」を並べる^[4]。

「暗闇の悪魔(Haunter of the Dark)」は、「暗闇の悪魔」の題と同じ語である。ブレイクの調査記録によれば、スターリー・ウィズダム教団の信者たちは、輝くトラペゾヘドロンが天界や別世界を見せ、暗闇の悪魔が何らかの形で秘密を告げると語っていた。ブレイクは最後の手記で、これが「ニャルラトホテプの化身(avatar)」ではないかと自問する。本文はこの語をニャルラトホテプの異名としては書いていないため、表には入れなかった^[6]。

アザトース

「魔王」は daemon-sultan の訳で、sultan は君主を意味する。「未知なるカダスを夢に求めて」は宇宙の外の混沌の中心にいて、名を口にできる唇がないほどの存在としてアザトースを語り、「果てしなき」「心なき」を冠する^[7]。「盲目白痴の神」と「万物の主」は、「暗闇の悪魔」でブレイクが思い出す、究極の混沌の中心に横たわるものの伝説に出てくる^[8]。公式Wikiの「宇宙の中心にいる心なき忌まわしいもの」は紹介文で、原典の「心なき」と重なる^[9]。

ヨグ＝ソトース

「門」と「門の鍵にして守護者」は、アーミティッジ博士が『ネクロノミコン』の一節を訳す場面にある^[10]。「銀の鍵の門を越えて」の二つは、断定の形で書かれていない。カーターの断片が見る「存在」について、語り手は、地球の秘密の教団がヨグ＝ソトースとささやくものだったかもしれないと述べる。そのうえで、ユゴスの甲殻類がその存在を「彼方のもの」として崇める、と別の集団の呼び名を挙げる^[11][12]。公式Wikiはヨグ＝ソトースを「あらゆる時間と空間と同じ広がりを持つ」ものと紹介する^[13]。

シュブ＝ニグラス

「千匹の仔を孕む森の黒山羊」は「闇に囁くもの」の蝋管に録音された儀式の唱和に出てくる。同じ唱和の別の箇所に、「森の」を省いた短い形がある^[14]。公式Wikiはこの呼び名を「異名(epithet)」と書き、異名の「仔」にあたる存在としてダーク・ヤングを説明する^[15]。短い形は「魔女の家の夢」「戸口に現れたもの」「博物館の恐怖」「アロンゾ・タイパーの日記」にも出る^[17]。「万物の母」は「墳丘」で、ク＝ンヤンの人々の神殿に祀られる神格として出る^[16]。

クトゥルフ

クトゥルフの呼び名はどちらも名に添える形である。「大司祭」は「クトゥルフの呼び声」で、捕らえられた教団の信者が、ルルイエから蘇って地上を支配し直す日を待つものとして語る^[18]。「偉大な」を付けた形は、同じ作品で信者たちが崇める偶像を指す言葉にあり、公式Wikiも深きものどもの崇拝の対象をこの形で書く^[19][20]。

イグ

「蛇の父」は三つの資料に出る。「闇に囁くもの」では、語り手が情報提供者から聞かされた秘密の一つとして出る^[21]。「イグの呪い」では、語り手がこの神を「半ば人間である蛇の父」と書く^[22]。公式Wikiは、蛇人間がイグを何よりも崇める理由を、イグが蛇すべての父だからだと書く^[23]。「蛇神」は、「イグの呪い」で医師がイグの伝説を語る導入にある^[24]。「蛇の悪魔」は登場人物の台詞にある語で、語り手の地の文ではない^[25]。

神格を特定しない呼び名

次の呼び名は、本文がどの神格のものかを示していない。

• Him Who is not to be Named(名を呼んではならないもの): 「闇に囁くもの」の蝋管で、クトゥルフ、ツァトゥグァと並べて賛美される。同じ作品にはハスター(Hastur)の名も出るが、名を並べた別の一節に出るだけで、この呼び名と結びつけた記述はない^[26]
• Not-to-Be-Named One(名を呼んではならないもの): 「墳丘」で、シュブ＝ニグラスを「万物の母」と呼ぶ箇所に、その夫として出る。名前は書かれていない^[16]
• Hastur the Unnamable(名状しがたきハスター): 公式Wikiの表記で、バイアクヘーが仕える相手として出てくる^[27]

