概要
ヨグ＝ソトースは、特定の場所ではなく時空そのものと同一視される外なる神。「門にして鍵」を自称し、過去・現在・未来のすべてが自身のうちに同時に存在すると原典で語られる[1]、クトゥルフ神話でもっとも抽象度の高い神格である。名前自体はラヴクラフトの「チャールズ・デクスター・ウォード事件」(執筆1927年)に先に登場するが、その性質が本格的に描かれるのは「ダニッチの怪」(1928年執筆/1929年発表)においてである。
基本プロフィール
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| 分類 | 外なる神 |
| 欧文表記 | YOG-SOTHOTH |
| 名前の初出 | チャールズ・デクスター・ウォード事件(執筆1927年/発表1941年) |
| 性質の初描写 | ダニッチの怪(1928年執筆/1929年発表) |
| 象徴するテーマ | 門と鍵、時空の遍在、禁断の知識、境界の消失 |
別名／呼称
原典・後世資料で確認できる異名として、「万物にして唯一のもの(All-in-One and One-in-All)」「鍵にして門(The Key and the Gate)」「閾の潜伏者(The Lurker at the Threshold)」がある。日本語表記には「ヨグ＝ソトース」のほか「ヨグ・ソトホート」「ヨグ・ソトト」「ヨグ・ソトホース」などのゆれが見られるが、これは音訳の不統一によるもので、確立した使い分けではない。
区分
外なる神(Outer God)。英語版Wikipediaの神格一覧では、頂点に立つアザトースのもとで、死を司るアザトース・生を司るシュブ＝ニグラスと並び、時間を司る神格として位置づけられている。ただしこの三位一体的な整理は後世の体系化によるもので、ラヴクラフトの原典が明言した分類ではない。
象徴・モチーフ
門・鍵・境界の消失が中心的なモチーフ。「ダニッチの怪」でネクロノミコンから引かれる一節では「門であり、鍵であり、門の守護者」と描写され、過去・現在・未来がヨグ＝ソトースにおいて一つであるとされる[1]。「銀の鍵の門を越えて」でも、始まりも終わりも持たないという同種の時間観が繰り返される。
性質・権能
- 特定の場所に固定されず、あらゆる時空に同時に存在する[2]
- 原典での姿は「虹色に輝く球体の集まり、絶えず形と大きさを変えながら光を放つ球体の群れ」とされるが、これは表層的な仮の姿にすぎず、真の実体は触角を備えた粘液質の怪物とも説明される(この「球体」の造形は本サイトで原文を確認できず、ラヴクラフト自身の「ダニッチの怪」「銀の鍵の門を越えて」いずれの本文にも見当たらない。後世のTRPG資料集由来の可能性があり、要再検証)
- 「ダニッチの怪」では人間の女性ラヴィニア・ウェイトリーと交わり、人間に近い姿のウィルバー・ウェイトリーと、より怪物的なその双子の兄弟を身ごもらせた[3][4]
- AD&D版『Deities & Demigods』(後世のゲーム設定)では、アストラル界では虹色の球体の集合、物質界では触手・脚状器官の塊として現れ、人間と交わって「落とし子」を生むとされる
関係図
ラヴクラフト自身が私信(後年『Selected Letters IV』收録の「Letter 617」)に記した系譜設定によれば、ヨグ＝ソトースは名なき霧(アザトースから生じたとされる存在)の子であり、シュブ＝ニグラスと交わってナグ・イェブの双子をもうけ、ナグが単為生殖でクトゥルフを生んだとされる。ただしこれは作品本文ではなく書簡に記された私的な設定であり、神話の「原典設定」そのものとは区別して扱うべきものである。
後続作家による拡張はさらに枝分かれしている。リン・カーターは独自の系図で、ヨグ＝ソトースをアザトースの子としながら、その異父・異母きょうだいにクトゥルフ・ハスター・ヴルトゥーム・ツァトゥグァを配した(ラヴクラフトの系譜とは構成が異なる)。ブライアン・ラムレイの体系ではヨグ＝ソトースはクトゥルフに次ぐ第二位の邪神とされ、これに対応する善なる旧神側の存在としてヤド=サダグが置かれている。オーガスト・ダーレスは連作「クトゥルフの跡を追って」で、ヨグ＝ソトースを旧支配者中最強の存在として扱った。
主要登場作と読みどころ
- ダニッチの怪(1928年執筆/1929年発表): もっとも詳細な描写を持つ代表作。ネクロノミコンからの引用[1]、人間との交配、双子の息子ウィルバー・ウェイトリーの物語が中心。臨終間際のウィルバーがネクロノミコンの断片を口にする場面でもヨグ＝ソトースの名が繰り返される[5]。神話の入門としても読みやすい。
- チャールズ・デクスター・ウォード事件(執筆1927年/発表1941年): ヨグ＝ソトースの名が最初に文中に現れる作品(魔術的な呪文の一部として)。性質の描写は薄いが、名の初出としての史的位置づけを持つ。
- 銀の鍵の門を越えて: 時間の非直線性というヨグ＝ソトースの本質がより哲学的に語られる作品。
- The Drums of Chaos(リチャード・L・ティアニー): 旧約聖書のヤハウェの正体をヨグ＝ソトースとし、イエス・キリストをその子とする大胆な後世の再解釈。原典とは独立した二次創作として位置づけられる。
後世の展開・大衆文化
スマートフォンゲーム『Fate/Grand Order』のセイレム編(第1.5部)には、実在のセイラム魔女裁判の告発者アビゲイル・ウィリアムズが、「深淵の邪神」の依り代とされたサーヴァントとして登場する。彼女の宝具の台詞には「門にして鍵」「全にして11にして善なるもの」「究極の門」「導くもの、ウムル・アト=タヴィル」など、ラヴクラフト「銀の鍵の門を超えて」に由来する語句が随所に織り込まれており、ゲーム中では固有名詞こそ明言されないものの、この「深淵の邪神」はヨグ＝ソトースを指すという解釈がプレイヤーの間で広く共有されている。ゲーム内には他にも、この一連のシナリオの黒幕であるランドルフ・カーター、そしてラヴィニア・ウェイトリーを思わせる人物が登場するなど、『ダニッチの怪』『銀の鍵の門を越えて』を下敷きにした構成になっている。
