ルルイエ異本

概要

ルルイエ異本(R’LYEH TEXT)は、オーガスト・W・ダーレスの短編「The Return of Hastur」(*Weird Tales* 1939年3月号)に出る架空の写本である。語り手のハッドンはボストンの法律家で、アーカム近郊に住んだ老蒐集家エイモス・タトルの遺言執行人を務める。エイモスの帳簿には、この写本の代金として10万ドルが記され、その下に「約束」に加えて、という一行が添えてあった^[1]。甥のポール・タトルはこの「約束」の相手を探し、写本の余白に残る書き込みを雑誌掲載の『クトゥルフの呼び声』と突き合わせて、屋敷の地下で進む事態に気づいていく^[2]。

ラヴクラフトの小説本文に「R’lyeh Text」という書名は出てこない^[3]。『クトゥルフの呼び声』にはルルイエの名を含む一行の呪文と、その訳が出る^[4]。ダーレスはこの一行を、ルルイエ異本の本文として扱った^[2]。書名はその後の作品にも残り、ミスカトニック大学の禁書の列、シュルーズベリー教授の著書の題、引用される一節として顔を出す。当サイトでは、ラヴクラフト以降の作家が積み増した層(canon_layer: extended)に分類している。

基本プロフィール

• 分類: 禁書(架空)
• 欧文表記: R’LYEH TEXT(作中の綴りは R’lyeh Text)^[1]
• 初出: オーガスト・W・ダーレス「The Return of Hastur」、*Weird Tales* 第33巻第3号、1939年3月号、66頁から^[5]
• ラヴクラフト本人の作品での言及: なし^[3]
• 作中での来歴: エイモス・タトルが10万ドルで入手した。売り主はチベット奥地の中国人の僧侶で、帳簿には「約束」に加えて、という一行がある^[1][6]
• 体裁: 黄ばんだ写本で、装丁は人皮だとポールが語る。エイモスが余白に書き込みを残している^[1][6][2]
• 作中での行き先: ポールの指示で、ミスカトニック大学図書館の所有物になる^[7]

原典での描写

名前が出る作品を、掲載の早い順に追う。

ハスターの帰還(1939年3月号)

エイモスの遺言は、甥で唯一の相続人のポールが遺産を継ぐ前に、屋敷を取り壊すのではなく破壊すること、棚番号で指定した蔵書も破壊することを求めていた。死の床のエイモスはハッドンに階下の本をミスカトニック大学の図書館へ返すよう頼む。その本が『ネクロノミコン』のラテン語訳である。エイモスは二十年の隠棲のあいだに、虫食いの古書を世界中から集めていた。『デ・ヴェルミス・ミステリイス』、『屍食教典儀』、『無名祭祀書』が並び、断片の形でしか残らない稀覯書として『エイボンの書』、『プナコティック・マニュスクリプト』、そしてルルイエ異本があった^[5]。ハッドンが『ネクロノミコン』を返しに行くと、図書館長ランファーはエイモスが精巧な偽本とすり替えて持ち出した本だと言う^[5]。

死後に帳簿を調べたハッドンは、この三冊にエイモスが法外な額を払っていたことを知る。ルルイエ異本の額は抜きん出ていた。「アジアの暗い奥地のどこか」から届いたもので、帳簿の額は10万ドル、その下にエイモスが細い字で “in addition to the promise” と書き添えている^[1]。ハッドンには、この一行の意味がわからなかった。

エイモスの死後、ポールは遺言どおりの破壊を拒み、応じなければエイモスの精神異常を理由に遺言を争うと言い出す。ハッドンは争うほどの条項ではないと考え、ウィルトン判事も破壊は不要だと見て、ポールが屋敷を継ぐ^[8]。

屋敷を訪ねたハッドンは書斎でポールの話を聞く。ポールによれば、伯父の書類には10万ドルで買った写本の記録があり、写本は人皮装丁で、「約束」の一行が添えてあった。約束の相手が売り主かもしれないと考えたポールは、書類から売り主の名と住所を探し当てる。チベット奥地の中国人の僧侶だった。ポールは伯父の名で手紙を出し、約束を忘れたか、免れたがっているかのように装う。届いた返信は署名も日付もない一行で、「名を口にしてはならぬ者のために、安息の地を用意すること」とあった^[6]。

ポールは続けて、伯父の覚え書きと、禁書の余白の書き込みから組み立てた神話の枠組みを語る。宇宙的な善に属する旧き神々(エルダー・ゴッズ)がいて、宇宙的な悪の側は水・大気・大地の眷属に分かれ、火の眷属もいる。水と大気、火と大地は反目しながら、旧き神々を憎み、いつか打ち負かそうと望む点では一致している。大いなるクトゥルフは水の眷属で、地球の海の底に追われた。ハスターは星々のあいだをさまよう眷属で、黒い星の懸かるヒアデス星団のアルデバランへ投げ出された。ポールは僧侶の返信の「名を口にしてはならぬ者」をハスターと断定し、伯父の「約束」はハスターの帰還に備えて安息の地を用意することだったと結論づける^[9]。この分け方は四大元素説の記事にまとめた。ポールがこの枠組みの出典としてルルイエ異本を名指しする場面は無い。