題名と同じ語に注意

「The Crawling Chaos」は、ラヴクラフトとウィニフレッド・V・ジャクソンの合作短編の題でもある。這い寄る混沌は阿片の幻覚を描いた作品で、hplovecraft.com の本文にニャルラトホテプ(Nyarlathotep)の名は出てこない^[28]。ニャルラトホテプの異名を調べるときは、題名が同じこの作品と混ぜないこと。

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出典

• [1] “whose soul and messenger is the crawling chaos Nyarlathotep”(訳: 「その魂にして使者は、這い寄る混沌ニャルラトホテプである」)。直前の文は宇宙の中心でアザトースの周りで踊る、盲目で声のない、心なき外なる神々を描く — H. P. Lovecraft, “The Dream-Quest of Unknown Kadath”(1926年秋〜1927年1月22日執筆/1943年発表), 公式アーカイブ ↩
• [2] “their messenger and soul, Nyarlathotep”(訳: 「彼らの使者にして魂であるニャルラトホテプ」)。外なる神々はある程度までこの神格によって代表される、という文脈 — Chaosium, “The Cthulhu Mythos” の “Outer Gods and Elder Gods” の節, Chaosium公式Wiki(2026年11月1日確認) ↩
• [3] “To Nyarlathotep, Mighty Messenger, must all things be told.”(訳: 「力ある使者ニャルラトホテプには、すべてのことを告げねばならない」)。蝋管の声の一節。別の断片は Great Messenger と呼び、続けて Father of the Million Favoured Ones と書く。名前は “(Nyarl)athotep” と語頭が欠けた形で記録されている — H. P. Lovecraft, “The Whisperer in Darkness”(Weird Tales 1931年8月号), 公式アーカイブ ↩
• [4] “the “Black Man” of the witch-cult, and the “Nyarlathotep” of the Necronomicon”(訳: 「魔女の教団の『ブラック・マン』と、『ネクロノミコン』の『ニャルラトホテプ』」)。同じ文はこれらを隠れた恐るべき力の代理人または使者の、太古からの像として挙げる。別の箇所では、ジョー・マズレヴィッチの祈りが Crawling Chaos に対する祈りとして出る — H. P. Lovecraft, “The Dreams in the Witch House”(1932年執筆/1933年発表), 公式アーカイブ ↩
• [5] (要約)散文詩の冒頭に置かれた一行に、Nyarlathotep の名と crawling chaos の語が並ぶ。終わり近くでは、盲目で声のない、心なき神々の魂がニャルラトホテプだと書かれる — H. P. Lovecraft, “Nyarlathotep”(1920年), 公式アーカイブ ↩
• [6] “the Haunter of the Dark tells them secrets in some way”(訳: 「暗闇の悪魔が、何らかの形で彼らに秘密を告げる」)。ブレイクの記録にあるスターリー・ウィズダム教団の信者についての書き付け。最後の手記には “an avatar of Nyarlathotep”(訳: 「ニャルラトホテプの化身」)という自問がある — H. P. Lovecraft, “The Haunter of the Dark”(Weird Tales 1936年12月号), 公式アーカイブ ↩
• [7] “the boundless daemon-sultan Azathoth”(訳: 「果てしなき魔王アザトース」)。同じ文はその名を口にできる唇はないと続ける。後半の場面には “the mindless daemon-sultan Azathoth”(訳: 「心なき魔王アザトース」)という形が出る — H. P. Lovecraft, “The Dream-Quest of Unknown Kadath”(1926年秋〜1927年1月22日執筆/1943年発表), 公式アーカイブ ↩
• [8] “the blind idiot god Azathoth, Lord of All Things”(訳: 「盲目白痴の神アザトース、万物の主」)。究極の混沌の中心に横たわり、心なき舞い手の群れに囲まれ、笛の音に眠らされる、という伝説をブレイクが思い出す場面 — H. P. Lovecraft, “The Haunter of the Dark”(Weird Tales 1936年12月号), 公式アーカイブ ↩
