編集部注(層の区分と引用方針): 当サイトは神話を三層に分けて記録している。区分の基準は「誰が書いたか」ではなく「ラヴクラフトの死(1937年)より前に発表されたか」であり、ラヴクラフト本人の作品に加え、生前から神話を書き足していた文通仲間——クラーク・アシュトン・スミスら——の作品も原典(オリジナル正典)に含める。フジウルクォイグムンズハーの初出は1932年1月発表の短編「土星への扉」で、ラヴクラフトの没年より前にあたる[1][2]。初出誌のスキャンが公開されているため、当サイトでも本文の該当箇所を照合した[1]。ただしスミス作品の著作権状態を当サイトが判定できる立場にはないので、原文からの直接引用は行わず、場面の要約にとどめる。初出誌で確認できなかった設定は「通説では」と明示して区別した。
概要
フジウルクォイグムンズハーは、土星——作中の呼び名でサイクラノーシュ——に住まう神である。クラーク・アシュトン・スミスの短編「土星への扉」で、異界へ逃れた魔道士エイボンが最初に出会う相手として描かれる[1]。丸みを帯びた眠たげな頭部が体に対して逆向きに据わり、目も上下が逆についている。脚は歩幅に対して短すぎ、腕は一エル(約114センチ)ほどの長さで地面に垂れている[1]。
この神の素性を作中で説明するのは、エイボン自身だ。追ってきた神官モルギに何者かと問われ、エイボンは相手をゾタクア(ツァトゥグァ)の父方の伯父だと答える[1]。ツァトゥグァとの血縁は後年の書簡で付け足されたものではなく、初出作品の本文にすでに書かれている。
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| 分類 | 旧支配者に数えられることが多いが、この神自身の区分を明言した資料は確認していない(ツァトゥグァに準じた当サイト独自の整理) |
| 欧文表記 | HZIULQUOIGMNZHAH |
| 初出 | 「土星への扉」(クラーク・アシュトン・スミス、『Strange Tales of Mystery and Terror』第1巻第3号、1932年1月、390〜403ページ)[1][2] |
| 三層区分 | 原典(オリジナル正典)。基準は1937年より前の発表であること |
| 住地 | 土星(サイクラノーシュ)。初出作品には、この星以外に住んでいたとする記述は見当たらない[1] |
| 血縁 | ゾタクア(ツァトゥグァ)の父方の伯父。初出誌の本文で確認[1] |
| 呼称 | 当サイトが参照した資料の範囲では、綴りHziulquoigmnzhahに揺れは見られなかった |
初出作品
初出誌は『Strange Tales of Mystery and Terror』第1巻第3号(1932年1月号)。発行はW・M・クレイトン、編集はハリー・ベイツで、目次には作品名・著者名とともに開始ページ390が記載されている[1]。本文は390ページから403ページまで続く[1]。同誌は隔月刊、1冊25セントで、エドモンド・ハミルトン、ジャック・ウィリアムスン、ヘンリー・S・ホワイトヘッドらの作品が並ぶなかに「土星への扉」が置かれている[1]。書誌データベースISFDBの作品記録も、発表年月を1932年1月としている[2]。
同じ号にはオーガスト・ダーレスの短編「The Shadow on the Sky」(384ページ)も載っており、後に神話の体系化を担う書き手が、この時点では同誌の寄稿者の一人として並んでいる[1]。
ラヴクラフト公式サイトhplovecraft.comが公開する作品一覧に「土星への扉」は含まれず、フジウルクォイグムンズハーの名も見当たらない。ラヴクラフト本人の筆によるものではないことは、ここでも裏づけられる[3]。
初出後の収録も追える。単行本としては、オーガスト・ダーレスが興したアーカム・ハウスの短編集『Lost Worlds』(1944年10月)が最初で、その後『Magazine of Horror』1964年11月号に再録され、1971年4月にはバランタイン・ブックスの叢書「バランタイン・アダルト・ファンタジー」第29巻『Hyperborea』へ収められた[2]。神格そのものを書き足す動きはないまま、作品だけが版を重ねてきたことになる。
原典での描写