続いてポールは写本の、語りが始まって間もない箇所を開く。エイモスが下線を引いた一行は “Ph’nglui mglw’nafh Cthulhu R’lyeh wgah’nagl fhtagn” で、そのままでは読めない。余白にはエイモスの筆跡で、「彼の眷属が道を整えつつあり、彼はもはや夢を見ていないのか?(WT: 2/28)」とある。のちに、震える手で「Inns!」とも書き足されている。ポールは「WT: 2/28」を『ウィアード・テイルズ』1928年2月号と解き、その号を写本に重ねて開く。載っているのはラヴクラフトの「クトゥルフの呼び声」で、本文に同じ一行があり、すぐ下に訳らしき文が添えてある。「ルルイエの館で死せるクトゥルフは夢見つつ待っている」である^[2]。ポールは「Inns!」をインスマスの略以外にありえないと言い、クトゥルフがふたたび起き上がったと告げる。ハッドンが、伯父が待っていたのはハスターのはずだと返すと、ポールは、では地の底を歩いているのは何者かと問い返す^[2]。

その夜、ポールはハッドンを屋敷の最下層の地下室へ連れていく。床に耳を当てると、地の底から声が聞こえる。ポールは手帳に “Cthulhu naf-fhtagn” と書く。ハッドンはその一部が写本と雑誌の小説にある語と同じだと気づく。ポールは否定の構文にほかならないとささやく。地の底の声が告げているのは、クトゥルフはもはや夢見つつ待ってはいない、ということだった^[10]。

ひと月余りのち、ポールに呼び戻されたハッドンは、暗く閉ざした屋敷で、変わり果てたポールに会う。ポールは伯父の最も貴重な本を包んだ荷を渡す。ルルイエ異本、『エイボンの書』、『プナコティック・マニュスクリプト』ほか数冊で、今日のうちにミスカトニック大学の図書館へ届けるよう頼む。以後は図書館の所有物とみなすという。午後十時までに電話がなければ従うべき指示の封筒も渡される。ハッドンはアーカムで、荷をランファーに預ける^[7]。

封筒の手紙は屋敷に爆薬を仕掛けたことと、起爆装置の隠し場所を告げていた。十時五分前、ポールから電話がかかる。声は途中から人のものでない喚きに変わり、「Ia! Ia! Hastur!」で始まる叫びになる。ハッドンは牧草地の門で起爆装置を押す。屋敷が崩れ、地下の空洞が落ちて水が噴き出し、湖の中央から巨大な原形質の塊が現れる。廃墟からはポールの声で叫ぶ、人間の歪んだ戯画のようなものが出てくる。二つが争い始めたとき、東の空から光の柱が降り、一方を海へ、もう一方を空へ投げ捨てた。ハッドンだけが知る秘密は、ハスターが求めた安息の地がトンネルでも屋敷でもなく、エイモスの肉体と魂であり、それが得られなければ、その家に住む者の生身と魂だった、ということである^[11]。

作中でルルイエ異本の中身として示されるのは、下線の引かれた呪文の一行だけである。写本は帳簿の「約束」と雑誌の小説とを結んだあと、荷に包まれて図書館へ移される^[1][2][7]。

The Sandwin Compact(1940年11月号)

語り手は叔父アサの部屋から聞こえる声を鍵穴越しに聞く。恐怖の中で、ミスカトニック大学で禁断の書物を読み漁った日々の記憶が浮かび、『プナコティック・マニュスクリプト』とルルイエ異本に隠された恐るべき秘密を思い出す^[12]。叔父の話を聞いたあとには、インスマスの噂、エイルズベリー街道のタトルの一件、ミスカトニック大学の禁書『プナコティック・マニュスクリプト』、『エイボンの書』、ルルイエ異本、そして何より暗い『ネクロノミコン』を思い出す^[13]。ここに出るエイルズベリー街道のタトルの名は「ハスターの帰還」の屋敷の主と同じである。

戸口の彼方へ(1941年9月号)

語り手は友人フロリンに何から話せばよいか迷い、ミスカトニック大学の禁書に隠れた奇怪な知識として、『エイボンの書』、『プナコティック・マニュスクリプト』、ルルイエ異本、最も忌避される『ネクロノミコン』を思い浮かべる^[14]。祖父の蔵書を調べる場面では、マニトバ州ネルソンの住民二人と騎馬警官が、空から落とされたように凍って現れたという話を、『アウトサイダーその他』に書かれ、『プナコティック・マニュスクリプト』、ルルイエ異本、『ネクロノミコン』にいっそう恐ろしく語られた神話と結びつける^[15]。

