カダス｜深淵書架 ― クトゥルフ神話大全

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編集部注(著作権について): 本記事が扱う「狂気の山脈にて」は、掲載誌Astounding Stories該当号の著作権が更新されているため(Catalog of Copyright Entries登録番号R309944)、2032年まで米国で著作権が継続しています(パブリックドメインではありません)。本記事中の引用は論評・紹介目的の短い範囲に限定しています。

概要

カダス(Kadath)はラヴクラフトの長編「未知なるカダスを夢に求めて」で、冷たい荒野の奥にそびえる人跡未踏の山である。頂には黒瑪瑙(オニキス)の城があり、地球の神々(Great Ones)の居所とされる^[1]。夢の国の住人も、夢見手のランドルフ・カーターも、この山がどこにあるのかを知らない。カーターは、夢に三度見ながら降り立てなかった夕映えの都市を取り戻してもらうために、神々へ直接嘆願しようと決める^[1]。

旅の途中で出会う者たちは場所を知らないか、行くことを止める^[2]^[3]^[4]^[5]。カーターは最後に、夜鬼と食屍鬼の軍勢に運ばれて北の闇を越え、城に着く。城に神々はいなかった。神々はカーターの夢の夕映えの都市に移り住んでおり、待っていたのは外なる神々の使者ニャルラトホテプである^[6]^[7]。

カダスの名が出るラヴクラフトの小説はhplovecraft.com の小説索引にある105作のうち7作である^[8]。「ダニッチの怪」「霧の中の奇妙な高屋敷」「異形の神々の峰」「狂気の山脈にて」「メデューサの巻き毛」「墳丘」では、カダスは語られる地名にとどまり、場面の舞台にはならない。作品ごとに、この山の置かれ方は違う。「異形の神々の峰」は神々がこの山へ移った経緯を語り、「狂気の山脈にて」と「墳丘」は南極の山と結びつける。ラヴクラフトの死後には、クラーク・アシュトン・スミスの追悼詩(1937年)とオーガスト・ダーレスの小説(1939〜1953年)がこの名を使った。

名前の似たカダセロン(Kadatheron)は、ムナールの地を流れる川のほとりにある別の都市で、カダスとは関係がない^[9]。

基本プロフィール

項目	内容
分類	地名(山と、その頂の城)
欧文表記	KADATH。作中では unknown Kadath(未知なるカダス)、Kadath in the Cold Waste(冷たい荒野のカダス)と呼ばれる^[1]^[10]
所在	冷たい荒野(cold waste)の中。「未知なるカダスを夢に求めて」では、インガノクの北にある荒野を越えた先^[11]。「狂気の山脈にて」は南極の山並みをカダスの原型と見る^[12]。「墳丘」はカダスという山を南極の近くに置く^[13]
頂の城	黒瑪瑙(オニキス)の城。山の頂には見知らぬ星々が冠のように並ぶ^[14]
守り	二つ頭の像に彫られた山々とシャンタク鳥が荒野を守り、外なる神々が地球の神々を見張る^[15]^[16]^[4]
住人	地球の神々(Great Ones)。「未知なるカダスを夢に求めて」の城は、神々が留守のあいだ空だった^[6]
名前が出る作品	「ダニッチの怪」「霧の中の奇妙な高屋敷」「異形の神々の峰」「狂気の山脈にて」「メデューサの巻き毛」「墳丘」「未知なるカダスを夢に求めて」の7作^[8]

原典での描写

未知なるカダスを夢に求めて(1943年、アーカム・ハウス刊の短編集で初刊)

物語は、カーターが夕映えの都市を三度夢に見るところから始まる。三度とも都市を見下ろす高いテラスから降りられないまま目が覚めた。三度目の目覚めのあと、カーターは「未知なるカダスの上、人の踏まぬ冷たい荒野で、雲の上に気まぐれに思いをめぐらす隠れた夢の神々」に祈る。神々は答えず、祈りが神々の機嫌を損ねたのか、最初の祈りのあとから都市の夢は途絶えた。カーターは「雲に覆われ、想像も及ばぬ星々を戴き、地球の神々の黒瑪瑙の城を秘め、夜のうちに隠している未知なるカダス」へ氷の荒野を越えて行き、神々に直接頼む決意をする^[1]。

炎の洞窟の神官ナシュトとカマン・ソアはこの計画を魂の死を招くものと言って止める。神々は嘆願に煩わされることを好まない。さらにカダスは、人間が足を踏み入れたことがないだけでなく、空間のどこにあるのか見当をつけた者もいない。カーターの夢見る世界の周りにあるのか、フォーマルハウトやアルデバランの、まだ誰も推測しない伴星をめぐる別の夢の国にあるのかも分からない。神官たちは旅の最後の危険としてアザトースと外なる神々を挙げ、その魂にして使者がニャルラトホテプだと告げる^[2]。

カーターは警告を聞いても決意を変えず、魔法の森に入る。森のズーグ族の賢人会議はカダスの頂の場所を知らず、冷たい荒野がカーターの夢の世界にあるのか別の世界にあるのかも答えられなかった。神々の噂は四方から入るため、神々は谷より高い山の頂で見られやすいとしか言えない。年老いたズーグがウルタールにプナコティック写本の最後の写しがあると思い出す^[3]。

ウルタールでカーターが会ったのは三百歳になる老神官アタルである。アタルは、地球の神々は夢の国を弱々しく治めるだけで、他に力も住処も持たないと言う。機嫌のよいときなら祈りを聞き入れるかもしれないが、黒瑪瑙の砦に登ろうとしてはならない。「何人もカダスの聳える場所を知らなかったのは幸いであり、それに登った末に得られるものは、まことに恐ろしいものになるだろう」。アタルの仲間バルザイは既知のハセグ=クラの峰に登っただけで空へ引きずり込まれた。神々は賢い人間に出し抜かれることがあっても、外なる神々に守られている^[4]。

カーターは、ズーグがくれた月の酒をアタルに何杯も勧める。口が軽くなったアタルはオリアブ島のンガラネク山に、神々が自分の顔を刻んだ巨大な像があると漏らす。カーターはそこから、若い神々は変装して人の娘を娶るため、カダスのある荒野の周辺の農民は神々の血を引いているはずだと推理する。ンガラネクの顔を見て、その特徴を持つ人々を探せば、荒野への道が分かる、という筋道である^[17]。カーターはンガラネクの裏側で、神の顔を見る。顔立ちはセレファイスの港で見かけた、北の海から黒瑪瑙を売りに来る船乗りたちと同じ作りだった。彼らが神々の子なら、彼らの住む土地の近くに冷たい荒野があり、その中に未知なるカダスと黒瑪瑙の城があるはずだと、カーターは考える。同じ夜、洞窟から現れた夜鬼がカーターをさらい、地底へ運んでいく^[18]。