• [9] “Azathoth, a mindless abomination at the center of the universe”(訳: 「宇宙の中心にいる心なき忌まわしいもの、アザトース」)。同じ文はアザトースが悪魔の笛吹きの音に眠っていると続ける — Chaosium, “The Cthulhu Mythos” の “Outer Gods and Elder Gods” の節, Chaosium公式Wiki(2026年11月1日確認) ↩
• [10] “Yog-Sothoth is the gate. Yog-Sothoth is the key and guardian of the gate”(訳: 「ヨグ＝ソトースは門である。ヨグ＝ソトースは門の鍵にして守護者である」)。アーミティッジ博士が『ネクロノミコン』の一節を訳す場面。続けて、過去も現在も未来もヨグ＝ソトースにおいてひとつだと書く — H. P. Lovecraft, “The Dunwich Horror”(1928年執筆/1929年発表), 公式アーカイブ ↩
• [11] “It was an All-in-One and One-in-All of limitless being and self”(訳: 「それは、限りない存在と自己の、万物にして唯一のものであった」)。同じ段落は、それが「地球の秘密の教団がヨグ＝ソトースとささやくものだったかもしれない」と続ける — H. P. Lovecraft & E. Hoffmann Price, “Through the Gates of the Silver Key”(1932年10月〜1933年4月執筆/1934年発表), 公式アーカイブ ↩
• [12] “the crustaceans of Yuggoth worship as the Beyond-One”(訳: 「ユゴスの甲殻類が『彼方のもの』として崇めるもの」)。[11] と同じ文の一部で、同じ存在を別の集団が別の名で呼ぶ例として挙がる — H. P. Lovecraft & E. Hoffmann Price, “Through the Gates of the Silver Key”(1932年10月〜1933年4月執筆/1934年発表), 公式アーカイブ ↩
• [13] “Yog-Sothoth is coterminous with all time and space”(訳: 「ヨグ＝ソトースはあらゆる時間と空間と同じ広がりを持つ」)。同じ文は何らかの形で日常の宇宙の外に閉じ込められていると続ける — Chaosium, “The Cthulhu Mythos” の “Outer Gods and Elder Gods” の節, Chaosium公式Wiki(2026年11月1日確認) ↩
• [14] “Iä! Shub-Niggurath! The Black Goat of the Woods with a Thousand Young!”(訳: 「イア！ シュブ＝ニグラス！ 千匹の仔を孕む森の黒山羊！」)。蝋管に録音された、人間と羽音のような声の唱和。別の箇所に “The Goat with a Thousand Young!”(訳: 「千匹の仔を孕む山羊！」)という短い形が出る — H. P. Lovecraft, “The Whisperer in Darkness”(Weird Tales 1931年8月号), 公式アーカイブ ↩
• [15] “Black Goat of the Woods with a Thousand Young”(訳: 「千匹の仔を孕む森の黒山羊」)。同じ項はダーク・ヤングがこの異名の「仔」にあたる存在で、シュブ＝ニグラスが崇拝される土地にしか現れないと書く — Chaosium, “Mythos Monsters” の “Dark Young” の項, Chaosium公式Wiki(2026年11月1日確認) ↩
• [16] “the All-Mother and wife of the Not-to-Be-Named One”(訳: 「万物の母にして、名を呼んではならないものの妻」)。ク＝ンヤンを訪れたスペイン人の記録の一節で、ツァトゥグァの黒い神殿がシュブ＝ニグラスの祠に変えられていたと書く — H. P. Lovecraft & Zealia Bishop, “The Mound”(1929〜1930年執筆/1940年発表), 公式アーカイブ ↩
• [17] (要約)短い形 The Goat with a Thousand Young は、「魔女の家の夢」「戸口に現れたもの」「博物館の恐怖」「アロンゾ・タイパーの日記」の本文に出る。いずれも Iä! Shub-Niggurath! に続く文句である — H. P. Lovecraft, “The Dreams in the Witch House”(1932年執筆/1933年発表), 公式アーカイブ。同じ語は “The Thing on the Doorstep”の本文、”The Horror in the Museum”の本文、”The Diary of Alonzo Typer”の本文にもある ↩