カーウェン街の家(1944年3月号、題は The Trail of Cthulhu)

ルルイエ異本が人物の仕事の題に入る。語り手アンドルー・フェランは求人広告の出し主ラバン・シュルーズベリー博士の著書を、ミスカトニック大学の閲覧室で見つける。題は “An Investigation into the Myth-Patterns of Latter-day Primitives with Especial Reference to the R’lyeh Text”、つまり『ルルイエ異本を特に参照した、現代の未開人の神話様式の考察』である。フェランは大半を理解できなかったと打ち明ける^[16]。

博士の家に泊まった翌日、博士は先人類の言語を論じ、とりわけ「ルルイエ語」に関心を示す。『ネクロノミコン』の難解でない箇所と「身の毛のよだつルルイエ異本」に、クトゥルフの復活の時が近いことを示すらしい示唆がある、と語る^[17]。フェランは最初の著書に続く第二の著作『ネクロノミコンの中のクトゥルフ』の口述を筆記する。口述にはハスターが、クトゥルフの異父または異母の兄弟として「名を口にしてはならぬ者」の名で現れる^[18]。フェランの夢の中で、昏睡した港湾労働者がルルイエの一行を口にする。博士はそれを「ルルイエ語」だと言い、”In his house at R’lyeh dead Cthulhu waits dreaming” と訳す^[19]。この作品の詳細はカーウェン街の家の記事にある。

The Dweller in Darkness(1944年11月号)

語り手と同行者のレアードは、ガードナー教授が机に残した荷を開ける。ラヴクラフトの『アウトサイダーその他』のほか、ルルイエ異本と『デ・ヴェルミス・ミステリイス』の頁の写真複写が入っていた。ミスカトニック大学の司書が教授に送った資料を補うために、取り寄せたものらしい^[20]。

空からの監視者(1945年7月号)

神学生の語り手キーンはミスカトニック大学図書館の小部屋で、『ネクロノミコン』と、シュルーズベリー教授の『ネクロノミコンの中のクトゥルフ』の写本を読む。写本には別の書物「ルルイエ異本」からの引用とされる一節が挟まっている。偉大なクトゥルフがルルイエから起き上がること、ハスターがヒアデス星団のアルデバランに近い暗い星から戻ること、ニャルラトホテプが棲む闇の中で永遠に吠えることが並ぶ^[21]。引用の一節はクトゥルフの浮上とハスターの帰還を予言する形をとる。同じ小部屋に、封印されたままの『セラエノ断章』の包みがある。この作品は空からの監視者の記事で扱う。

The Whippoorwills in the Hills(1948年9月号)

語り手は1928年4月末、行方不明のいとこエイベル・ハロップの家に入る。いとこの蔵書には『屍食教典儀』、『デ・ヴェルミス・ミステリイス』、『プナコティック・マニュスクリプト』、ルルイエ異本、『無名祭祀書』などの題が並ぶ。語り手はこれらの書名を聞いたこともなく、この蔵書がいとこの失踪の鍵になるとは、その日の後半まで思わない^[22]。

The Testament of Claiborne Boyd(1949年3月号)

語り手は大叔父の残した新聞の切り抜きを調べる。長い記事の一つはアーカムのシュルーズベリー博士の失踪をまとめたもので、博士の著書『ルルイエ異本を特に参照した、現代の未開人の神話様式の考察』から写した段落が添えてある。段落は「海に起源があることは、動かしがたいように思われる」と始まり、クトゥルフにまつわる語りはすべて、直接か間接に海と関わると述べる。続けて、活動の焦点を八か所に数え、ポナペ付近の南太平洋、インスマス沖の大西洋、マチュピチュを中心とするペルーの地下水域などを挙げる^[23]。切り抜きのほかに、語り手が題を聞いたこともない書物の難解な頁があり、『セラエノ断章』、『プナコティック・マニュスクリプト』、ルルイエ異本、『エイボンの書』、『サセックス写本』の名が挙がる^[24]。当サイトの記事はサラプンコの彼方の峡谷である。

鍵の番人(1951年5月号)

シュルーズベリー教授が語り手の部屋を訪ね、旧支配者たちの名を並べる。手がかりを含む古書として、『プナコティック・マニュスクリプト』、『無名祭祀書』、『屍食教典儀』、ルルイエ異本、そして極めて稀覯の『ネクロノミコン』を挙げる^[25]。夜更けに、語り手が旧友ヘンリー・ピルゴアに電話をかけると、ピルゴアが読み上げる教授の経歴には、著書『ルルイエ異本を特に参照した、現代の未開人の神話様式の考察』と、「1938年9月に失踪。死亡と推定」の一行があった^[26]。詳しくは鍵の番人の記事を見てほしい。

黒い島(1952年1月号)