旅のあいだ、カーターは出会う者にカダスのことを尋ね続ける。ディラス=リーンでは何も聞き出せないが、レンの石の村々と交易すると噂される斜視の老商人だけが、冷たい荒野の話に妙に物分かりのよさそうな顔をした^[19]。ウルタールの猫の老将軍は、未知なるカダスの噂は多く聞いているが、場所は知らなかった^[20]。インガノクの船乗りたちは冷たい荒野とカダスを出所の分からない漠然とした噂でしか知らない^[21]。セレファイスの神殿の高僧はアタルと同じくカーターを止めた。「過去に誰もカダスを見つけたことはなく、この先も誰も見つけない方がよいのかもしれない」^[5]。

インガノクでは巨大な石塊を切り出した跡のある、使われない採石場の話を聞く。カーターは古い伝承から、神々の城が黒瑪瑙でできていることを思い出す^[22]。カーターが採石場の道を北へ進み、荒野の入口まで来たところで、斜視の商人が現れてカーターを捕らえ、シャンタク鳥でレンの僧院へ運ぶ。カーターは、この商人がカダスを探した人間を主人たちの前へ引き出すつもりだと見て取る。僧院でカーターは商人を穴へ突き落として逃げ、地底を抜けてサルコマンドの廃墟に出る^[23]。僧院の壁画で、夜鬼が地球の神々にも恐れられ、その長がニャルラトホテプではなくノーデンスだと知っていたカーターは、サルコマンドで食屍鬼に、夜鬼を借りたいと頼む。食屍鬼は夜鬼を含む全軍を貸す^[15]。

軍勢はレンの上を飛んで、インガノクとレンを隔てる灰色の峰に着き、夜鬼の巣の者たちと相談して、インガノクの北の荒野を通る道を選ぶ。峰の夜鬼たちはカダスのことをほとんど知らない^[11]。荒野の入口には、狼のような二つ頭の山々が座り、顔に怒りを浮かべて右手を挙げている。膝からシャンタク鳥が逃げ出す。軍勢が北へ飛ぶと、座っていたはずの山々が歩き出し、音もなく後を追ってくる^[16]。

星座がいっせいに北を指し、夜鬼の翼が止まる。軍勢は地球のものではない力に北へ吸い寄せられ、やがて夜空に、星々の冠を戴く巨大な山の影が上がる。頂の塔と城の上に、光が一つ灯っている。「この上なく測りがたいその山の頂を戴くのは、人の思考のおよばぬ城であり、城の中には悪魔の光が灯っていた」。カーターは、探索が終わったことと、禁じられた歩みと大胆な幻の行き着く先、地球の神々の「信じがたい住処」を目にしたことを悟る^[14]。

城は巨大で、戸口に立つ人間は蟻のように見える。灯りの正体はもっとも高い塔の一つにある、地球のものではない形をした窓だった^[24]。軍勢は城に吸い込まれて、窓のある塔の部屋に降りる。カーターが期待した黄金の壇もンガラネクの顔に似た顔立ちの、冠と光輪をつけた神々の輪も無い。その一部屋を除いて城は暗く、神々は不在だった^[6]。三度の喇叭で食屍鬼と夜鬼が消えたあと、黒人の奴隷たちの隊列に導かれて、背の高い若いファラオの顔の人物が現れ、カーターに語りかける。その人物は演説の最後に、自分はニャルラトホテプだと名乗る。

演説の内容は次のとおりである。地球の神々はカダスの城を捨て、カーターの夕映えの都市に住み着いた。都市の美しさを欲しがったためで、神々はもう神々の道を歩まない。「忘れられたカダスを支配するのは、いまや外宇宙から来た外なる者たちだけだ」。ハセグ=クラへ登ったバルザイは戻らず、アフォラトのゼニグはカダスへ着こうとして、頭蓋骨を誰かの指輪にされた^[7]。ニャルラトホテプはカーターを見逃し、神々を連れ戻すよう命じる。夕映えの都市は、カーターが若いころに見て愛したニューイングランドの風景の総和だと説き、シャンタク鳥に乗ってヴェガを目指せと言う。神々が鳥の鳴き声を聞けば、カダスの城が恋しくなって帰るはずだという^[25]。

しかしシャンタク鳥はカーターをアザトースの方へ運んでいく。カーターは鳥から飛び降り、ノーデンスに助けられ、ボストンの自室で目覚める。物語はその同じ朝のカダスで閉じる。「這い寄る混沌ニャルラトホテプは、物思いに沈みながら、冷たい荒野の未知なるカダスの頂の黒瑪瑙の城へと歩み入った」。城には神々が戻っていて、ニャルラトホテプはその神々を嘲る^[26]。

ダニッチの怪(Weird Tales 1929年4月号)

カダスは『ネクロノミコン』のラテン語版の一節に出る。ウィルバー・ウェイトリーが図書館で写している頁を、アーミテイジ博士が心の中で訳す。「冷たい荒野のカダスは彼らを知っている。だが、カダスを知る人間があろうか」。この一節は旧きもの(Old Ones)が地球に踏み入った場所を並べる。南極の氷の砂漠と大洋の沈んだ島々もその並びにある^[10]。ここでのカダスは、旧きものの足跡が残る土地として、南極や沈んだ島々と並べられる。

霧の中の奇妙な高屋敷(Weird Tales 1931年10月号)

キングスポートの人々は、断崖の上の高屋敷から響く声が増え、笑いと歌が大きくなることを恐れる。声が増えれば、小声でしか語られない古き神々が「深みから、そして冷たい荒野の未知なるカダスから」現れ、断崖に棲み着くかもしれない^[27]。ここでの古き神々はカダスと深みの両方から来る。

異形の神々の峰(The Fantasy Fan 1933年11月号)

この短編は、地球の神々がカダスに落ち着いた経緯を語る。神々はかつて低い峰に住んでいたが、人間が登ってくるたびに、より高い山へ追われた。「だが今や彼らは、誰も足を踏み入れぬ冷たい荒野の未知なるカダスへと身を落ち着けた」。もう逃げ込める高い峰がなく、人間が来ることを拒み、来た者は帰さない。人間がカダスを知らないのは幸いで、知れば登ろうとする^[28]。

神々は郷愁にかられると、雲の船に乗って古い峰を訪ねる。結末で、ウルタールの賢者バルザイがハセグ=クラの山頂で神々を見ようとして消え、山頂に巨大な印が残る。物語の最後はハセグ=クラの雲の上で、神々が「雲の船に乗って未知なるカダスから来て、昔ながらに遊ぶ」ことを好むと書く^[29]。

狂気の山脈にて(Astounding Stories 1936年2〜4月号)

語り手のダイアーは古のものの壁画を読む途中、西の山脈の高さ(4万フィートを超える)を知り、衰退期の古のものがその山脈に奇妙な祈りを捧げたが、近づいた者はいなかったことを読み取る。ダイアーはプナコティック写本にある、「冷たい荒野のカダス」についての古い囁きに、「ごく現実的でごく怪異な意味」があるのかもしれないと思う^[30]。