よくある誤解
Q. ヨグ＝ソトースはシュブ＝ニグラスと結婚してハスターやクトゥルフを生んだ、というのは原典の設定?
A. いいえ。この系譜はラヴクラフトが私信(書簡)に書き記したものであり、彼が発表した小説本文には登場しない。原典と後世の体系化(TRPG等での分類を含む)は区別して理解する必要がある。
Q. 「ヨグ・ソトース」という発音は本来不可能で、Yog-Sothothは近似表記にすぎない、という説は本当?
A. ファンの間でしばしば語られる説だが、確立した典拠があるわけではなく、日本語版Wikipediaの該当箇所も「要出典」のままになっている。確度の低い言説として扱うべきである。
Q. ヨグ＝ソトースは邪悪な存在として原典に描かれている?
A. 原典の描写自体には明確な悪意や敵意は見られない。研究者からは、万物と時間そのものを包含する汎神論的な存在として位置づける読み方が提示されている。「邪神」的な善悪二元論を持ち込んだのは主にオーガスト・ダーレス以降の体系化であり、この点はS・T・ジョーシイらの研究でラヴクラフト本来のコズミシズムとの相違として批判されている。
出典
- [1] “Yog-Sothoth knows the gate. Yog-Sothoth is the gate. Yog-Sothoth is the key and guardian of the gate. Past, present, future, all are one in Yog-Sothoth. He knows where the Old Ones broke through of old, and where They shall break through again.”(訳: 「ヨグ＝ソトースは門を知る。ヨグ＝ソトースは門である。ヨグ＝ソトースは門の鍵にして守護者である。過去も現在も未来も、すべてヨグ＝ソトースにおいて一つである。彼は旧きものたちがかつて突破した場所を知り、彼らが再び突破する場所をも知っている」) — H. P. Lovecraft, “The Dunwich Horror”(1928年執筆/1929年発表), H.P. Lovecraft.com ↩
- [2] “The Old Ones were, the Old Ones are, and the Old Ones shall be. Not in the spaces we know, but between them, They walk serene and primal, undimensioned and to us unseen.”(訳: 「旧きものたちは、あった、いる、そしてあるであろう。我々の知る空間の中にではなく、その狭間に、彼らは悠然と原初のままに歩む——次元を持たず、我々の目には見えぬままに」) — 同上, H.P. Lovecraft.com ↩
- [3] “I dun’t keer what folks think—ef Lavinny’s boy looked like his pa, he wouldn’t look like nothin’ ye expeck. Ye needn’t think the only folks is the folks hereabaouts. Lavinny’s read some, an’ has seed some things the most o’ ye only tell abaout.”(訳: 「みんながどう思おうと構わねえ——もしラヴィニーの子が父親に似ていたなら、お前らが思うようなものには似ちゃいねえだろうよ。ここいらの連中だけがすべてだと思うんじゃねえ。ラヴィニーは書物を読み、お前らがただ噂するだけの物事をいくつも見てきたんだ」) — 同上(オールド・ウェイトリーの台詞), H.P. Lovecraft.com ↩
- [4] “Bigger’n a barn . . . all made o’ squirmin’ ropes . . . hull thing sort o’ shaped like a hen’s egg bigger’n anything, with dozens o’ legs like hogsheads that haff shut up when they step . . . nothin’ solid abaout it—all like jelly, an’ made o’ sep’rit wrigglin’ ropes pushed clost together . . . great bulgin’ eyes all over it . . . ten or twenty maouths or trunks a-stickin’ aout all along the sides, big as stovepipes, an’ all a-tossin’ an’ openin’ an’ shuttin’ . . . all grey, with kinder blue or purple rings . . . an’ Gawd in heaven—that haff face on top!”(訳: 「納屋よりでけえ……全部よじれたロープでできてて……鶏の卵よりもっとでけえ形をしてて、樽ほどもある脚が何本も、歩くたびに半分閉じたり……固いところなんかどこにもねえ——全部ゼリーみてえで、寄り集まってのたくるロープでできてる……あちこちに突き出た目玉……側面にはストーブの煙突ほどもある口だか管だかが十本も二十本も突き出て、開いたり閉じたりしてる……全体は灰色で、青や紫の輪っかがついてる……そして——神様、あの上に乗っかった半分だけの顔ときたら!」) — 同上(カーティス・ウェイトリーによる目撃証言), H.P. Lovecraft.com ↩
- [5] “N’gai, n’gha’ghaa, bugg-shoggog, y’hah; Yog-Sothoth, Yog-Sothoth. . . .”(訳: 「ンガイ、ンガーガー、バグ=ショゴグ、ヤハー。ヨグ=ソトース、ヨグ=ソトース……」) — 同上(ウィルバー・ウェイトリーの臨終間際の言葉), H.P. Lovecraft.com ↩
※上記は広告リンク(アフィリエイト)です。