考古学者の語り手ブレインがクトゥルフ神話を振り返る。神話は事実の記録を装う非常に古い写本などの集まりから生まれたが、高度に巧みな虚構以上のものだと示す証拠は出されていない、と語る。その写本として、『ネクロノミコン』、『屍食教典儀』、『無名祭祀書』、ルルイエ異本、『プナコティック・マニュスクリプト』などが挙がる。これらは同時代の作家に使われ、物語に真実らしさを与えた、とも語る^[27]。ルルイエ異本を含む書物の列が、作中で、神話の出典として語られる。黒い島の記事も参照。

The House in the Valley(1953年7月号)

語り手はビショップ家の屋敷の物置で、手書きで写された木装丁の大冊を見つける。表題は『セス・ビショップの本』で、『ネクロノミコン』、『プナコティック・マニュスクリプト』、ルルイエ異本などからの抜き書きを、セス・ビショップが1919年から1925年にかけて自筆で写したものと記す。語り手は意味のない寄せ集めに見えて、すぐには読まない^[28]。

ダーレス以降の変化

「ハスターの帰還」で、ルルイエ異本は筋の中心にあった。1940年以降の作品では、書名の列に入る例が多い。ミスカトニック大学の禁書として挙がる(1940年、1941年)、蔵書の題として並ぶ(1948年、1949年)、神話の出典として並ぶ(1951年、1952年)といった形である。『プナコティック・マニュスクリプト』や『エイボンの書』が同じ列に入り、列の最後に置かれた『ネクロノミコン』に、最も暗い、最も忌避される、極めて稀覯といった形容が付く例もある^[13][14][25]。

ルルイエ異本が人物と結びつくのは、1944年の「カーウェン街の家」からである。シュルーズベリー教授の最初の著書の題に入り、教授はこの写本とルルイエ語の研究に打ち込む^[16][17]。その後の作品では、教授の著書の写本(1945年)、著書から写した段落(1949年)、経歴に載る著書名(1951年)を通じて、別の語り手が教授の仕事に触れる^[21][23][26]。

実物や写しが場面に出る例もある。「The Dweller in Darkness」では頁の写真複写が荷に入って届き^[20]、「空からの監視者」では教授の写本に引用が挟まり^[21]、「The House in the Valley」では、持ち主が自筆で抜き書きした本が物置に残っている^[28]。

TRPGでの扱い

Chaosium の『Call of Cthulhu』第7版のキーパー・ルールブックの索引は、「Mythos Tomes」の見出しの下に R’lyeh Text を載せ、233頁を示す。同じ見出しの下には『エイボンの書』226頁、『セラエノ断章』226頁、『Cthulhu in the Necronomicon』227頁、『屍食教典儀』227頁、『プナコティック・マニュスクリプト』233頁が並ぶ^[29]。『Cthulhu in the Necronomicon』はダーレスの「カーウェン街の家」でシュルーズベリー教授が書く第二の著作と同じ題である^[18]。

関連する用語

書物

• ネクロノミコン — 「ハスターの帰還」で、エイモスが図書館の本を偽本とすり替えて持ち出した本^[5]。1940年、1941年、1951年の作品で、ルルイエ異本と並べて挙がる^[13][14][25]
• デ・ヴェルミス・ミステリイス — エイモスの蔵書の一冊^[5]。「The Dweller in Darkness」で、ルルイエ異本とともに頁の写真複写が届く^[20]
• 屍食教典儀 — エイモスの蔵書の一冊^[5]
• 無名祭祀書 — エイモスの蔵書の一冊^[5]
• エイボンの書 — ルルイエ異本とともにミスカトニック大学の図書館へ送られる^[7]
• プナコティック・マニュスクリプト — ルルイエ異本とともに図書館へ送られる^[7]
• セラエノ断章 — 1945年の作品で、ルルイエ異本の引用と同じ場面に出る^[21]。1949年の作品では同じ書名の列に入る^[24]

神格・地名

• ハスター — ポールが「名を口にしてはならぬ者」と断定した相手^[9]
• クトゥルフ — 写本の一行の主語^[2]
• ルルイエ — 写本の一行に出る地名^[2]
• アーカム・ミスカトニック大学・インスマス — 「ハスターの帰還」の舞台と、ポールが気にかける土地^[2]
• ヒュアデス星団・アルデバラン — ハスターが追いやられた先^[9]。1945年の引用にも出る^[21]

作品・人物

• ハスターの帰還 — 初出作品
• クトゥルフの呼び声 — 写本の一行と同じ文句が出る^[4]
• 戸口の彼方へ・カーウェン街の家・空からの監視者・サラプンコの彼方の峡谷・鍵の番人・黒い島 — 書名が出るダーレスの作品
• オーガスト・ダーレス — 作者
• アブドゥル・アルハザード — 『ネクロノミコン』の著者として、作中で触れられる^[5]