物語の終わり近く、ダイアーとダンフォースは、都市の背後の地平に紫の山並みを見る。ダイアーは、壁画の地図が正しければ約300マイル先にあるこの山並みを、レンの彼方にあるカダス・イン・ザ・コールド・ウェイストの「いまだ知られぬ原型」と見る^[12]。この山並みは、人が一度も見たことのない、地球でもっとも高い峰々として描かれる。この「原型」の一文は hplovecraft.com の本文にあり、1936年4月号の掲載本文には含まれない。

メデューサの巻き毛(Weird Tales 1939年1月号)

屋敷の主人が回想する物語の中で、ヒロインのマーセリーンが召使いの老女ソフォニスバの小屋に通って何時間も話し込む。主人がその会話を聞こうとしたとき、マーセリーンは「太古の秘密」と「未知なるカダス」をささやいていた^[31]。カダスは二人の秘密めいた会話の話題として、名前だけが出る。

墳丘(Weird Tales 1940年11月号)

民族学者の語り手が読む、スペイン人サマコナの手記に出る。サマコナは地底の国K’n-yanで、住民の来歴を聞く。住民は氷河期の合間に、地上でいくつかの目覚ましい文明を築いた。「とりわけ南極の、カダスという山の近くにあった文明がそうだった」^[13]。ここでのカダスは南極の山の名として出る。この一節は hplovecraft.com の本文にあり、1940年11月号の掲載本文には含まれない。

由来・モデル

カダスそのものに実在のモデルは示されない。作中の手がかりは三つある。第一に、「異形の神々の峰」が語る神々の移動で、神々は低い峰から高い峰へ追われ、最後にカダスへ落ち着いた^[28]。第二に、「未知なるカダスを夢に求めて」でカーターがたどる推理で、ンガラネクの顔、北の海の船乗りたち、黒瑪瑙の産地インガノクを経て、荒野に至る^[17]^[18]。第三に、「狂気の山脈にて」でダイアーが南極の山並みに見る「原型」である^[12]。

カーターが探す夕映えの都市のほうは、モデルが明示されている。ニャルラトホテプはそれを、カーターが若いころに見て愛したボストンやセイラム、プロビデンスなどニューイングランドの風景を結晶させたものと説明する^[32]。ラヴクラフトが自作に影響を認めた作家には、ロード・ダンセイニがいる^[33]。

歴史・年表

発表の順

この名が出る7作のうち、もっとも早く活字になったのは、1929年の「ダニッチの怪」である^[10]。「霧の中の奇妙な高屋敷」は1931年^[27]、「異形の神々の峰」は1933年^[28]、「狂気の山脈にて」は1936年^[30]、「メデューサの巻き毛」は1939年^[31]、「墳丘」は1940年^[13]に誌面に載った。ただし「墳丘」の誌面の本文には、カダスの一節が含まれない。

中心の長編「未知なるカダスを夢に求めて」は、ラヴクラフトが生きているあいだには発表されなかった。1941年3月号のWeird Talesに、ダーレスが、ワンドレイとともに見つけたのは最初の51ページだけで、残りは失われたらしいと書いたとされる文が載る^[34]。1943年9月、アーカム・ハウスは『Beyond the Wall of Sleep』で、この長編を世界で初めて活字にすると予告した^[35]。

ラヴクラフトの死後の使われ方

ラヴクラフトの死後まもない1937年7月号のWeird Talesに、クラーク・アシュトン・スミスの追悼詩「To Howard Phillips Lovecraft」が載った。詩は、ほの暗いカダスに君臨する高き王が、宮廷の賢い使節だったラヴクラフトを呼び戻したのかと問う^[36]。この詩のカダスには王がいて、ラヴクラフトの小説の、神々が住む城とは姿が違う。

ダーレスの小説では、カダスは、他の神話の地名と並べて挙げられることが多い。「ハスターの帰還」(1939年3月号)では、タトルが夜明けまで語る神話の名の列挙の末尾に出る^[37]。”The Trail of Cthulhu”(1944年3月号)では、『ネクロノミコン』の写しの一節が五芒星の護符の効く場所の一つに「冷たい荒野のカダス」を挙げる^[38]。”The Dweller in Darkness”(1944年11月号)では、老教授が旧神と旧支配者の神話を説いて、「では、冷たい荒野のカダスは。ラヴクラフトは知っていた」と言う^[39]。”The Whippoorwills in the Hills”(1948年9月号)では、古い写本が「冷たい荒野のカダスを守るシャンタク鳥」に触れる^[40]。「鍵の番人」(1951年5月号)では、バイアクヘーの居場所の一つとして出る^[41]。

“The House in the Valley”(1953年7月号)では、カダスの性格が変わる。作中の覚え書きは、旧神に追放された旧支配者がルルイエやヒヤデス星団、北極のほか、「冷たい荒野のカダスと呼ばれる場所」にも封じられたとし、この場所はアジアの一部と時間と空間のうえで隣り合って存在したと書く^[42]。ラヴクラフトの「未知なるカダスを夢に求めて」では、カダスは地球の神々の居所だった。ダーレスの作品群では旧支配者の封印地の一つとして使われている。

TRPGでの扱い

TRPGでは、Chaosiumが第5版『Call of Cthulhu』用に『H.P. Lovecraft’s Dreamlands』を出している。商品説明によれば、第3章「The Dream-Quest of Randolph Carter」は、カーターが未知なるカダスを探した旅を追いながら、夢の国の人々や土地を紹介する。第4章の地域別ガイドには「The North」の項があり、第7章は夢の国の神々を、土着の神々から外なる神々まで一覧する^[43]。日本語版はクトゥルフ神話TRPG ラヴクラフトの幻夢境で紹介している。

性質・特徴

カダスの性格は作品によって違う。「異形の神々の峰」と「未知なるカダスを夢に求めて」の冒頭では、地球の神々が最後に落ち着いた、人間の近づけない山である^[28]^[1]。「未知なるカダスを夢に求めて」の結末の演説では、神々が夕映えの都市へ出払った、空の城になる。ニャルラトホテプによれば、神々のいない間は外なる神々の側が城を支配する。しかし最後の段落では神々が戻り、ニャルラトホテプがそれを嘲る^[7]^[26]。「霧の中の奇妙な高屋敷」では、古き神々がそこから来るかもしれない土地として出る^[27]。「ダニッチの怪」では旧きものの足跡が残る土地、「狂気の山脈にて」と「墳丘」では南極と結びつく山である^[10]^[12]^[13]。

近づく者への守りも場面ごとに違う。「未知なるカダスを夢に求めて」の荒野では、二つ頭の山々とシャンタク鳥が見張り、外なる神々が地球の神々を守る。地球の神々自身は夢の国を弱く治めるだけである^[16]^[4]。夜鬼は神々にも恐れられ、シャンタク鳥は夜鬼を恐れる。その夜鬼の群れでさえ、北の力に吸い寄せられて城に入った^[15]^[14]。