• [18] “the great priest Cthulhu, from his dark house in the mighty city of R’lyeh”(訳: 「大司祭クトゥルフが、力ある都市ルルイエの暗い館から」)。捕らえられた教団の信者たちが語る、クトゥルフが蘇って地上を支配する日の話 — H. P. Lovecraft, “The Call of Cthulhu”(1926年執筆/1928年発表), 公式アーカイブ ↩
• [19] “The carven idol was great Cthulhu”(訳: 「彫られた偶像は偉大なクトゥルフであった」)。教団の信者たちが自分たちの崇める偶像について語った言葉 — H. P. Lovecraft, “The Call of Cthulhu”(1926年執筆/1928年発表), 公式アーカイブ ↩
• [20] “in the worship of Great Cthulhu”(訳: 「偉大なるクトゥルフの崇拝において」)。深きものどもが高位の祭司ダゴンと女祭司ヒュドラに仕えて行う崇拝 — Chaosium, “Mythos Monsters” の “Deep One” の項, Chaosium公式Wiki(2026年11月1日確認) ↩
• [21] (要約)語り手が情報提供者から聞かされた秘密の一つに、「イグ、蛇の父の伝説は、もはや比喩のままではなくなった」(原文は The legend of Yig, Father of Serpents, remained figurative no longer)という一節がある — H. P. Lovecraft, “The Whisperer in Darkness”(Weird Tales 1931年8月号), 公式アーカイブ ↩
• [22] “the half-human father of serpents”(訳: 「半ば人間である蛇の父」)。語り手が、イグが中部オクラホマで忌み恐れられる理由を医師が説明できる、と書く導入部の一節 — H. P. Lovecraft(ゼリア・ビショップ名義), “The Curse of Yig”(Weird Tales 1929年11月号), 公式アーカイブ ↩
• [23] “he is the father of all snakes”(訳: 「彼はすべての蛇の父だからである」)。蛇人間がイグを何よりも崇める理由を述べた箇所 — Chaosium, “Mythos Monsters” の “Serpent People” の項, Chaosium公式Wiki(2026年11月1日確認) ↩
• [24] “the snake-god of the central plains tribes”(訳: 「中部平原の部族の蛇神」)。医師がイグの伝説を語る場面で、イグを半ば人間の姿をした気まぐれな悪魔として説明する前置き — H. P. Lovecraft(ゼリア・ビショップ名義), “The Curse of Yig”(Weird Tales 1929年11月号), 公式アーカイブ ↩
• [25] “this snake-devil Yig”(訳: 「この蛇の悪魔イグ」)。登場人物が妻に向かって、イグの噂を聞いていないのかと言う台詞 — H. P. Lovecraft(ゼリア・ビショップ名義), “The Curse of Yig”(Weird Tales 1929年11月号), 公式アーカイブ ↩
• [26] “of Him Who is not to be Named”(訳: 「名を呼んではならないものの(賛美)」)。クトゥルフとツァトゥグァの賛美に続けて出る。ハスターの名はユゴスやルルイエ、黄の印などを並べた別の一節にある — H. P. Lovecraft, “The Whisperer in Darkness”(Weird Tales 1931年8月号), 公式アーカイブ ↩
• [27] “often serves Hastur the Unnamable”(訳: 「しばしば名状しがたきハスターに仕える」)。バイアクヘーの項の一文 — Chaosium, “Mythos Monsters” の “Byakhee” の項, Chaosium公式Wiki(2026年11月1日確認) ↩
• [28] (要約)阿片の過量投与で意識を失った語り手が、崩れゆく岬の幻を見る物語。本文は “By H. P. Lovecraft with Winifred V. Jackson” と署名され、Nyarlathotep の名は出てこない — H. P. Lovecraft & Winifred V. Jackson, “The Crawling Chaos”(1920/21年執筆/1921年発表), 公式アーカイブ ↩

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