分類の考え方

• 四大元素説
• 原典/ダーレス系拡張/TRPG設定——三層で読み解くクトゥルフ神話

出典

• [1] ハッドンが亡きエイモスの帳簿を調べる。『エイボンの書』、『プナコティック・マニュスクリプト』、「ルルイエ異本」に法外な額が払われ、ルルイエ異本は「アジアの暗い奥地のどこか」から来たもので、額は10万ドルだった。そのあとにエイモスが細い字で “in addition to the promise”(訳: 「約束に加えて」)と書き添えている — August W. Derleth, “The Return of Hastur”(*Weird Tales* 1939年3月号、Vol.33 No.3、67頁)、帳簿の場面, archive.org(2026年11月1日確認) ↩
• [2] ポールは写本の、語りが始まって間もない箇所を開き、下線を引いた “Ph’nglui mglw’nafh Cthulhu R’lyeh wgah’nagl fhtagn” と、エイモスの筆跡の「彼の眷属が道を整えつつあり、彼はもはや夢を見ていないのか?(WT: 2/28)」を見せる。のちに震える手で書かれた略記は “Inns!” である。ポールは「WT: 2/28」を『ウィアード・テイルズ』1928年2月号と解き、その号を写本に重ねて開く。ラヴクラフトの「The Call of Cthulhu」の本文に同じ一行があり、すぐ下に “In his house at R’lyeh dead Cthulhu waits dreaming” という訳らしき文が載る。ポールは「Inns!」を、インスマスの略以外にありえないと言う — August W. Derleth, “The Return of Hastur”(*Weird Tales* 1939年3月号、Vol.33 No.3、73〜74頁)、ポールが写本と雑誌を並べる場面, archive.org(2026年11月1日確認) ↩
• [3] The H. P. Lovecraft Archive に掲載のラヴクラフトの小説本文105作に、”R’lyeh Text” の綴りは出てこない — H. P. Lovecraft, 小説本文, hplovecraft.com(2026年11月1日確認) ↩
• [4] “Ph’nglui mglw’nafh Cthulhu R’lyeh wgah’nagl fhtagn.”。ウェッブ教授とルグラース警部が、二つの儀式に共通する文句として照合する。ルグラースの捕えた者たちは、この文句の意味を “In his house at R’lyeh dead Cthulhu waits dreaming.”(訳: 「ルルイエの館で死せるクトゥルフは夢見つつ待っている」)と伝えた — H. P. Lovecraft, “The Call of Cthulhu”, 二人が儀式の文句を照合する場面, hplovecraft.com(2026年11月1日確認) ↩
• [5] エイモスの遺言には、甥で唯一の相続人のポールが遺産を継ぐ前に、屋敷を「取り壊すのではなく破壊」し、最終指示で棚番号を指定した蔵書も破壊する、という条項がある。死の床のエイモスはミスカトニック大学の図書館へ返す本として、『ネクロノミコン』のラテン語訳を挙げる。ハッドンは蔵書に、ルドヴィク・プリンの『デ・ヴェルミス・ミステリイス』、デルレット伯爵の『屍食教典儀』、フォン・ユンツトの『無名祭祀書』を見る。断片の稀覯書として『エイボンの書』、『プナコティック・マニュスクリプト』、「ルルイエ異本」が挙がる。館長ランファーはハッドンに、エイモスが精巧な偽本とすり替えて『ネクロノミコン』を持ち出したと明かす — August W. Derleth, “The Return of Hastur”(*Weird Tales* 1939年3月号、Vol.33 No.3、66〜68頁)、冒頭、エイモスの死の床から図書館長の話まで, archive.org(2026年11月1日確認) ↩
• [6] ポールがハッドンに話す。伯父の書類に、10万ドルで買った写本の記録があり、人皮装丁だと(「ちなみに」を添えて)書かれ、続けて “in addition to the promise” の一行が記されていた。売り主はチベット奥地の中国人の僧侶で、ポールは伯父の名で、約束を忘れたか免れたいかのような手紙を出した。返信は署名も日付もない一行、”To afford a haven for Him Who is not to be Named”(訳: 「名を口にしてはならぬ者のために、安息の地を用意すること」)だった — August W. Derleth, “The Return of Hastur”(*Weird Tales* 1939年3月号、Vol.33 No.3、72頁)、ポールの書斎の場面, archive.org(2026年11月1日確認) ↩
• [7] ポールはハッドンに、伯父の最も貴重な本を包んだ荷として、ルルイエ異本、『エイボンの書』、『プナコティック・マニュスクリプト』ほか数冊を渡し、今日のうちにミスカトニック大学の図書館へ届けるよう頼む。以後は図書館の所有物とみなすという。午後十時までに電話がなければ従うべき指示の封筒も渡す。ハッドンはアーカムへ戻り、包みをランファーに預ける — August W. Derleth, “The Return of Hastur”(*Weird Tales* 1939年3月号、Vol.33 No.3、80頁、82頁)、屋敷でのポールの頼みと、ハッドンが包みを預ける場面, archive.org(2026年11月1日確認) ↩