主要登場作と読みどころ

「未知なるカダスを夢に求めて」(1943年刊の短編集で初刊): カダスが物語の目的地として描かれる唯一の作品。カーターが出会う者たちは誰もカダスの場所を知らず、止める。城に着くと神々はおらず、ニャルラトホテプが待っている^[6]^[7]
「異形の神々の峰」(The Fantasy Fan 1933年11月号): 神々が低い峰からカダスまで追われてきた経緯が分かる。「未知なるカダス」の前史として読める^[28]
「狂気の山脈にて」(Astounding Stories 1936年2〜4月号): 南極の紫の山並みを、ダイアーがカダスの原型と見る^[12]
「ダニッチの怪」(Weird Tales 1929年4月号): 『ネクロノミコン』の一節に、旧きものを知る地としてカダスが出る^[10]
「墳丘」(Weird Tales 1940年11月号): カダスを南極の山の名として出す^[13]

よくある誤解

Q. カダスの城は、ニャルラトホテプが支配しているのか?

A. 結末の演説で、ニャルラトホテプは、神々が城を捨てたいまは外なる者たちだけが忘れられたカダスを支配すると語る^[7]。ただし神々は留守にしただけで、物語の最後の段落では城へ戻り、ニャルラトホテプがそれを嘲る^[26]。神々を守る外なる神々の使者として、ニャルラトホテプは描かれる^[2]。

Q. カダスは夢の国にしかない場所なのか?

A. 「未知なるカダスを夢に求めて」は、カダスが夢の国のどこにあるのかも、夢の国の外にあるのかも、作中の誰も知らないと書く^[2]^[3]。「狂気の山脈にて」はカダスの原型を南極の山並みに見、「墳丘」はカダスを南極の近くに置く^[12]^[13]。ダーレスの “The House in the Valley” はアジアの一部と隣り合う場所とする^[42]。場所は作品によって一致しない。