物語はハイパーボリア大陸の突端ムー・トゥーランで始まる。イホウンデーの神官モルギが手下十二人を率い、異端として断罪された魔道士エイボンを捕らえに、朝まだきの黒い片麻岩の館を訪れた。だが当のエイボンはいない。モルギは館の最上階で壁の絵を外し、金でも銅でもない赤みがかった金属を楕円に嵌め込んだ奇妙な羽目板を見つける[1]。これが題名にある扉にあたり、追う側も追われる側も、ここを通って土星へ渡ることになる。
エイボンは異界の岸辺で、液体金属の湖へ降りてくるこの神を目にする。神は湖の縁まで下りて液体金属をたっぷりと飲み、岩棚へ戻ってきたところで、ようやくエイボンの存在に気づいた[1]。エイボンが記憶をたぐって名を発音してみせると、神は逆さについた目をわずかに開き、発音を正すような音を返す[1]。続けてエイボンが「ゾタクア」と三度唱えると、神はしばらく思案するように相手を眺めたのち、長い腕の一方を地面から持ち上げ、丘のあいだに開けた谷の方角を指し示した[1]。そして意味の取れない一句を告げ、柱の並んだ洞へ入って姿を消す[1]。
物語の後段では、この名が呪文のように働く。道をふさぐ甲殻に覆われた多足の巨獣を前に、エイボンは名を朗々と叫びながら剣を甲殻の隙間へ突き入れた。獣は動きだし、道を進みはじめる[1]。さらに先で出会った胴体に顔のある住人たちに対しては、フジウルクォイグムンズハーとゾタクアの名を続けて唱え、間を置いて先の一句を加えたところ、住人たちは手にした突き棒を落とした[1]。この住人たちは作中でブレンフロイムと呼ばれ、エイボンとモルギはしばらく彼らの客人として遇される[1]。
本文に書かれていないことも確認した。後年の資料が伝えるクサクスクルース(Cxaxukluth)、ギズグース(Ghisguth)、ヨス(Xoth)、ヤクシュ(Yaksh)——親子関係や移住の来歴にかかわるこれらの固有名詞は、この号の本文に一度も現れない(行末のハイフン分割を復元したうえで全文を検索した)[1]。移住を重ねて土星へ落ち着いたという経歴は、初出作品の記述ではない。なお全文を通してこの神の名は11回現れるのに対し、ゾタクアの名は30回現れる。作中での比重は、土星で出会う神よりも、その甥として言及される神の側に置かれている[1]。
ダーレス以降の変化
系譜の細部は、初出から2年後の私信に由来するとされる。スミスがロバート・H・バーロウへ宛てた1934年6月16日付の書簡で作品本文にない血統と気質が語られ、これが後に『Parchments of Pnom(ノムの莎草紙)』としてまとめられた、というのが通説である。クサクスクルースを親とする系譜も、ヨス・ヤクシュを経て土星へ移り住んだという来歴も、この書簡に帰されている。ただし当サイトは書簡と『Parchments of Pnom』のいずれについても原文を照合しておらず、成立の経緯を裏づける出典を確認できていない[4]。
オーガスト・ダーレス自身がこの神格へ言及・拡張したかどうかは確認できていない。ダーレス以降の作家による再登場についても、当サイトが書誌データベースで調べた範囲では記録が見つからなかった[2]。
TRPGでの扱い
クトゥルフ神話TRPGの公式資料(『マレウス・モンストロルム』など)にこの神の個別項目があるかどうかは、当サイトでは確認していない。frontmatterの「旧支配者(ツァトゥグァと同系譜)」という分類も、ツァトゥグァの区分に準じた当サイト独自の整理である。フジウルクォイグムンズハー自身を旧支配者と明言した資料は確認できていない。
登場作品一覧
| 作品 | 年 | 作者 | 確認の状態 |
|---|---|---|---|
| 土星への扉(The Door to Saturn) | 1932 | クラーク・アシュトン・スミス | 初出。初出誌の本文を照合済み[1][2] |
| バーロウ宛書簡(のち『Parchments of Pnom』に集成とされる) | 1934 | クラーク・アシュトン・スミス | 通説。原文は未照合[4] |
関連神格・地域・書物
神格・種族
- ツァトゥグァ — 初出作品ではゾタクアの綴りで呼ばれる。エイボンはフジウルクォイグムンズハーをその父方の伯父と説明する[1]
- イホウンデー — 同じ作品に登場する。その神官モルギがエイボンを追ったことが、土星への逃亡の発端になる[1]
地域