• [8] ポールは遺言の破壊条項をハッドンが見逃さないなら、エイモスの精神異常を理由に遺言を争うと言う。ハッドンは争うほどの条項ではないと考え、ウィルトン判事もこの破壊は不要だと見て、ポールが屋敷を継ぐ — August W. Derleth, “The Return of Hastur”(*Weird Tales* 1939年3月号、Vol.33 No.3、69〜70頁)、ポールが屋敷を継ぐまで, archive.org(2026年11月1日確認) ↩
• [9] ポールは伯父の覚え書きと、禁書の余白の書き込みから組み立てた神話の枠組みを語る。旧き神々(エルダー・ゴッズ)は宇宙的な善、悪の側は水・大気・大地の眷属に分かれ、水と大気、火と大地が反目しながら、旧き神々を憎み恐れる点では一致する。グレート・クトゥルフは水の眷属で海の底へ、ハスターは星々の間をさまよう眷属で、黒い星の懸かるヒアデス星団のアルデバランへ追いやられたとポールは読む。僧侶の返信の「名を口にしてはならぬ者」はハスターにほかならず、伯父の「約束」はハスターの帰還に備える安息の地の用意だと結論づける — August W. Derleth, “The Return of Hastur”(*Weird Tales* 1939年3月号、Vol.33 No.3、72〜73頁)、ポールの書斎の場面, archive.org(2026年11月1日確認) ↩
• [10] 地下室の床に耳を当てた二人は、地の底の声を聞く。ポールは手帳に “Cthulhu naf-fhtagn” と書き、ハッドンは、その一部が写本と雑誌の小説にある語と同じだと気づく。ポールは「否定の構文にほかならない」とささやく。ハッドンはそれを、クトゥルフはもはや夢見つつ待ってはいない、という意味だと悟る — August W. Derleth, “The Return of Hastur”(*Weird Tales* 1939年3月号、Vol.33 No.3、77〜78頁)、屋敷の最下層の地下室の場面, archive.org(2026年11月1日確認) ↩
• [11] 封筒の手紙は屋敷に爆薬を仕掛けたこと、牧草地の門の近くの茂みに起爆装置を隠したことを告げる。十時五分前にポールから電話があり、声は人のものでない喚きに変わって “Ia! Ia! Hastur!” で始まる叫びになる。ハッドンは起爆装置を押す。屋敷が崩れ、地下の空洞が落ちて水が噴き出し、湖の中央から巨大な原形質の塊が現れる。廃墟からは、ポールの声で叫ぶ、人間の歪んだ戯画のようなものが出てくる。二つが争い始めたとき、東の空から光の柱が降り、一方を海へ、もう一方を空へ投げ捨てる。ハッドンだけが知る秘密は、ハスターが求めた安息の地がトンネルでも屋敷でもなく、エイモスの肉体と魂であり、それが得られなければ、その家に住む者の生身と魂だった、ということである — August W. Derleth, “The Return of Hastur”(*Weird Tales* 1939年3月号、Vol.33 No.3、83〜84頁)、封筒の手紙、電話、爆破、結末, archive.org(2026年11月1日確認) ↩
• [12] 語り手は叔父アサの部屋から聞こえる声を鍵穴越しに聞く。恐怖の中で、ミスカトニック大学で禁断の書物を読み漁った日々の記憶が浮かび、『プナコティック・マニュスクリプト』と「ルルイエ異本」に隠された恐るべき秘密を思い出す — August W. Derleth, “The Sandwin Compact”(*Weird Tales* 1940年11月号、Vol.35 No.6、60頁)、語り手が叔父の部屋の前で聞き耳を立てる場面, archive.org(2026年11月1日確認) ↩
• [13] 叔父が従弟エルドンに語った内容を聞いたあと、語り手はインスマスの噂、エイルズベリー街道のタトルの一件、ミスカトニック大学の禁書『プナコティック・マニュスクリプト』、『エイボンの書』、「ルルイエ異本」、そして何より暗い『ネクロノミコン』を思い出し、古の者どもの名を連ねる — August W. Derleth, “The Sandwin Compact”(*Weird Tales* 1940年11月号、Vol.35 No.6、62頁)、叔父の話のあと、語り手が自分の知識を整理する場面, archive.org(2026年11月1日確認) ↩
• [14] 語り手は友人フロリンに何から話せばよいか迷い、ミスカトニック大学の禁書に隠れた奇怪な知識として、『エイボンの書』、『プナコティック・マニュスクリプト』、「ルルイエ異本」、最も忌避される『ネクロノミコン』を思い浮かべる — August W. Derleth, “Beyond the Threshold”(*Weird Tales* 1941年9月号、Vol.36 No.1、15頁)、語り手が自室でフロリンと向き合う場面, archive.org(2026年11月1日確認) ↩