Q. カダスにいる神々は旧支配者や外なる神と同じ存在なのか?

A. 「未知なるカダスを夢に求めて」は、カダスの神々(Great Ones)を、夢の国を弱く治める地球の神々として書き、外なる神々を別の存在として挙げる。外なる神々は盲目で声のない、心を持たない神々で、地球の神々を守る^[4]^[2]。

Q. カダセロンはカダスと同じ場所なのか?

A. 別の場所である。カダセロンはムナールの地の川アイのほとりにある町で、「サルナスの滅亡」と「流離の王子イラノン」にも出る^[9]。

出典

[1] “unknown Kadath, veiled in cloud and crowned with unimagined stars”(訳: 「雲に覆われ、想像も及ばぬ星々を戴く未知なるカダス」)。同じ文は、この山が「地球の神々の黒瑪瑙の城」を秘めていると続く。その前の段落で、カーターは三度目の目覚めのあと、「未知なるカダスの上、人の踏まぬ冷たい荒野で」雲の上に気まぐれに思いをめぐらす隠れた夢の神々に祈る。祈りが神々の機嫌を損ねたのか、最初の祈りのあとから夕映えの都の夢は途絶える — H. P. Lovecraft, “The Dream-Quest of Unknown Kadath”(1943年アーカム・ハウス刊『Beyond the Wall of Sleep』で初刊)、冒頭、三度目の目覚めのあとにカーターが旅を決意する場面, hplovecraft.com(2026年11月2日確認) ↩
[2] “no man had ever suspected in what part of space it may lie”(訳: 「それが空間のどこにあるのか、誰も見当さえつけたことがない」)。神官ナシュトとカマン・ソアは、カダスが夢の国のどこにあるのか、フォーマルハウトかアルデバランの、まだ誰も推測しない伴星をめぐる別の夢の国にあるのかも分からないと言う。旅の最後の危険としてアザトースと外なる神々を挙げ、外なる神々を盲目で声を持たず心の無い神々と書き、その魂にして使者がニャルラトホテプだと告げる。カーターは警告を聞いても決意を変えず、七百段の階段を降りて魔法の森へ向かう — H. P. Lovecraft, “The Dream-Quest of Unknown Kadath”(1943年アーカム・ハウス刊『Beyond the Wall of Sleep』で初刊)、炎の洞窟の神官との対話の場面, hplovecraft.com(2026年11月2日確認) ↩
[3] “The zoogs did not, unfortunately, know where the peak of Kadath lies”(訳: 「ズーグたちは、あいにくカダスの頂がどこにあるのか知らなかった」)。続けて、冷たい荒野が人の夢の世界にあるのか別の世界にあるのかも言えず、神々の噂はあらゆる方角から入るので、神々は谷より高い山の頂のほうが見られやすいとしか言えないと書く。年老いたズーグがウルタールにプナコティック写本の最後の写しが残っていると思い出す — H. P. Lovecraft, “The Dream-Quest of Unknown Kadath”(1943年アーカム・ハウス刊『Beyond the Wall of Sleep』で初刊)、魔法の森のズーグの賢人会議の場面, hplovecraft.com(2026年11月2日確認) ↩
[4] “It was lucky that no man knew where Kadath towers, for the fruits of ascending it would be very grave.”(訳: 「何人もカダスの聳える場所を知らなかったのは幸いであり、それに登った末に得られるものは、まことに恐ろしいものになるだろう」)。同じ段落で、アタルは三百歳であること、地球の神々が夢の国を弱々しく治めるだけで他に力も住処も持たないこと、バルザイが既知のハセグ=クラに登っただけで空へ引きずり込まれたこと、神々が外なる神々に守られていること、外なる神々が大地の原初の花崗岩に少なくとも二度印を押したことを語る — H. P. Lovecraft, “The Dream-Quest of Unknown Kadath”(1943年アーカム・ハウス刊『Beyond the Wall of Sleep』で初刊)、ウルタールの神殿で老神官アタルに会う場面, hplovecraft.com(2026年11月2日確認) ↩
[5] “No man had ever found Kadath in the past, and it might be just as well if none ever found it in the future.”(訳: 「過去に誰もカダスを見つけたことはなく、この先も誰も見つけない方がよいのかもしれない」)。話し手はセレファイスの神殿の高僧で、神々は気難しく気まぐれで、外なる神々に守られていると語る。同じ章で、王クラネスはカダスの場所を知らないと答え、外なる神々が神々を好奇心から守る手だてを持つことを警告する — H. P. Lovecraft, “The Dream-Quest of Unknown Kadath”(1943年アーカム・ハウス刊『Beyond the Wall of Sleep』で初刊)、セレファイスで高僧とクラネスに会う場面, hplovecraft.com(2026年11月2日確認) ↩
[6] “Save for that one tower room the onyx castle atop Kadath was dark, and the masters were not there.”(訳: 「その一つの塔の部屋を除けば、カダスの頂の黒瑪瑙の城は暗く、主たちはそこにいなかった」)。同じ段落の直前に、黄金の壇も、ンガラネクの顔に似た顔立ちで冠と光輪をつけた神々の輪も無いと書かれる。続く段落は「穏やかな神々が不在の所に、外なる神々の代理が欠けることはない」と書く — H. P. Lovecraft, “The Dream-Quest of Unknown Kadath”(1943年アーカム・ハウス刊『Beyond the Wall of Sleep』で初刊)、城の塔の部屋に着いた場面, hplovecraft.com(2026年11月2日確認) ↩
[7] “only the Other Ones from outer space hold sway on unremembered Kadath”(訳: 「忘れられたカダスを支配するのは、いまや外宇宙から来た外なる者たちだけだ」)。続けて、神々が城を捨てて「あなたの夕映えの都」に住み、カーターが夢を見すぎたために神々を人々の夢の世界からカーターだけのものへ引き寄せたと語る。同じ演説に、バルザイはハセグ=クラから戻らず、アフォラトのゼニグはカダスに着こうとして、頭蓋骨が指輪にされたとある。話し手は王冠を戴く若いファラオの顔の背の高い人物で、演説の最後に名乗る — H. P. Lovecraft, “The Dream-Quest of Unknown Kadath”(1943年アーカム・ハウス刊『Beyond the Wall of Sleep』で初刊)、城の塔の部屋で、供の者たちが消えたあとの場面, hplovecraft.com(2026年11月2日確認) ↩
[8] hplovecraft.com の「Fiction」索引に載る105ページの本文を取得し、空白を正規化して “Kadath” を全文検索した結果(Kadatheron を除く)。語が出るのは「未知なるカダスを夢に求めて」(dq、本文52回)、「異形の神々の峰」(og、3回)、「ダニッチの怪」(dh、2回)、「狂気の山脈にて」(mm、2回)、「メデューサの巻き毛」(mc)、「墳丘」(mo)、「霧の中の奇妙な高屋敷」(shh)の各1回の7ページで、延べ62回 — hplovecraft.com 索引(2026年11月2日確認) ↩
[9] “built Thraa, Ilarnek, and Kadatheron on the winding river Ai”(訳: 「曲がりくねるアイ川のほとりに、トラー、イラーネク、カダセロンを築いた」)。ムナールの地に来た羊飼いの民が築いた町として挙がる。「イラノンの探求」でも、イラノンが旅した町として同じ三つの名が並ぶ。「未知なるカダスを夢に求めて」では、インガノクの黒瑪瑙を買う商人の町の一つとして出る — H. P. Lovecraft, “The Doom That Came to Sarnath”、冒頭近く, hplovecraft.com(2026年11月2日確認)、hplovecraft.com(2026年11月2日確認)、hplovecraft.com(2026年11月2日確認) ↩
[10] “Kadath in the cold waste hath known Them, and what man knows Kadath?”(訳: 「冷たい荒野のカダスは彼らを知っている。だが、カダスを知る人間があろうか」)。ウィルバー・ウェイトリーがミスカトニック大学の図書館で『ネクロノミコン』のラテン語版を写す横で、アーミテイジ博士が左頁を心の中で訳す箇所。直前の一節は、人類が地球の最古の、あるいは最後の主ではないと述べ、直後に、南極の氷の砂漠と大洋の沈んだ島々に旧きもの(Old Ones)の印があるとある。掲載誌の目次(481頁、作者欄 H. P. Lovecraft)と本文で照合した — H. P. Lovecraft, “The Dunwich Horror”(Weird Tales 1929年4月号、Vol.13 No.4)、ウィルバーが図書館で『ネクロノミコン』を写す場面, hplovecraft.com(2026年11月2日確認)、Weird_Tales_v13n04_1929-04(2026年11月2日確認) ↩