- 土星(サイクラノーシュ) — 作中でこの神が住まう星
- ハイパーボリア — エイボンとモルギが発った地。作中ではムー・トゥーランの名で呼ばれる[1]
人物
- クラーク・アシュトン・スミス — この神格の創造者
- オーガスト・ダーレス — 初出誌の同じ号に短編を寄せている[1]
書物
参考文献
- [1] Clark Ashton Smith, “The Door to Saturn”, *Strange Tales of Mystery and Terror*, Vol. 1, No. 3(1932年1月)、390〜403ページ。発行W. M. Clayton、編集Harry Bates。初出誌のスキャン(archive.org、識別子 StrangeTalesOfMysteryAndTerrorV01n03193201)の全文テキストで、目次の記載、神の姿と所作、ゾタクアとの血縁を説明する場面(396ページ)、名が呪文として使われる場面を照合した。Cxaxukluth・Ghisguth・Xoth・Yakshの各語が本文に現れないことも同じ全文テキストで確認している。著作権状態を当サイトで判定できないため、原文からの直接引用は行っていない。
- [2] 書誌データベースISFDB「The Door to Saturn」Title Record #68947(該当ページ)。著者クラーク・アシュトン・スミス、発表1932年1月。同記録の収録一覧で、初出誌の編集ハリー・ベイツ・発行The Clayton Magazines, Inc.、および『Lost Worlds』(Arkham House、1944年10月)・『Magazine of Horror』1964年11月号・『Hyperborea』(Ballantine Books、1971年4月)への再録を確認した。編集と発行は[1]のスキャン本文の記載とも一致する。ISFDBは利用者が編集する書誌データベースであり、当サイトでは刊行年・版元などの書誌事実に限って用いる。作中の描写の裏づけには使っていない。
- [3] ラヴクラフト公式サイト hplovecraft.com の作品一覧(該当ページ)。「土星への扉」もフジウルクォイグムンズハーの名も含まれないことを確認した(2026年9月14日確認)。
- [4] クラーク・アシュトン・スミスのロバート・H・バーロウ宛書簡(1934年6月16日付)および『Parchments of Pnom』。当サイトは原文を照合していない。系譜と移住の来歴をこの書簡に帰する説明は複数の紹介資料に見られるが、当サイトの出典基準(編集体制のあるメディア・企業サイト・公式資料)を満たす裏づけは確認できていない。本文では通説として区別した。
FAQ
Q. フジウルクォイグムンズハーはツァトゥグァの父ですか。 A. 父ではなく、父方の伯父にあたります。初出作品「土星への扉」の本文で、エイボンが神官モルギにそう説明しています[1]。
Q. この血縁は後年の書簡で付け足された設定ではないのですか。 A. 伯父という関係そのものは、1932年の初出誌の本文にあります[1]。書簡に由来するとされるのは、その先——クサクスクルースを共通の親とする血統や、土星に落ち着くまでの移住の経歴です。これらの固有名詞は初出誌の本文に現れません[1][4]。
Q. 液体金属を飲むという話は本当ですか。 A. 初出作品に、この神が液体金属の湖へ降りてたっぷりと飲む場面があります[1]。ただし「液体金属だけを摂取する」「一切危害を加えない」といった限定までは、当サイトでは確認していません。
Q. なぜ「拡張神話」ではなく「原典」に分類しているのですか。 A. 当サイトの三層区分は、作者ではなく発表時期で分けているためです。基準はラヴクラフトの没年(1937年)より前か後かで、生前から神話を書き足していたスミスら文通仲間の作品も原典に含めます。「土星への扉」の発表は1932年1月にあたります[1][2]。
Q. 作中の台詞が引用されていないのはなぜですか。 A. スミス作品の著作権状態を当サイトが判定できる立場にないためです。本文を照合したうえで、場面の要約だけを載せています。
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