• [15] 語り手とフロリンが祖父の本と書類を調べ、マニトバ州ネルソンの住民二人と騎馬警官が空から落とされたように凍って現れた、という伝説めいた話を見つける。語り手はこの話を、『アウトサイダーその他』に書かれ、『プナコティック・マニュスクリプト』、「ルルイエ異本」、『ネクロノミコン』にいっそう恐ろしく語られた神話と結びつける — August W. Derleth, “Beyond the Threshold”(*Weird Tales* 1941年9月号、Vol.36 No.1、20頁)、祖父の蔵書を調べる場面, archive.org(2026年11月1日確認) ↩
• [16] 語り手アンドルー・フェランはアーカムのカーウェン街93番地の求人広告に応じる前に、ミスカトニック大学の閲覧室で、ラバン・シュルーズベリー博士の経歴ファイルと、2年前に出版された博士の著書を見つける。著書の題は『ルルイエ異本を特に参照した、現代の未開人の神話様式の考察』(原題は本文に記した)で、フェランは大半を理解できなかったと打ち明ける — August Derleth, “The Trail of Cthulhu”(*Weird Tales* 1944年3月号、Vol.37 No.4、8頁)、フェランが博士の著書を読む場面, archive.org(2026年11月1日確認) ↩
• [17] 泊まった翌日、博士はナアカル語、アクロ語、ツァト＝ヨ語などの先人類の言語を論じ、とりわけ「ルルイエ語」に関心を示す。『ネクロノミコン』の難解でない箇所と「身の毛のよだつルルイエ異本」に、クトゥルフの復活の時が近いことを示すらしい示唆があると語る — August Derleth, “The Trail of Cthulhu”(*Weird Tales* 1944年3月号、Vol.37 No.4、17頁)、シュルーズベリー博士の最初の日の講義の場面, archive.org(2026年11月1日確認) ↩
• [18] フェランは第二の著作『ネクロノミコンの中のクトゥルフ』(Cthulhu in the Necronomicon)の口述を筆記する。この本は最初の著書に続くものとして構想されている。口述の中に、クトゥルフの異父または異母の兄弟(half-brother)として「名を口にしてはならぬ者」ハスターが挙がる — August Derleth, “The Trail of Cthulhu”(*Weird Tales* 1944年3月号、Vol.37 No.4、23〜24頁)、フェランが博士の口述を筆記する場面, archive.org(2026年11月1日確認) ↩
• [19] フェランが夢に見るロンドンで、昏睡状態の港湾労働者が “Ph’nglui mglw’nafh Cthulhu R’lyeh wgah-nagl fhtagn” とつぶやく。シュルーズベリー博士はそれを “R’lyehian”(ルルイエ語)だと言い、”In his house at R’lyeh dead Cthulhu waits dreaming” と訳す — August Derleth, “The Trail of Cthulhu”(*Weird Tales* 1944年3月号、Vol.37 No.4、26頁)、フェランの第二の夢の場面, archive.org(2026年11月1日確認) ↩
• [20] 語り手と同行者のレアードはガードナー教授が机に残した荷を開ける。ラヴクラフトの『アウトサイダーその他』のほか、「ルルイエ異本」と『デ・ヴェルミス・ミステリイス』の頁の写真複写が入っていた。ミスカトニック大学の司書が教授に送った資料を補うために、取り寄せたものらしい — August Derleth, “The Dweller in Darkness”(*Weird Tales* 1944年11月号、Vol.38 No.2、15頁)、ガードナー教授の机の荷を調べる場面, archive.org(2026年11月1日確認) ↩
• [21] 神学生の語り手キーンはミスカトニック大学図書館の小部屋で、『ネクロノミコン』のほか、シュルーズベリー教授の『ネクロノミコンの中のクトゥルフ』の写本を読む。その中の、別の書物「ルルイエ異本」からの引用とされる一節に、”Great Cthulhu shall rise from R’lyeh”(訳: 「偉大なクトゥルフはルルイエから起き上がり」)とあり、続けてハスターがヒアデス星団のアルデバランに近い暗い星から戻ること、ニャルラトホテプが棲む闇の中で永遠に吠えることが並ぶ。同じ小部屋には、封印されたままの『セラエノ断章』の包みもある — August Derleth, “The Watcher from the Sky”(*Weird Tales* 1945年7月号、Vol.38 No.6、11頁)、キーンが図書館で教授の写本を読む場面, archive.org(2026年11月1日確認) ↩
• [22] 語り手は1928年4月末、行方不明のいとこエイベル・ハロップの家に入る。いとこの蔵書に、『屍食教典儀』、『デ・ヴェルミス・ミステリイス』、『プナコティック・マニュスクリプト』、「ルルイエ異本」、フォン・ユンツトの『無名祭祀書』などの題が並ぶ。語り手はこれらの書名を聞いたこともなく、この蔵書がいとこの失踪の鍵になるとは、その日の後半まで思わない — August Derleth, “The Whippoorwills in the Hills”(*Weird Tales* 1948年9月号、Vol.40 No.6、10頁)、語り手が蔵書を見る場面, archive.org(2026年11月1日確認) ↩