[11] 食屍鬼と夜鬼の軍勢はレンの北を通るか、インガノクの北の荒野を通るかを夜鬼の巣のある灰色の峰で相談し、荒野を行く道を選ぶ。レン高原の北寄りには、夜鬼さえ嫌う落とし穴があり、外なる神々とニャルラトホテプに結びつくと民間伝承が語る白い半球形の建物の影響が及ぶ。峰の夜鬼たちはカダスのことをほとんど知らず、北に何か大きな驚異があるらしいこと、広がる土地の寸法の異常について囁かれる噂しか持たない — H. P. Lovecraft, “The Dream-Quest of Unknown Kadath”(1943年アーカム・ハウス刊『Beyond the Wall of Sleep』で初刊)、インガノクとレンを隔てる灰色の峰での場面, hplovecraft.com(2026年11月2日確認) ↩
[12] “the unknown archetype of that dreaded Kadath in the Cold Waste beyond abhorrent Leng”(訳: 「忌まわしいレンの彼方にある、あの恐るべきカダス・イン・ザ・コールド・ウェイストの、いまだ知られぬ原型」)。ダイアーとダンフォースが都市の後ろの地平に紫の山並みを見る場面。山並みは壁画の地図で約300マイル先にあるとされる。1936年4月号(Vol.17 No.2)の本文では、この一文と、続く「われわれはこれを見た最初の人間だ」という趣旨の一文が省かれ、前後の文がそのままつながっている。The Encyclopedia of Science Fiction のラヴクラフトの項は、この作品が Astounding 掲載時に削られ、1939年の『The Outsider and Others』で復元されたと記す — H. P. Lovecraft, “At the Mountains of Madness”(Astounding Stories 1936年2〜4月号)、第XII章、紫の山並みを見る場面, hplovecraft.com(2026年11月2日確認)、sim_astounding-science-fiction_1936-04_17_2(2026年11月2日確認)、The Encyclopedia of Science Fiction, “Lovecraft, H P”(2026年11月2日確認) ↩
[13] “especially one at the South Pole near the mountain Kadath”(訳: 「とりわけ南極の、カダスという山の近くにあった文明がそうだった」)。サマコナが地底の国K’n-yanで聞いた来歴で、氷河期の合間に地上に築いた文明の一つとして挙がる。hplovecraft.com の本文にあり、Weird Tales 1940年11月号(目次の作者欄は Z. B. Bishop)の本文には、K’n-yan の来歴を述べるこの前後の部分が載っていない — H. P. Lovecraft for Zealia Bishop, “The Mound”(Weird Tales 1940年11月号、Vol.35 No.6)、サマコナの手記が語るK’n-yanの来歴, hplovecraft.com(2026年11月2日確認)、Weird_Tales_v35n06_1940-11(2026年11月2日確認) ↩
[14] “Capping that most measureless of mountains was a castle beyond all mortal thought, and in it glowed the daemon-light.”(訳: 「その計り知れぬほど巨大な山の頂を戴くのは、人知を超えた城であり、そこには悪魔の光が灯っていた」)。直前の段落に、見知らぬ星々の「プシェント」(エジプトの王冠)が山の頂を飾るとあり、その星々が輪郭を成すと書く。夜鬼の翼が止まり、軍勢が北から吸い寄せられる力に引かれて山へ向かう様子も同じ場面にある — H. P. Lovecraft, “The Dream-Quest of Unknown Kadath”(1943年アーカム・ハウス刊『Beyond the Wall of Sleep』で初刊)、夜鬼の軍勢が北の闇でカダスの灯を見る場面, hplovecraft.com(2026年11月2日確認) ↩
[15] “own not Nyarlathotep for their master, but bow only to potent and archaic Nodens”(訳: 「ニャルラトホテプを主とせず、強大で太古のノーデンスにのみ従う」)。カーターはレンの僧院の壁画から、夜鬼が地球の神々にも恐れられ、その長がニャルラトホテプではなくノーデンスだと知ったと食屍鬼に語る。カダスを守るものとして、二つ頭の像に彫られた山々とシャンタク鳥を挙げ、シャンタク鳥が夜鬼を恐れることも説明する。食屍鬼は夜鬼を含む全軍を貸す — H. P. Lovecraft, “The Dream-Quest of Unknown Kadath”(1943年アーカム・ハウス刊『Beyond the Wall of Sleep』で初刊)、サルコマンドで食屍鬼に協力を頼む場面, hplovecraft.com(2026年11月2日確認) ↩
[16] “sinister, wolf-like, and double-headed”(訳: 「不吉で、狼のようで、頭が二つある」)。彫られた山々は顔に怒りを浮かべ右手を挙げ、半円に座っている。そこに乗っていたシャンタク鳥は、夜鬼の先頭が見えると笑い声をあげて逃げる。軍勢が北へ飛ぶと、座っていたはずの山々が歩き出し、音もなく後を追ってくる — H. P. Lovecraft, “The Dream-Quest of Unknown Kadath”(1943年アーカム・ハウス刊『Beyond the Wall of Sleep』で初刊)、インガノクの北の荒野を越える場面, hplovecraft.com(2026年11月2日確認) ↩
[17] “the way to find that waste must be to see the stone face on Ngranek”(訳: 「その荒野を見つける道は、ンガラネクの石の顔を見ることにほかならない」)。アタルがカーターの振る舞った月の酒で口を滑らせ、オリアブ島のンガラネク山に神々が自分の顔を刻んだ像があると漏らす。カーターはそこから、若い神々は変装して人の娘を娶るため、カダスのある荒野の周辺の農民は神々の血を引くはずだと推理する — H. P. Lovecraft, “The Dream-Quest of Unknown Kadath”(1943年アーカム・ハウス刊『Beyond the Wall of Sleep』で初刊)、ウルタールの神殿でアタルの話を聞いたあとの場面, hplovecraft.com(2026年11月2日確認) ↩
[18] “Where they dwelt, there must the cold waste lie close”(訳: 「彼らの住む所の近くに、あの冷たい荒野があるに違いない」)。直前でカーターは、ンガラネクの顔がセレファイスの港で見かけた北の海から黒瑪瑙を売りに来る船乗りたちの顔と同じ作りだと気づく。同じ夜、洞窟から現れた夜鬼がカーターをさらい、地底へ運ぶ — H. P. Lovecraft, “The Dream-Quest of Unknown Kadath”(1943年アーカム・ハウス刊『Beyond the Wall of Sleep』で初刊)、ンガラネク山の裏側で神の顔を見る場面, hplovecraft.com(2026年11月2日確認) ↩
[19] “looked queerly intelligent when the cold waste was spoken of”(訳: 「冷たい荒野の話が出ると、妙に物分かりのよさそうな顔をした」)。カーターはディラス=リーンで旅人たちにカダスと荒野のことを尋ねて回るが、何も聞き出せず、この斜視の老商人だけが手応えのある反応を見せる。この商人はレンの石の村々と交易すると噂されている。こぶのように盛り上がったターバンを巻く黒いガレー船の商人たちについては、カーターが神々を探す自分をニャルラトホテプに引き渡す気だろうと推測する — H. P. Lovecraft, “The Dream-Quest of Unknown Kadath”(1943年アーカム・ハウス刊『Beyond the Wall of Sleep』で初刊)、ディラス=リーンの港でカーターが旅人に聞いて回る場面, hplovecraft.com(2026年11月2日確認) ↩
[20] “he had heard much of unknown Kadath in the cold waste, but did not know where it was”(訳: 「彼は冷たい荒野の未知なるカダスの噂を多く聞いていたが、それがどこにあるかは知らなかった」)。話し手はウルタールの猫の老将軍 — H. P. Lovecraft, “The Dream-Quest of Unknown Kadath”(1943年アーカム・ハウス刊『Beyond the Wall of Sleep』で初刊)、魔法の森を猫たちに護衛されて抜ける場面, hplovecraft.com(2026年11月2日確認) ↩
[21] “nor had they heard of the cold waste and unknown Kadath save from vague unplaced report”(訳: 「冷たい荒野と未知なるカダスについても、出所の分からない漠然とした噂でしか聞いたことがなかった」)。主語はインガノクの船乗りたちで、カーターが川を下るガレー船で出会う。セレファイスではインガノクで採石場に働いたトラボニア人の水夫が、都の北の砂漠は誰もが恐れて避けると話し、それが未知なるカダスのある荒野なのかどうかは知らないと答える — H. P. Lovecraft, “The Dream-Quest of Unknown Kadath”(1943年アーカム・ハウス刊『Beyond the Wall of Sleep』で初刊)、セレファイスへ向かう船旅と、セレファイスの波止場の場面, hplovecraft.com(2026年11月2日確認) ↩
[22] “the Great Ones’ castle atop unknown Kadath is of onyx”(訳: 「地球の神々の、未知なるカダスの頂の城は黒瑪瑙でできている」)。カーターが古い伝承から思い出す。インガノクの北、人々が存在を認めたがらない砂漠の近くには、巨大な石塊を切り出した跡のある、使われない採石場があると語られる — H. P. Lovecraft, “The Dream-Quest of Unknown Kadath”(1943年アーカム・ハウス刊『Beyond the Wall of Sleep』で初刊)、インガノクで採石場の話を聞く場面, hplovecraft.com(2026年11月2日確認) ↩
[23] “a mortal whose presumption had aimed at the finding of unknown Kadath”(訳: 「未知なるカダスを見つけようと思い上がった人間」)。カーターが採石場の道を北へ進み、荒野へ出たところで、斜視の商人が現れ、カーターをシャンタク鳥に乗せてレンの僧院まで運ぶ。カーターはレンの僧院で、商人が主人の「名状しがたい高僧」と手で合図を交わす隙に商人を穴へ突き落とし、迷路を逃げて、地の底から廃墟の街の表に出る。壁画で見た翼のあるライオン像が、その街がサルコマンドだと教える — H. P. Lovecraft, “The Dream-Quest of Unknown Kadath”(1943年アーカム・ハウス刊『Beyond the Wall of Sleep』で初刊)、荒野でカーターが捕らえられ、レンの僧院から逃げる場面, hplovecraft.com(2026年11月2日確認) ↩
[24] “a man on its threshold stood even as an ant on the steps of earth’s loftiest fortress”(訳: 「その戸口に立つ人間は、地上でもっとも高い要塞の階段にいる蟻のようだった」)。同じ段落は、城の石材がインガノクの北の峠の岩に開いた巨大な穴で、名も無い工夫が切り出したものかもしれないとする。光の正体はもっとも高い塔の一つの高みにある、地球のものではない形に弧を描いた窓一つだと書く — H. P. Lovecraft, “The Dream-Quest of Unknown Kadath”(1943年アーカム・ハウス刊『Beyond the Wall of Sleep』で初刊)、軍勢が城に吸い込まれる場面, hplovecraft.com(2026年11月2日確認) ↩
[25] “Seek out your marvellous city and drive thence the recreant Great Ones”(訳: 「汝の素晴らしい都を探し、そこから不実な地球の神々を追い出せ」)。ニャルラトホテプは、夕映えの都をカーターが若いころに見て愛したもの(ボストンの屋根、セイラム、プロビデンスなど)の総和と説明し、シャンタク鳥に乗ってヴェガを目指せと命じる。神々が都でシャンタクの声を聞けば、「カダスの陰鬱な城」への郷愁に襲われ、連れ立って帰ると言う — H. P. Lovecraft, “The Dream-Quest of Unknown Kadath”(1943年アーカム・ハウス刊『Beyond the Wall of Sleep』で初刊)、ニャルラトホテプが命令を与える場面, hplovecraft.com(2026年11月2日確認) ↩
[26] “the crawling chaos Nyarlathotep strode brooding into the onyx castle atop unknown Kadath in the cold waste”(訳: 「這い寄る混沌ニャルラトホテプは、物思いに沈みながら、冷たい荒野の未知なるカダスの頂の黒瑪瑙の城へと歩み入った」)。文はこのあと、ニャルラトホテプが、夕映えの都の香り高い宴から不意に引き離した地球の穏やかな神々を、尊大に嘲ったと続く。その前に、シャンタク鳥は命令に従ってカーターをアザトースの方へ運び、カーターは鳥から飛び降りて故郷の記憶の中に落ち、ノーデンスが勝ちどきをあげる中、ニャルラトホテプが強い光に阻まれて手下の怪物たちが灰になり、ボストンの自室で目覚める — H. P. Lovecraft, “The Dream-Quest of Unknown Kadath”(1943年アーカム・ハウス刊『Beyond the Wall of Sleep』で初刊)、物語の最後の段落, hplovecraft.com(2026年11月2日確認) ↩
[27] “may come out of the deep and from unknown Kadath in the cold waste”(訳: 「深みから、そして冷たい荒野の未知なるカダスから現れる」)。主語は、キングスポートの人々が小声でしか口にしない「古き神々」。人々は、断崖の高屋敷の声が増え、笑いと歌が大きくなれば、古き神々がその「禍々しくも似つかわしい岩山」に棲み着くかもしれないと恐れる。掲載誌の目次(394頁、作者欄 H. P. Lovecraft)と本文で照合した — H. P. Lovecraft, “The Strange High House in the Mist”(Weird Tales 1931年10月号、Vol.18 No.3)、結末近く、古き神々を恐れる住民の気持ちを語る段落, hplovecraft.com(2026年11月2日確認)、WeirdTalesV18N03193110(2026年11月2日確認) ↩
[28] “But now they have betaken themselves to unknown Kadath in the cold waste where no man treads”(訳: 「だが今や彼らは、誰も足を踏み入れぬ冷たい荒野の未知なるカダスへと身を落ち着けた」)。同じ段落は、神々が人間の来訪を今は拒み、来た者は帰さないとし、人間がカダスを知らないのは幸いだと書く。直前の段落は、神々が低い峰から人間に追われて高い峰へ移ってきた経緯を述べ、次の段落は神々が雲の船で古い峰を訪ねると書く — H. P. Lovecraft, “The Other Gods”(The Fantasy Fan 1933年11月号、Vol.1 No.3)、冒頭の二段落, hplovecraft.com(2026年11月2日確認)、thefantasyfannov46534gut(2026年11月2日確認)(『The Fantasy Fan』1933年11月号を電子化したプロジェクト・グーテンベルク版) ↩
[29] “love to come from unknown Kadath in ships of cloud and play in the olden way”(訳: 「雲の船に乗って未知なるカダスから来て、昔ながらに遊ぶのを好む」)。主語はハセグ=クラの雲の上で踊る地球の神々。直前に、ウルタールの賢者バルザイが山頂で神々を見ようとして消え、山頂に巨大な印が残るとある — H. P. Lovecraft, “The Other Gods”(The Fantasy Fan 1933年11月号、Vol.1 No.3)、結末の段落, hplovecraft.com(2026年11月2日確認)、thefantasyfannov46534gut(2026年11月2日確認) ↩
[30] “the old Pnakotic whispers about Kadath in the Cold Waste”(訳: 「カダスにまつわる、冷たい荒野の古いプナコティックの囁き」)。ダイアーが壁画から、西の山脈に衰退期の古のものが奇妙な祈りを捧げたが、近づいた者はいなかったと読んだあとの一節。ダイアーは、その囁きには「ごく現実的でごく怪異な意味」があるのかもしれないと言う — H. P. Lovecraft, “At the Mountains of Madness”(Astounding Stories 1936年2〜4月号)、第VIII章、壁画を読む場面。Astounding Stories 1936年3月号(Vol.17 No.1)の本文で照合した, hplovecraft.com(2026年11月2日確認)、sim_astounding-science-fiction_1936-03_17_1(2026年11月2日確認) ↩
[31] “whispering about ‘elder secrets’ and ‘unknown Kadath’”(訳: 「『太古の秘密』と『未知なるカダス』についてひそひそと語っている」)。屋敷の主人の回想で、ヒロインのマーセリーンが老女ソフォニスバの小屋に通って何時間も話し込み、その会話の一部を聞いたとき、彼女はこの二つをささやいていた。掲載誌の本文(39頁)に同じ文があり、目次(26頁、作者欄 Z. B. Bishop)の「Medusa’s Coil」の本文である — H. P. Lovecraft for Zealia Bishop, “Medusa’s Coil”(Weird Tales 1939年1月号、Vol.33 No.1)、回想の中ほど、マーセリーンの様子を語る場面, hplovecraft.com(2026年11月2日確認)、Weird_Tales_v33n01_1939-01_AT-jvh-sas(2026年11月2日確認) ↩