• [23] 語り手が大叔父の残した新聞の切り抜きを調べる。長い記事の一つは、アーカムのラバン・シュルーズベリー博士の失踪の経緯で、博士の著書(題は『ルルイエ異本を特に参照した、現代の未開人の神話様式の考察』、原題は1944年の項に記した)から写した段落が添えてある。段落は「海に起源があることは、動かしがたいように思われる」と始まり、クトゥルフにまつわる語りはすべて直接か間接に海と関わると述べる。続けて、活動の焦点を八か所に数え、ポナペ付近の南太平洋、インスマス沖の大西洋、マチュピチュを中心とするペルーの地下水域などを挙げる — August Derleth, “The Testament of Claiborne Boyd”(*Weird Tales* 1949年3月号、Vol.41 No.3、64頁)、語り手が大叔父の切り抜きを読む場面, archive.org(2026年11月1日確認) ↩
• [24] 切り抜きのほかに、インカ文明の研究書、イースター島の本二冊、そして語り手が題を聞いたこともない書物の難解な頁があった。その題として、『セラエノ断章』、『プナコティック・マニュスクリプト』、「ルルイエ異本」、『エイボンの書』、『サセックス写本』が挙がる — August Derleth, “The Testament of Claiborne Boyd”(*Weird Tales* 1949年3月号、Vol.41 No.3、65頁)、語り手が大叔父の書物を調べる場面, archive.org(2026年11月1日確認) ↩
• [25] シュルーズベリー教授が語り手の部屋を訪ね、旧支配者たちの名を並べ、手がかりを含む古書や黴びた紙として、『プナコティック・マニュスクリプト』、フォン・ユンツトの『無名祭祀書』、デルレット伯爵の『屍食教典儀』、「ルルイエ異本」、そして極めて稀覯の『ネクロノミコン』を挙げる — August Derleth, “The Keeper of the Key”(*Weird Tales* 1951年5月号、Vol.43 No.4、56頁)、教授が語り手に古書を語る場面, archive.org(2026年11月1日確認) ↩
• [26] 夜更けに、語り手が旧友ヘンリー・ピルゴアに電話をかける。ピルゴアが読み上げる教授の経歴は、アーカムの自宅、ミスカトニック大学との一時期の関係、著書(題は『ルルイエ異本を特に参照した、現代の未開人の神話様式の考察』で、1944年の項と同じ)、そして「1938年9月に失踪。死亡と推定」という一行だった — August Derleth, “The Keeper of the Key”(*Weird Tales* 1951年5月号、Vol.43 No.4、58頁)、語り手がピルゴアに電話で教授のことを尋ねる場面, archive.org(2026年11月1日確認) ↩
• [27] 考古学者の語り手ブレインが、クトゥルフ神話を振り返る。神話は事実の記録を装う非常に古い写本などの集まりから生まれたが、高度に巧みな虚構以上のものだと示す証拠は出されていない、と語る。その写本として、『ネクロノミコン』、『屍食教典儀』、『無名祭祀書』、「ルルイエ異本」、『プナコティック・マニュスクリプト』などが挙がる。これらは同時代の作家に使われ、物語に真実らしさを与えた、とも語る — August Derleth, “The Black Island”(*Weird Tales* 1952年1月号、Vol.44 No.2、11頁)、語り手がクトゥルフ神話の来歴を述べる場面, archive.org(2026年11月1日確認) ↩
• [28] 語り手はビショップ家の屋敷の物置で、手書きで写された木装丁の大冊を見つける。表題は『セス・ビショップの本』で、『ネクロノミコン』、『プナコティック・マニュスクリプト』、「ルルイエ異本」などからの抜き書きを、セス・ビショップが1919年から1925年にかけて自筆で写したものと記す。語り手は意味のない寄せ集めに見えて、すぐには読まない — August Derleth, “The House in the Valley”(*Weird Tales* 1953年7月号、Vol.45 No.3、17頁)、語り手が物置の本棚を調べる場面, archive.org(2026年11月1日確認) ↩
• [29] 「Keeper Rulebook Index」の「Mythos Tomes」の見出しの下に “R’lyeh Text” が233頁として載る。同じ見出しの下に、”Book of Eibon, The” が226頁、”Celaeno Fragments” が226頁、”Cthulhu in the Necronomicon” が227頁、”Cultes des Goules” が227頁、”Pnakotic Manuscripts” が233頁とある — Chaosium, “Call of Cthulhu 7th Edition Index for Keepers and Investigators”(公式無料PDF), chaosium.com(2026年11月1日確認) ↩