[32] “These, Randolph Carter, are your city; for they are yourself.”(訳: 「ランドルフ・カーターよ、これらが汝の都だ。それは汝自身なのだから」)。ニャルラトホテプの演説で、夕映えの都はボストン、セイラム、マーブルヘッド、プロビデンス、ニューポート、アーカム、キングスポートなど、ニューイングランドの風景を結晶させたものと明かされる — H. P. Lovecraft, “The Dream-Quest of Unknown Kadath”(1943年アーカム・ハウス刊『Beyond the Wall of Sleep』で初刊)、ニャルラトホテプの演説, hplovecraft.com(2026年11月2日確認) ↩
[33] “his own admitted influences included Robert W Chambers and Lord Dunsany.”(訳: 「彼自身が認めた影響源には、ロバート・W・チェンバーズとロード・ダンセイニがいた」)。ラヴクラフトの項の本文 — The Encyclopedia of Science Fiction, “Lovecraft, H P”(2026年11月2日確認) ↩
[34] “We found the first fifty-one pages of Kadath”(訳: 「私たちは『カダス』の最初の51ページを見つけた」)。Weird Tales 1941年3月号(Vol.35 No.8)の、同誌でラヴクラフトの「チャールズ・デクスター・ウォード事件」を連載するという予告の中に、ダーレスが同誌に書いたとされる文がある。ダーレスとワンドレイが未発表の長編二つのうち「ウォード」は全部、「カダス」は最初の51ページを見つけたこと、残りは失われたらしいが探し続けていることが書かれる — Weird_Tales_v35n08_1941-03(2026年11月2日確認) ↩
[35] Weird Tales 1943年9月号(Vol.37 No.1)の広告。”containing for the first time in print anywhere, the Lovecraft novel”の直後に、題が “THE DREAM QUEST OF UNKNOWN KADATH” と大書される(訳: 「世界で初めて活字にして収める、ラヴクラフトの長編」)。広告は『Beyond the Wall of Sleep』の9月刊行を告げ、「アーカム・ハウスから出る」と書く。『The Encyclopedia of Science Fiction』のラヴクラフトの項も、この作品が1943年の『Beyond the Wall of Sleep』に初めて載ったと記す — Weird_Tales_v37n01_1943-09(2026年11月2日確認)、The Encyclopedia of Science Fiction, “Lovecraft, H P”(2026年11月2日確認) ↩
[36] “Has the high king who reigns in dim Kadath”(訳: 「ほの暗いカダスに君臨する高き王は」)。続く行は “Called back his courtly, sage embassador?”(訳: 「宮廷の賢い使節を呼び戻したのか」)。詩は、ラヴクラフトがウルタールやプナスへ帰ったのか、銀の鍵が彼に別の世界を開いたのかと、問いを重ねる。Weird Tales 1937年7月号(Vol.30 No.1)の目次は、この詩を「To Howard Phillips Lovecraft」、作者 Clark Ashton Smith、48頁、「怪奇幻想の至高の巨匠への追悼の詩」と載せる — Clark Ashton Smith, “To Howard Phillips Lovecraft”(Weird Tales 1937年7月号、48頁), Weird_Tales_v30n01_1937-07(2026年11月2日確認) ↩
[37] “of unknown Kadath and the Fungi from Yuggoth”(訳: 「知られざるカダスとユゴスの菌類のこと」)。夜明けを待つ書斎で、ポール・タトルが亡き伯父の古書で知ったことを語り続ける。語り手(タトルに「ヘイドン」と呼ばれる)は聞き手に回る。名は、レン高原、シュブ＝ニグラス、アザトース、ニャルラトホテプ、黄の印などの列挙の末尾に並ぶ — August Derleth, “The Return of Hastur”(Weird Tales 1939年3月号、Vol.33 No.3、目次で66頁)、78頁の本文, Weird_Tales_v33n03_1939-03(2026年11月2日確認) ↩
[38] “in Kadath-in-the-Cold-Waste, as in the Lake of Hali”(訳: 「冷たい荒野のカダスでも、ハリの湖でも」)。語り手が教授の頼みでミスカトニック大学の図書館で書き写す『ネクロノミコン』177頁(オラウス・ウォルミウスのラテン語版)の一節。灰色のムナールの石で彫った五芒星の護符が、旧支配者の眷属に効く力を持つ場所を、イェ、ルルイエ、ユゴス、ン＝カイ、K’n-yan、カルコサなどと並べて挙げる — August Derleth, “The Trail of Cthulhu”(Weird Tales 1944年3月号、Vol.37 No.4、目次で6頁), Weird_Tales_v37n04_1944-03(2026年11月2日確認) ↩
[39] “And what of Kadath in the Cold Waste? Lovecraft knew!”(訳: 「では、冷たい荒野のカダスは。ラヴクラフトは知っていた」)。老教授パーティアーが語り手とレアード・ドーガンに旧神と旧支配者の神話を説く場面。インスマス、ダニッチ、狂気の山脈、レン高原の名と並べて挙げる。同じ号の別の場面では、ガードナー教授の声が口述録音機から、自分はレン高原と「冷たい荒野のカダス」へ行ったと告げる — August Derleth, “The Dweller in Darkness”(Weird Tales 1944年11月号、Vol.38 No.2), Weird_Tales_v38n02_1944-11(2026年11月2日確認) ↩
[40] “ye Shantaks which guard Kadath in ye Colde Waste”(訳: 「冷たい荒野のカダスを守る、あのシャンタク鳥ども」)。語り手がいとこアベル・ハロップの遺した無題の写本の、赤い鉛筆で印を付けた頁で読む古めかしい文。「門」を通って来るものに仕える存在として、ドール、ミ＝ゴ、ツォ＝ツォ人、深きもの、ガグ、夜鬼、ショゴス、ヴーアミと並べ、シャンタク鳥を最後に置く — August Derleth, “The Whippoorwills in the Hills”(Weird Tales 1948年9月号、Vol.40 No.6、目次で4頁), Weird_Tales_v40n06_1948-09(2026年11月2日確認) ↩
[41] “in Kadath-in-the-Cold-Waste, on the shunned Plateau of Leng”(訳: 「冷たい荒野のカダスにも、避けられたレン高原にも」)。バイアクヘーはどこにいるのかと問われたシュルーズベリー教授の答えで、居場所の一つとして挙げられる。別の場面では、訪ねてきた教授が地図に無い土地の一つとしてン＝カイ、カダス、カルコサ、イハ＝ンスレイを語る — August Derleth, “The Keeper of the Key”(Weird Tales 1951年5月号、Vol.43 No.4、目次で52頁), Weird_Tales_v43n04_1951-05_ATLPM-Sas(2026年11月2日確認) ↩
[42] “a place known as Kadath in the Cold Waste”(訳: 「冷たい荒野のカダスと呼ばれる場所」)。語り手が、セス・ビショップが古書から書き写した覚え書きを読む箇所。覚え書きは、旧支配者が旧神に追放され、クトゥルフはルルイエ、ハスターはヒヤデス星団のアルデバラン近くの黒い星、イタクアは北極の氷の荒野、ほかの者たちはこの場所に封じられたと述べ、この場所は「アジアの一部と時間と空間のうえで隣り合って存在した」と書く — August Derleth, “The House in the Valley”(Weird Tales 1953年7月号、Vol.45 No.3、目次で12頁), Weird_Tales_v45n03_1953-07(2026年11月2日確認) ↩
[43] “It traces the journey of Randolph Carter when he searched for Unknown Kadath.”(訳: 「ランドルフ・カーターが未知なるカダスを探した旅をたどる」)。Chaosium 公式ストアの『H.P. Lovecraft’s Dreamlands』(PDF、商品コード CHA2394-PDF)の商品説明で、第3章「The Dream-Quest of Randolph Carter」を説明する文。同じ商品説明は、第4章が「The East, The North, Oriab, The Seas, The South, The West, The Moon, The Underworld, and Worlds Beyond」の地域を扱い、第7章が夢の国の神々を「Lesser Dreamlands Deities」から外なる神々まで一覧すると書く。本書は第5版『Call of Cthulhu』用で、著者は Chris Williams と Sandy Petersen — chaosium.com(2026年11月2日確認) ↩

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